音樂巨人貝多芬精選5篇-文庫吧資料
2024-10-25 03:22本頁面
【正文】 造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂。整個(gè)世界死滅了而貝多芬不曾死！并且他還重造那已經(jīng)死滅的世界，重造音響的王國(guó)，不但為他自己，而且為著人類。多媒體展示：貝多芬的偉大，絕不僅在于一個(gè)音樂家，他的音樂是他的偉大靈魂的表征，他的音樂是靈魂的聲響。2．暢談貝多芬。播放《命運(yùn)交響曲》。五分鐘人物肖像速寫。（生齊讀外貌描寫的句子）小結(jié)：人物的描寫，我們應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)（放投影）⑴：要以形傳神，忌面面俱到。）學(xué)生各抒己見，教師點(diǎn)撥。本文在人物的外貌描寫和語言描寫方面也有獨(dú)到之處，通過外貌描寫和語言描寫，揭示了貝多芬的個(gè)性特點(diǎn)和他的精神世界。（2）客人拜訪貝多芬的過程是怎樣的？其間主要寫了哪幾件事？ 來訪者來訪——女傭開門——女傭介紹貝多芬的情況——來訪者參觀貝多芬的工作室——貝多芬與來訪者談話——貝多芬與來訪者共進(jìn)晚餐——貝多芬回憶往事四、再讀課文，合作探究劃下文中你認(rèn)為最關(guān)鍵的字句，思考一下：如果讓你給文章加上一個(gè)小標(biāo)題：一個(gè) 樣的人。二、檢查預(yù)習(xí)情況正音三、速讀課文，整體感知。教學(xué)用時(shí)2課時(shí) 教學(xué)過程一、情境導(dǎo)入：講述貝多芬逝世的情形及墓碑，引出貝多芬貝多芬簡(jiǎn)介①大家說說你所知道的貝多芬。教學(xué)方法基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)生主動(dòng)參與型教學(xué)模式。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：把握文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)運(yùn)用勾勒外貌刻畫人物的寫法。教材分析本課是在七年級(jí)語文（下）第三單元（名人單元）中，學(xué)習(xí)本課探尋貝多芬的生命足跡，學(xué)習(xí)他的頑強(qiáng)精神。情感態(tài)度與價(jià)值觀（1）通過欣賞貝多芬的《命運(yùn)》交響曲，提高學(xué)生對(duì)音樂美的感受能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)貝多芬的熱愛。（3）通過對(duì)課文中疑難問題的探究，理解文章內(nèi)容，體會(huì)課文中出色的肖像描寫。讓學(xué)生學(xué)會(huì)一種新型的學(xué)習(xí)方法。（3）體會(huì)課文中出色的肖像描寫，學(xué)習(xí)從肖像描寫中展示人物的生活遭遇、個(gè)性氣質(zhì)和精神風(fēng)貌的寫作方法。這就是活生生的巨人，讓讀者可見可感可近的巨人，而不是只可仰視的完美主義英雄！第二篇：音樂巨人貝多芬（推薦）《音樂巨人貝多芬》教學(xué)設(shè)計(jì)（賽教）馮 莉教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力（1）查字典，看注釋，讀準(zhǔn)每個(gè)字的的音，掌握重點(diǎn)詞語。要知道，音樂是他的生命??！正如羅曼課前，學(xué)生還收集了貝多芬的大量資料，他的不媚權(quán)勢(shì)、堅(jiān)持真理以及倔強(qiáng)抗?fàn)?，追求藝術(shù)、忘我投入等品質(zhì)顯然是很快地打動(dòng)了學(xué)生的心。那么，兩者該如何統(tǒng)一呢？在閱讀教學(xué)中，學(xué)生主體性地位的獲得首先要“傾聽”文本的訴說，“傾聽”是對(duì)話的開始。因?yàn)檎n外有文章說，他彈琴時(shí)將冷水潑在地板上，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)怒，搬家?！庇薪處熣J(rèn)為，《音樂巨人貝多芬》應(yīng)盡力挖掘貝多芬與苦難抗?fàn)幍念B強(qiáng)意志，至于其他，可一語帶過甚至按下不表，這樣才能讓學(xué)生崇敬偉人?！边@個(gè)“答案”是由學(xué)生自己領(lǐng)悟到，而不是教師直接告示學(xué)生的。日本教育家佐藤正夫說：“一切教育現(xiàn)象、教育過程得以形成的最高基準(zhǔn)點(diǎn)就是目標(biāo)。這種主張從教學(xué)方法這個(gè)角度來講是有創(chuàng)意的。應(yīng)該說，這樣的思路設(shè)計(jì)重在學(xué)生的體悟和精神的震撼。它更多的像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者的新的反響，使文體從詞的物質(zhì)形態(tài)中解放出來，成為一種當(dāng)代的存在。德國(guó)接受美學(xué)創(chuàng)始人之一的姚斯特別強(qiáng)調(diào)閱讀的當(dāng)代性，他在《接受美學(xué)與接受理論》一書中指出：“一部文學(xué)作品，并不是自身獨(dú)立向每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)讀者提供同樣的觀點(diǎn)的客體?！吨熳诱Z類》（卷6２）中說：“大概圣賢之言，多是略發(fā)于萌芽，更在后人推究，演而伸，觸而長(zhǎng)。他傾訴了他的孤獨(dú)、軟弱??因此，我認(rèn)為，設(shè)計(jì)“貝多芬是一個(gè)怎樣的人”便是對(duì)文本的第一層挖掘。”《音樂巨人貝多芬》展現(xiàn)的并非貝多芬“泰山臨絕頂”的藝術(shù)造詣，而是他的生活遭遇、抗?fàn)幰庵疽约白鳛槌Ｈ说囊幻妗Ｖ劣谛?，?dú)無所同然乎？”閱讀文本就要設(shè)身處地去體味作者所處時(shí)代及其為人，與文本中的人物相會(huì)、交流、撞擊，體驗(yàn)他們的遭遇、歡樂與痛苦。誠(chéng)如《孟子如果把整篇文章比作樂曲的話，主旋律就是“走進(jìn)貝多芬”，它的三部曲是“聆聽他的故事”、“閱讀他的靈魂”、“感悟他的精神”，再奏出“向生命的強(qiáng)者致敬”，達(dá)到樂曲的高潮。因此，讓學(xué)生課前自主地查閱資料，以便全方位地“看”貝多芬。作為“樂圣”，貝多芬的音樂地位和音樂成就至今前無古人，后不見來者；作為和苦難命運(yùn)
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