音樂巨人貝多芬（精選5篇）-文庫吧
2024-10-25 03:22 本頁面
【正文】 晴空。六、推薦閱讀（背景音樂：《二泉印月》）１、書目羅曼羅蘭的《名人傳》、《約翰克利斯朵夫》 豐子愷的《關(guān)于貝多芬》２、網(wǎng)站://:// 【附板書】“我將扼住命運的咽喉，他絕不會完全壓倒我！”參觀──交流──回憶外貌 語言音煩惱 孤獨 軟弱樂苦難的壓力 不屈的抗?fàn)幘奕素惗喾?【設(shè)計思路】在這個物化日益嚴(yán)重的社會里，學(xué)生對自然的感覺，對強者的感覺，對尊嚴(yán)的感覺日益淡化，教師必須借助課堂這塊陣地，不斷地借新的力量打動學(xué)生心靈。貝多芬是個奇人。作為“樂圣”，貝多芬的音樂地位和音樂成就至今前無古人，后不見來者；作為和苦難命運作斗爭的代表，貝多芬更是令人贊嘆，讓人崇敬。本課的教學(xué)，旨在以課堂學(xué)習(xí)為契機，引領(lǐng)學(xué)生更多地了解貝多芬，在他們精神的天空升起又一顆璀璨的“星”。因此，讓學(xué)生課前自主地查閱資料，以便全方位地“看”貝多芬。既然講述的是音樂巨人，我就在課堂首尾分別播放了《命運交響曲》和《二泉印月》，既在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)，又在內(nèi)容上吻合。如果把整篇文章比作樂曲的話，主旋律就是“走進貝多芬”，它的三部曲是“聆聽他的故事”、“閱讀他的靈魂”、“感悟他的精神”，再奏出“向生命的強者致敬”，達到樂曲的高潮。狄爾泰倡導(dǎo)的生命（Leben又譯生活）哲學(xué)認(rèn)為，人的生命消逝而精神留痕于文本。誠如《孟子告子》中所說：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨無所同然乎？”閱讀文本就要設(shè)身處地去體味作者所處時代及其為人，與文本中的人物相會、交流、撞擊，體驗他們的遭遇、歡樂與痛苦。正如王國維 所說：“入乎其中，故有生氣；出乎其外，故有高致?！薄兑魳肪奕素惗喾摇氛宫F(xiàn)的并非貝多芬“泰山臨絕頂”的藝術(shù)造詣，而是他的生活遭遇、抗?fàn)幰庵疽约白鳛槌Ｈ说囊幻?。你看，貝多芬那個流氓一樣的侄子，一天到晚來麻煩他，耳朵聾了，卻不得清靜；面對小孩的嘲笑、捉弄，貝多芬的自尊心受了傷，感到“倒霉”；一旦得知來客是來了解他“真實的好靈魂”的，貝多芬就淚光閃爍了。他傾訴了他的孤獨、軟弱??因此，我認(rèn)為，設(shè)計“貝多芬是一個怎樣的人”便是對文本的第一層挖掘。當(dāng)然，僅僅處于第一層面是不夠的，在文本的啟發(fā)下，還應(yīng)引發(fā)新的思考?！吨熳诱Z類》（卷6２）中說：“大概圣賢之言，多是略發(fā)于萌芽，更在后人推究，演而伸，觸而長?！遍喿x任何文本需延伸發(fā)揮。德國接受美學(xué)創(chuàng)始人之一的姚斯特別強調(diào)閱讀的當(dāng)代性，他在《接受美學(xué)與接受理論》一書中指出：“一部文學(xué)作品，并不是自身獨立向每一個時代的每一個讀者提供同樣的觀點的客體。它不是一尊紀(jì)念碑，形而上學(xué)地展示其超越時代的本質(zhì)。它更多的像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者的新的反響，使文體從詞的物質(zhì)形態(tài)中解放出來，成為一種當(dāng)代的存在。”因此，我從貝多芬這位十八世紀(jì)的強者延伸到當(dāng)代的強者，讓學(xué)生說說感人的事跡，接受心靈的洗禮。應(yīng)該說，這樣的思路設(shè)計重在學(xué)生的體悟和精神的震撼?！締栴}與討論】寫音樂巨人為什么不寫他的音樂成就，卻寫了他的臟、亂以及軟弱、苦悶、孤獨？這樣會不會影響他的巨人形象，影響學(xué)生對他的崇敬？針對語文教學(xué)中“平面化思維”與“單向操作”的問題，有教師主張在閱讀教學(xué)中“不指示教學(xué)目標(biāo)”、“不指示問題答案”。這種主張從教學(xué)方法這個角度來講是有創(chuàng)意的。但是，“二不”并非是“沒有目標(biāo)”、“沒有答案”。日本教育家佐藤正夫說：“一切教育現(xiàn)象、教育過程得以形成的最高基準(zhǔn)點就是目標(biāo)?！边@個“目標(biāo)”應(yīng)當(dāng)是“在教學(xué)過程中，由教師和學(xué)生雙方共同‘形成’的?！边@個“答案”是由學(xué)生自己領(lǐng)悟到，而不是教師直接告示學(xué)生的。韓軍認(rèn)為：“文學(xué)作品的閱讀特別強調(diào)‘多義性’，不能以‘一解’去斷然地統(tǒng)一‘多解’，去否定‘多解’，不能用‘人解’去統(tǒng)一‘我解’，去否定‘我解’。”有教師認(rèn)為，《音樂巨人貝多芬》應(yīng)盡力挖掘貝多芬與苦難抗?fàn)幍念B強意志，至于其他，可一語帶過甚至按下不表，這樣才能讓學(xué)生崇敬偉人。上課伊始，有學(xué)生告訴我，應(yīng)該稱貝多芬為音樂狂人。因為課外有文章說，他彈琴時將冷水潑在地板上，動不動就發(fā)怒，搬家。然而，我們的閱讀教學(xué)既不能歪曲文本本身的意義，也不能否定學(xué)生的主體地位。那么，兩者該如何統(tǒng)一呢？在閱讀教學(xué)中，學(xué)生主體性地位的獲得首先要“傾聽”文本的訴說，
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