【正文】 以很清楚地看到，從印象派那兒得到不可或缺的藝術(shù)啟蒙后，他以超越印象派極遠(yuǎn)。梵他曾說過：“為了更有力地表現(xiàn)自我，我在色彩的運(yùn)用上更為隨心所欲。作為現(xiàn)代表現(xiàn)主義的先鋒，極端個(gè)性化藝術(shù)家的典型，梵梵觀者在觀看此畫時(shí),無不為那激動(dòng)人心的畫面效果而感應(yīng),心靈為之震顫,激情也噴薄而出,無不躍躍欲試,共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。高式的《向日葵》。高的向日葵”，因?yàn)槟鞘撬麅?nèi)心火熱感情的寫照，是他精神力量的外露，就如同沒有曹雪芹就沒有《紅樓夢(mèng)》一樣，沒有梵畫家賦予它們一種生命蓬勃燃燒的沖動(dòng)和張力。畫家用奔放不羈、大膽潑辣的筆觸，仿佛使其中的每一朵向日葵都獲得了強(qiáng)烈的生命力，在這里你用“栩栩如生”來描繪這些向日葵，已經(jīng)顯得軟弱和淺薄，因?yàn)槟腔鹧姘愕南蛉湛胺路鹗且欢涠淙紵纳?，是那樣艷麗,華美,同時(shí)又是和諧,優(yōu)雅甚至細(xì)膩,那富有運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。梵梵高的作品，如《星夜》、《向日葵》與《有烏鴉的麥田》等，現(xiàn)已擠身于全球最具名、廣為人知與昂貴的藝術(shù)作品的行列。梵高（1853－1890），荷蘭后印象派畫家。文森特相反，他們更鐘情于那些熱烈，奔放，富有表現(xiàn)力，充滿生命活力的植物。我覺得羅馬式的建筑看上去比較宏偉，霸氣，有種皇族的高貴感，而哥特式是比較整齊的，里面比較色彩繽紛。后期出現(xiàn)了哥特式的建筑風(fēng)格，米蘭大教堂為哥特式知名建筑。早期的有羅馬式建筑，比較典型的就是他們當(dāng)時(shí)的教堂，正如巴黎圣母院、比薩主教堂。我覺得背叛已經(jīng)超過了人們所能忍受的道德底線。雖然現(xiàn)在很多廣告會(huì)利用這畫來做一些搞笑的廣告，可是這畫還是深入到人們的心里?！蹲詈蟮耐聿汀芬彩沁_(dá)現(xiàn)在的人生活節(jié)奏會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而加快了，早上起床一幅疲憊的樣子，看到舍友也很少會(huì)笑著打聲招呼早上好；坐公交車的時(shí)候，都是眼睛盯著遠(yuǎn)方看有點(diǎn)迷茫，或者只是坐著看不到笑容。她那神秘的笑容，眼睛像是注視著遠(yuǎn)方，每一個(gè)手指都清晰而且能看出有點(diǎn)水腫，像是個(gè)孕婦。達(dá)以前，我高中門口對(duì)面掛著一幅很大的《蒙娜麗莎的微笑》，那一幅讓人看了總覺得應(yīng)該學(xué)她那樣需要微笑。我們遇上了困難是要用積極的心態(tài)去面對(duì)，去積極進(jìn)取而不是一蹶不振。他一生為幾個(gè)教皇做事，可是并不是所有事都一帆風(fēng)順，他經(jīng)歷幾起幾落之后真正的讓自己名垂千古。他這一生主要是從羅馬和佛羅倫薩兩個(gè)城市奔波，主要是為教皇辦事。米開朗基羅是一個(gè)既幸運(yùn)又不幸的人。我覺得每個(gè)人的生活都不能是完美，總會(huì)遇上痛苦的事，拉斐爾的畫讓人有了對(duì)美好事物的渴望。這幅畫主要用了紅黃藍(lán)三種顏色就能把圣母的慈愛，母性表現(xiàn)的極好，也表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的新生的感覺。這幅畫我看到了西方人心目中的圣母是一個(gè)溫柔善良很有母性的女人。我覺得我們?cè)诖髮W(xué)四年應(yīng)該好好的計(jì)劃一下自己的學(xué)習(xí)生涯，美育的內(nèi)容和實(shí)際生活是相結(jié)合的，用陶冶的感覺去生活，提升自己的道德，對(duì)這個(gè)社會(huì)充滿希望。美育對(duì)我們的生活，人生觀，審美觀都會(huì)有一定的影響。我通過學(xué)習(xí)美育，讓我懂得了其實(shí)我們身邊是有很多值得去留意去欣賞的東西，例如人跳健美操的弧線，留在相機(jī)里起跑的那一瞬間的動(dòng)作等等。第三篇：美術(shù)鑒賞作業(yè)這個(gè)學(xué)期選修了美術(shù)鑒賞，第一節(jié)課老師講的并不是美術(shù)，而是美育。其實(shí)，千尋的爸爸媽媽應(yīng)該記得，這樣就會(huì)反思，不會(huì)再那么貪婪了。只不過他們也失去了這段最痛苦的記憶。雖然鍋爐爺爺說“這就是愛情的力量”，錢婆婆也說，“你男朋友白龍……”，但是我覺得千尋和白龍之間應(yīng)該是友誼更多一點(diǎn)，但是他倆為對(duì)方不顧一切的樣子還是讓人很感動(dòng)。白龍白龍是湯婆婆的助手，他因?yàn)橥涀约旱拿侄坏貌涣粼跍?，一直被湯婆婆利用，但是?dāng)他因公受傷時(shí)，湯婆婆只是很冷漠的吩咐手下“把他處理掉”。他變金子，發(fā)現(xiàn)別人對(duì)他的態(tài)度改變了，他以為千尋也喜歡金子，當(dāng)千尋不要時(shí)，他開始失落了，他生氣了，開始吃人，變得越來越胖，變得可怕，甚至追著千尋要一個(gè)說法。無臉男是孤獨(dú)寂寞的，沒有人關(guān)心他，除了千尋。其實(shí)湯屋里也有很多善良的人，比如白龍、鍋爐爺爺、小玲、還有那個(gè)白白胖胖好像蘿卜的人，他們都在關(guān)鍵時(shí)刻幫了千尋一把，讓她安全。我想這就是宮崎駿的魅力，讓人看著動(dòng)畫竟會(huì)有種身臨其境的感覺?？吹角椭由癜纬鲶w內(nèi)的廢物，各種東西慢慢被拔出，河神逐漸恢復(fù)了許久不見的苗條身材。同樣的，這里也有關(guān)于環(huán)境的影射，河神真正要尋找的便是清潔的回歸。其實(shí)很巧,河神是被人們污染的，也應(yīng)由人去凈化，而千尋是湯屋里唯一的人。臭氣熏天的河神出現(xiàn)時(shí)，只有千尋不嫌臭，盡心盡力地完成職責(zé)。千尋的成長毋庸置疑，千尋是一個(gè)與生俱來（貪婪的父母絕非他的第一任老師）的英雄。這種對(duì)人名的重視和迷信，也深植著東方文化的傳統(tǒng)，充滿了對(duì)文字游戲的熱愛。在這個(gè)“縮小的社會(huì)”里，丟失了名字就找不回自我，回不到原來的世界?！庇谑牵G失了她的全名。關(guān)于名字“千尋”是本名，“千”則是湯婆婆邪惡的“解構(gòu)主義”的“尚存者”。這就是白龍為什么讓千尋始終記著自己的名字：荻野千尋。而讓那些不能控制自我的人，失去自己，在湯婆婆的控制下生活，最后連自己叫什么都不知道。原來湯池就是個(gè)讓有自制