【正文】 ?！吧硐仁孔洹钡那ぞ窭硭?dāng)然成了希望的根。不知為什么我竟有一種說不出的暢快感，仿佛堆積在自己身體里的垃圾全部被清除了。千尋的成長(zhǎng)有很多，從剛開始因?yàn)橛腥说某粑侗蝗藚拹海阶詈蟊凰腥私蛹{甚至喜歡，其實(shí)也說明著不管世界多么現(xiàn)實(shí)、多么黑暗，只要你踏踏實(shí)實(shí)的努力，就能改變別人對(duì)你的態(tài)度。千尋很善良，她對(duì)無臉男說的第一句話是“你站在那里不怕淋濕嗎？”也就是從此開始，無臉男開始關(guān)心小千，或者說是報(bào)答。所以，他一直在討好千尋，比如他給千尋藥牌，還有之后大捧的金子。直到把所有的東西吐出來，他瞬間變得輕松起來，千尋帶他去錢婆婆那里，因?yàn)榍ふf“這個(gè)人在湯屋會(huì)變壞的”。白龍一直在幫千尋，不管是明里還是暗里，他不記得自己的名字，卻記得千尋的名字。影片的最后，千尋的爸爸媽媽恢復(fù)成了人。只有千尋還能記得曾經(jīng)的一切。故事設(shè)下了一個(gè)懸念，不知道千尋會(huì)不會(huì)再和白龍相見。老師說過不會(huì)像其他選修課那樣講得那么悶，盡量會(huì)用他的方法去讓我們喜歡上美術(shù)鑒賞，說實(shí)在老師做到了，因?yàn)槲铱吹胶芏嗤瑢W(xué)是抬頭看著屏幕聽課的。這些都是我們平時(shí)覺得很常見而缺少欣賞的目光。平時(shí)我們除了上課之外就在宿舍上網(wǎng)，看那些八卦新聞，火星語(yǔ)之類的，這樣會(huì)使我們沉迷網(wǎng)絡(luò)而缺少與別人來往，人緣關(guān)系沒有擴(kuò)大。拉斐爾，這個(gè)擅長(zhǎng)畫圣母像的偉大作家，其中《西斯廷圣母》是他的著名代表作。這幅畫用了明暗的對(duì)比，黑色調(diào)的窗簾下還有很多個(gè)小孩的臉容，圣母腳才云霧，前面兩個(gè)丘比特畫得非常神似。我覺得拉斐爾把圣母話得那么慈善，是覺得人應(yīng)該要親善遠(yuǎn)惡。人活在當(dāng)下不容易，可是想要活得好是要看你是積極生活還是悲觀面對(duì)。他雖然有一個(gè)當(dāng)法官的老爸，而且從小就能進(jìn)入一些比較高級(jí)的學(xué)院學(xué)習(xí)，但他的人生經(jīng)過三起三落。其中有著名的西斯廷教堂天頂壁畫、《最后的審判》、《哀悼基督》、《大衛(wèi)》，這些都并不是一兩天能完成的，是需要經(jīng)過幾年的堅(jiān)持才能完成。這告訴我們遇上困境是一件不可缺少的事，不可能一生總是平平安安的過。太過美好的生活，是難以鍛造出一個(gè)讓人驚嘆的偉人。這幅畫用了明亮的手法畫出蒙娜麗莎的豐滿，白皙，優(yōu)雅的神態(tài)，讓人一看就覺得是個(gè)貴婦人。芬奇畫工精湛，如果將畫放大一定程度竟然能看得出主人公的皮膚紋路，眼睛的輪廓清晰，用了三角的構(gòu)架把人畫出來，后面的背景也是呈三角的。我看到她的微笑，我覺得我們平時(shí)是不是缺少了些什么，那就是微笑。所以，這幅畫我覺得我們應(yīng)該好好反省下自己該有怎樣的生活。芬奇的著名作品，他在畫里把十三個(gè)人的不同表現(xiàn)呈現(xiàn)出來。背叛，是別人難以接受的。因?yàn)樽约旱睦娑鲑u了對(duì)自己沒有防備的朋友或者同伴，即使別人的犧牲成就了自己的未來，可是會(huì)感到心安嗎？在這課上，我還看到了西方國(guó)家的建筑各具特色，讓我為之驚嘆那時(shí)候的西方人確實(shí)才華滿溢。這種特色的建筑的特點(diǎn)屋頂都是屬于拱頂?shù)?，窗戶很小而且離地面較高，采光少，里面光線昏暗，門窗上方均為半圓形。它的特點(diǎn)是尖塔高聳，尖形拱門，窗戶是比較大的而且是彩色的玻璃窗。第四篇：美術(shù)鑒賞作業(yè)油畫《向日葵》鑒賞與中國(guó)的畫家總是偏好梅蘭竹菊不同，西方的一些畫家并不是很喜好這類幽靜，委婉，清秀的植物。梵高的《向日葵》就是這樣的一幅代表作。威廉他是表現(xiàn)主義的偉大先驅(qū)，并深深影響了二十世紀(jì)的藝術(shù)，尤其是野獸派與德國(guó)表現(xiàn)主義。其中《向日葵》就是他廣為人知的作品，也是他最著名的代表作之一。高在自己繪畫的成熟期創(chuàng)作了《向日葵》這幅作品，畫面上朵朵葵花夸張的形體和激情四射的色彩，使人頭暈?zāi)垦！Ｈ欢?在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。有人說這是“梵高就肯定沒有梵天才的藝術(shù)家往往能在某個(gè)領(lǐng)域樹立起劃時(shí)代的藝術(shù)高峰，后人只能膜拜，絕不可以企及?？傊?梵高筆下的向日葵不僅僅是植物,而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。高就是如此。高更強(qiáng)調(diào)他對(duì)事物的自我感受，而不是他所看到的視覺形象，他大膽追求線條和色彩自身的表現(xiàn)力，不拘一格，恣意妄為?！逼鋵?shí)，在這幅作品中不僅是色彩、線條，就是透視和比例也都面目全非，徹底變了形，以適應(yīng)畫家隨心所欲表現(xiàn)自我的需要。高這種無拘無束的創(chuàng)造風(fēng)格，使他把不同類型的人物、花卉和靜物，都拿來當(dāng)作了“習(xí)作”的對(duì)象，并一絲不茍地把它們直接寫生出來的，從這個(gè)層面看他是在描寫印象，但外在的手法已經(jīng)不再重要，他更注重畫中的內(nèi)涵和神韻。正如他說過的那樣：“關(guān)于?藝術(shù)?一詞，我找不到比下述文字更好的闡釋：藝術(shù)即自然、現(xiàn)實(shí)、真理，但藝術(shù)家能以之表現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵，表現(xiàn)出一種觀念，表現(xiàn)出一種特點(diǎn)，藝術(shù)家對(duì)這些內(nèi)涵、觀念、特點(diǎn)有自己的表現(xiàn)形式，其表現(xiàn)形式自成一格，不落窠臼，清晰明確。高的藝術(shù)中汲取了營(yíng)養(yǎng)。作為一位用生命創(chuàng)作的畫家，梵這樣的《向日葵》堪稱梵高的化身。也許這就是《向日葵》能在世界美術(shù)史中能成為永恒作品的原因吧！《擲鐵餅者》米隆 歷史背景 公元前449年到公元前334年是希臘雕塑藝術(shù)的全盛時(shí)期，藝術(shù)史上稱為“古典時(shí)期”，大量?jī)?yōu)秀的雕塑作品出自這個(gè)時(shí)期，《擲鐵餅者》就是現(xiàn)存流傳最廣的藝術(shù)杰作之一，也是古希臘著名雕塑家米隆的代表作。雕塑贊美了人體的美和運(yùn)動(dòng)所飽含的生命力，表現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)技巧。藝術(shù)價(jià)值