【正文】 力的人變得越來越好，洗去身上的污濁。影片中最重要的一次尋找是關(guān)于名字的尋找，從題目中就可見一斑?！肚c千尋》傳達(dá)了這樣一個(gè)主題：丟失的東西是可以找回的，只要希望還在。影片共有N次尋找?！肚c千尋》離我們并不遠(yuǎn)，其實(shí)一個(gè)人到了一個(gè)新的環(huán)境不也是像千尋一樣嗎，要慢慢去適應(yīng)，變得堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、勇敢，同時(shí)不要迷失自己。第二篇：千與千尋——美術(shù)鑒賞作業(yè)《千與千尋》觀后感正如好書需要反復(fù)讀一樣，我的很多觸動(dòng)、感想是在第二遍看《千與千尋》時(shí)才真正有的。不僅如此，每一次重新欣賞它，都能發(fā)現(xiàn)新的含義，享受到新的審美愉悅。被代表著正義、善良的成熟葵花，戰(zhàn)勝了代表邪惡、反動(dòng)的未成熟葵花所鼓舞。大地、陽光、赤金，象征著理想、圣潔、奮發(fā)向上。凡畫中有兩種形式的葵花組成，一種是飽滿的圓形，朝向一致，由直線連接，相互重疊或隔開形成了一種有規(guī)則的節(jié)奏變化，它與罐子的對(duì)稱和桌子的水平線構(gòu)成了畫面的穩(wěn)定成分；另一種帶角形葉邊的葵花，朝向不一，相互分離，并由斜線和曲線連接，構(gòu)成了畫面不穩(wěn)定的因素。畫中物體擴(kuò)展至邊框，將背景分割，是典型的現(xiàn)代繪畫手法，其用意是將畫中的力量向外輻射，使作品更富有力度，更加感染觀賞者。其次，我們分析一下構(gòu)圖。黑色是黃色的對(duì)立面，作品中的黑色具有雙重性：一種表現(xiàn)罪惡、悲傷、命運(yùn)，一種表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)、反抗、現(xiàn)實(shí)。綠色表示生命、青春、希望、晦暗。高用黃色表現(xiàn)對(duì)生命的渴望和對(duì)崇高理想的追求。黃色是飽和度最高的色彩，它表示陽光、智慧、成熟、神圣、激情。高的作品，說明他的作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值，欣賞這樣的作品，一定會(huì)給我們帶來美的享受。高是法國后印象主義畫家，其被作于1888年，這幅當(dāng)年只能賣到400法郎的作品，1987年在倫敦克里斯蒂拍賣行卻以創(chuàng)紀(jì)錄的價(jià)格3990萬美元被日本的一家企業(yè)買走，引起了世界的轟動(dòng)。同時(shí)也得到視覺的愉悅和享受，擴(kuò)大我們的知識(shí)領(lǐng)域，開闊了我們的視野。我們?cè)谛蕾p這些美術(shù)作品的過程中會(huì)被其中真實(shí)而生動(dòng)的形象所打動(dòng)，喚起我們優(yōu)美崇高的思想感情。通過對(duì)美術(shù)作品的鑒賞不僅可以學(xué)到美育知識(shí)，更可以培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。第一篇：美術(shù)鑒賞作業(yè)對(duì)美術(shù)鑒賞的認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞即是對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和欣賞，實(shí)際上是一種審美活動(dòng)，它是鑒賞者用自己的感知能力、情感、審美經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)修養(yǎng)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、理解和評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受和藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力、陶冶情操的過程。它也是鑒賞者面對(duì)足以引起審美情感的作品，二者相互作用而產(chǎn)生的一種心物感應(yīng)、物我交融的復(fù)雜心理過程。對(duì)我們的性格，感情，認(rèn)識(shí)，人生觀，思想觀等都有非常重要的意義，可以培養(yǎng)我們的積極性、主動(dòng)性，使藝術(shù)素養(yǎng)、人文修養(yǎng)得到提高。在這種潛移默化的過程中，我們會(huì)得到心靈的凈化，情感的陶冶，在不知不覺中接受了健康向上的精神品質(zhì)和道德情操，從而改善人的情感狀態(tài)，影響人行為。對(duì)《向日葵》的鑒賞《向日葵》作者凡既然世界都在推崇凡《向日葵》給我們最強(qiáng)的感受是色彩對(duì)感官的刺激，整個(gè)畫面充滿著強(qiáng)烈的黃色運(yùn)動(dòng)，花、罐子、背景甚至桌面都由鮮明的黃色組成。在這幅畫中，凡畫中的另一個(gè)主要顏色是綠色。作品中的綠色在黃色的強(qiáng)烈對(duì)比下，顯得脆弱和幼稚，象征著人類精神軟弱的一面。畫中的藍(lán)色，則表現(xiàn)了畫家對(duì)自己、對(duì)社會(huì)的懷疑和失望?！断蛉湛返臉?gòu)圖屬于“對(duì)稱式”和“放射式”的組合樣式，它具有莊重和擴(kuò)散的作用和力量。再次，我們分析畫面的造型和結(jié)構(gòu)。葵花的兩種形態(tài)的強(qiáng)烈對(duì)比，使畫面產(chǎn)生了巨大的張力。高的《向日葵》充滿整個(gè)畫面的。被兩組相互對(duì)立、相互聯(lián)系的，象征著宇宙自然運(yùn)動(dòng)、人類自身矛盾的葵花所吸引。我們被能在如此有限的空間中，把整個(gè)人類的理想和現(xiàn)實(shí)表達(dá)得如此完美深深打動(dòng)。這就是《向日葵》被世界人民所愛戴的原因?！肚c千尋》是一部很好的電影，每一次看都會(huì)有不一樣的感受，也能教給我們很多道理。《千與千尋》的基調(diào)是水藍(lán)的天真，亦是斑斕的疏離，但脆弱的不是主題，而是故事中那個(gè)堪稱空靈的“社會(huì)縮影”。有關(guān)于父母原形的尋找，有關(guān)于無臉男本性的尋找，有對(duì)懵懂愛情的尋找，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活之門的尋找。簡(jiǎn)言之，失而復(fù)得。湯屋的大環(huán)境湯屋的大環(huán)境其實(shí)也是一個(gè)微型社會(huì)，有人很勤奮，像鍋爐爺爺，有人很懶惰，想被變成動(dòng)物的那些；有人很淡泊，像白龍，有人很貪婪，像那些問無臉男要金子的人……千尋剛到的時(shí)候，大家都說“有人類混進(jìn)來了，是人類的臭味……”，為什么人類的味道是臭的？這點(diǎn)傷了一直很驕傲的人類的自尊啊，但是看的時(shí)候也的確該反思。就像河神那樣。就如白龍。記住了才能有自我，才能不被湯婆婆控制。她說，“荻野千尋？四個(gè)字太奢侈了。那么小千和千尋的差別在哪兒呢？看千尋在整部劇中的變化，從開始的膽怯、依賴、脆弱到后來的勇敢、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)，讓人很欽佩。（“白龍”就是尋不見全名的受害者）這一次尋找就是鍛煉人的記憶力。忘了自己的名字就回不去了，這就很像現(xiàn)在經(jīng)常說的，不要在物欲橫流、充滿誘惑的社會(huì)里迷失了自己，不要走得遠(yuǎn)了就忘了為什么出發(fā)，不要失去自我。幫河神洗澡那段故事便是有力的明證。這是影片的又一次尋找。實(shí)踐尋找的主人公是河神，河神最終把一顆珍貴的丸送給了千尋