【正文】 高是正確解決國內(nèi)諸矛盾的要求。根據(jù)十六屆三中全會精神，我們西京學(xué)院也及時把跳躍式發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整為堅持科學(xué)發(fā)展觀，突出辦學(xué)特色，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，鍛造一流民辦高校的發(fā)展戰(zhàn)略。胡錦濤總書記強調(diào)，確立科學(xué)發(fā)展觀，對于提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的水平和駕馭全面的能力，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)至關(guān)重要。過去強調(diào)“發(fā)展是硬道理”，經(jīng)過20年的奮斗，總體上實現(xiàn)了小康，也意味著不惜代價解決溫飽問題的發(fā)展觀必須進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，對大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀教育，著重讓他們理解以下幾方面內(nèi)容：第一，科學(xué)發(fā)展觀的提出是為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)?？茖W(xué)發(fā)展觀是對以往發(fā)展理論的超越，是與時俱進(jìn)的馬克思主義新發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了鮮明的時代精神，反映了新的發(fā)展要求。三、堅持用科學(xué)發(fā)展觀教育當(dāng)代大學(xué)生，使其樹立科學(xué)的人生觀黨的十六屆三中全會提出了“堅持以人為本，樹立全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”的重要思想。要深諳“公生明，廉生威”的至理名言，始終不忘身后有上百雙眼睛在看著，每時每刻都在接受來自方方面面的監(jiān)督。管好自己的腿，不該去的地方不去；管好自己的嘴，不該說的不說，不該吃的不吃，不該貪的酒杯不端；管好自己身邊人，不能因小失大，影響自己聲譽；管好自己的“尾巴”，始終謙虛謹(jǐn)慎，夾著“尾巴”做人。三要潔身自好，慎微、慎獨、慎言、慎行。雷鋒是中華民族的優(yōu)秀兒女，他的精神激勵和教育了幾代人，西方人都很崇尚，我們沒有理由說他過時了，必須大力倡導(dǎo)和弘揚。80年代初，社會上一度流行“雷鋒叔叔不在了，雷鋒精神過時了”。能夠站到班上干好事，干好老師交代的任務(wù)。黨的十六大提出依法治國與以德治國相結(jié)合的方略，德就是倡導(dǎo)全體公民養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。曾國藩有兩句話：“有才無德——小人；有德無才——庸人”。二、大學(xué)生樹立正確的人生觀，就必須具有正確的道德觀一個人氣很正，思想很好，但沒有才能，就會成為無用之人，如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會成為有害之人。這些人腦子里缺少辯證法，不知道批評是“強身健體的蜂王漿、球蛋白”。時下，有人愛聽表揚，不愛聽批評。挫折雖然影響人們前進(jìn)的步伐，但它卻能磨煉人們的意志。山東大學(xué)一個講師，在沒有四通、微機(jī)的年代里靠勤奮吃苦，靠給別人抄稿子，“抄”成了一個副教授?？刹豢梢赃@樣講，所有的成功是“苦”出來的，所有的進(jìn)步是“苦”出來的，所有的幸福是“苦”出來的，所有的名著是“苦”出來的。人的面孔就是“苦”字組成的，雙眉是“艸”頭，眼鼻是“十”字，下面是“口”字，加起來就是個“苦”字。作為大學(xué)生的我，對怎樣樹立正確的人生觀有以下看法：一、大學(xué)生樹立正確的人生觀，就必須具有正確的苦樂觀無數(shù)事實告訴我們，困苦并不是壞事，它能造就人也能考驗人。我們的思想素質(zhì)如何，我們的理想信念如何，直接關(guān)系著21世紀(jì)中國的發(fā)展和前途。人生觀既是人對人生過程中所面臨的社會生活關(guān)系的一種認(rèn)識，又是一種群體意識。一個人生活在什么樣的社會關(guān)系之中，有著什么樣的生活環(huán)境和遭遇，就會形成什么樣的人生觀。參考資料：《樹立正確的人生觀》，作者不詳，2008年5月17日發(fā)表在博客上，網(wǎng)址為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，高等教育出報社（2008年修訂版），第55頁到第62頁。這樣的人生觀會使得這些人沒有正常的交際網(wǎng)絡(luò)，會讓他們不能夠適應(yīng)社會這個環(huán)境。四、關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀當(dāng)代80后的大學(xué)生，大多都是獨生子女，在爸爸媽媽、爺爺奶奶，甚至是外公外婆為我們建造的保護(hù)傘下長大，各個都好像是溫室里的花朵，沒有經(jīng)歷過風(fēng)吹雨打，驕陽炙烤的考驗。除上述幾種錯誤的人生觀外，還存在著諸如實用主義、功利主義、權(quán)力意志主義等人生觀，盡管它們說法不一，各具特色，有著不同表現(xiàn)形式，但其思想根源均在于只看到了人的自然屬性，忽視了人的社會屬性，進(jìn)而顛倒了個人與社會的關(guān)系，因而是錯誤的、狹隘的。利己主義實質(zhì)上是推崇“個人本位”，是“人性自私論”思想在人生目的上的表現(xiàn)，其理論失誤在于只看到了人的自然屬性，忽視了人的社會存在性。享樂主義人生的目的，只是從人的自然屬性出發(fā)，認(rèn)為感官的快樂、物質(zhì)的享受是人生的唯一目的，沒有把人的自然屬性與社會屬性相結(jié)合，把人的多層次需要簡單地歸結(jié)為趨利避害、追求享樂的自然本性，把人生片面化，使得一個人的人生沒有內(nèi)涵，也就沒有真正的快樂可言。享樂主義人生觀享樂主義，就是把享受快樂作為人生最大的幸福，這種快樂指的是感官享受。三、摒棄錯誤的人生觀拜金主義人生觀拜金主義，把金錢作為崇拜的對象，主張一切為了金錢，金錢是萬能的，可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高理想，作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。像孔繁森、鄭培民那樣鞠躬盡瘁，死而后己，同時也有成克杰、胡長清那樣的敗類，不擇手段，聚斂財富，腐化墮落，身敗名裂。面對敵人的嚴(yán)刑拷打、威脅利誘，江姐含笑赴刑場，為創(chuàng)建新中國慷慨就義，再去高喊“從狗洞里爬出”，叛變革命，出賣同志，淪為可耳的叛徒。這只是一名平凡的公共汽車司機(jī)，他在生命最后一分鐘里所做的一切也許并不驚天動地，然而許多的人都牢牢地記住了他的名字。你知道嗎？我們隊有一條不成文的規(guī)矩，你穿上防彈衣，你就必須沖在最前面，你就要先面對死亡！”“每次抗洪搶險，一有時間我都看電視，都很感動，洪水滔滔，解放軍只想著往下跳，可也許一跳下去，一輩子就結(jié)束了，你說，這個時候，有誰會想到立功呢？”還有這樣的一個故事，大連市公共汽車聯(lián)營公司702路422號雙層巴士司機(jī)黃大金，在行車的途中突然心臟病發(fā)作，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩地停在路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下車；將發(fā)動機(jī)熄火，確保了車和乘客