【正文】 不同，人生觀也就必然不同。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發(fā)展同社會進步的關系，即私與公的關系問題。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產(chǎn)物。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現(xiàn)人生的價值等問題。參考文獻：天涯論談討論記錄 《做人與處世》第四篇：當代大學生應樹立正確的人生觀、價值觀當代大學生應樹立正確的人生觀、價值觀隨著世界經(jīng)濟一體化進程的空前加劇，各種思想文化相互激蕩，人們的價值觀趨向于多元化，作為肩負中華民族偉大復興的當代大學生，如何在目前人們思想十分功利、物欲橫流的社會轉(zhuǎn)型時期保持住那一絲清明？樹立高尚的人生觀、價值觀就顯得尤為重要了。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。切實牢記“兩個務必”，自覺做到“自重、自省、自警、自勵”。正象一首歌唱到的：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間”。黨的十六大提出依法治國與以德治國相結(jié)合的方略，德就是倡導全體公民養(yǎng)成良好的道德風尚。曾國藩有兩句話：“有才無德——小人；有德無才——庸人”。每位大學生都需要構(gòu)筑一個清晰和自信的道德框架，一個人講義氣，覺悟高，但沒有才能，就會成為無用之人；如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會成為有害之人。挫折雖然影響人們前進的步伐，但它卻能磨煉人們的意志。屈原不苦寫不出《離騷》，孔丘不苦寫不出《春秋》，司馬遷不苦寫不出《史記》，勾踐不苦，就沒有最終的滅吳復越。人的面孔就是“苦”字組成的，雙眉是“艸”頭，眼鼻是“十”字，下面是“口”字，加起來就是個“苦”字。無數(shù)事實告訴我們，困苦并不是壞事，它能造就人也能考驗人。大學生的成長歷程可能不是一帆風順的，有時要經(jīng)歷許多曲折；平時學習中經(jīng)常會遇到許多困難和挑戰(zhàn)；人際交往中有時會受到誤解和抱怨。像周恩來總理那樣“活到老、學到老、改造到老”。要想認真地自我提升，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷反思自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和自私。二、進行思想升華。學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。要學習馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。也正因為如此，對于大學生來說怎樣樹立正確的人生觀也就成為了一個至關重要的問題。大學生作為思維活躍、行動敏捷、最少傳統(tǒng)觀念的知識階層群體，自然對社會的發(fā)展有著極其敏銳的洞察力，并相應地逐步調(diào)整、更新自己的觀念和行為習慣。正文：做人的根本問題，與人生觀密切相關。但是，大學生要真正實現(xiàn)翻身，還要從自身修養(yǎng)抓起，怎樣樹立一個正確的人生觀就顯得尤為重要了。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人階段。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。參考文獻，《思想道德修養(yǎng)》，南京師范大學出版社，2005年5月第二版；，《幸福論》，上海人民出版社，1998年；,莊嵐.《再論大學生人生觀教育的重要性及有效途徑》,長春理工大學學報；，張競文.《當代大學生厭學現(xiàn)象分析與對策》，商業(yè)經(jīng)濟；.《大學生學習倦怠的現(xiàn)狀及成因研究》南京師范大學,2007。結(jié)束語：無論大學生人生觀存在何種問題，但大多數(shù)大學生的人生觀是沒有問題的，只有我們樹立正確的價值觀，堅定社會主義前進方向，就可以克服這些問題。縱觀猶太民族的歷史，猶太民族把學習作為自己一生不變的追求和永不改變的職責，與此同時，他們得到的是其他民族夢寐以求的興旺發(fā)達，我們大學生更應學習，只有經(jīng)常學習，一個人才能夠在瞬息萬變的社會中適應變化，實現(xiàn)自我價值。只有不斷用知識武裝自己，充盈自己的頭腦，自己才能在社會擁有一席之地，才能實現(xiàn)自己的人生價值。所以一個人最重要的事是把握現(xiàn)在，從一個個小目標做起。而我們大學生，面對眾多的目標，一定要分清輕重緩急，要將更重要的事情放在首要的位置。樹立明確的人生目標，因為它是成功之舟上的路標，為航船揚帆起航指明方向。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我們大學生更應傳承美德而不是用拜金主義指導生活實踐。拜金主義人生觀是一種認為金錢可以主宰一切的，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。我們都知道也都會說“人生價值在于奉獻”，但又很少人能夠完全付諸實踐。”享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求和快樂。當代絕大多數(shù)大學生贊成正確的人生價值觀的一個重要方面是為國家為集體做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心，但目前個人主義，利己主義和狹隘功利主義在大部分大學生中也頗有市場，由于個人主義，利己主義的膨脹，集體主義觀念正逐步淡化?！? 樹立正確的人生觀是大學生成長成才的根本問題，然而大學生中還存在不少這樣的問題。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人生觀是可以選擇的。其次我們要次樹立正確的人生觀。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人特別是大學生來說至關重要。明了如何追求有價值的人生，一個人才會從黑暗的陰霾中走出，迎接生命中希望的曙光。對于我們90后的大學新生而言，經(jīng)常感到迷茫，不知明天走向何處，因此，樹立明確的目標，樹立正確的價值觀，是打開心靈枷鎖的鑰匙。何謂價值，有輕如鴻毛的消失，有重如泰山的逝去；有流芳百世的君子，更有遺臭萬年不中不孝的小人。參考文獻：《李開復給大學生的信》《孝經(jīng)”作為一個有理想有抱負的大學生，我們應該