【文章內(nèi)容簡介】 ，創(chuàng)造無悔的青春。參考文獻，《思想道德修養(yǎng)》，南京師范大學(xué)出版社，2005年5月第二版；，《幸福論》，上海人民出版社，1998年；,莊嵐.《再論大學(xué)生人生觀教育的重要性及有效途徑》,長春理工大學(xué)學(xué)報；，張競文.《當(dāng)代大學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象分析與對策》，商業(yè)經(jīng)濟；.《大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的現(xiàn)狀及成因研究》南京師范大學(xué),2007。第三篇：當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀摘要： 人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人階段。引言：現(xiàn)今社會，大學(xué)生的社會地位已經(jīng)不像以前那樣重要，大學(xué)生也已經(jīng)被越來越多的人所輕視，大學(xué)生面臨著嚴重的社會危機，但如今的大學(xué)生卻不斷的浪費自己在大學(xué)的美好光陰，使自己不斷的消沉，人生觀在大學(xué)生看來早已不值一提。但是，大學(xué)生要真正實現(xiàn)翻身，還要從自身修養(yǎng)抓起，怎樣樹立一個正確的人生觀就顯得尤為重要了。人生觀從萌芽、發(fā)展到基本形成都在青少年時期,特別在大學(xué)階段,正是人生觀基本形成的重要時期。正文：做人的根本問題，與人生觀密切相關(guān)。有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生目的、人生態(tài)度和人生價值。大學(xué)生作為思維活躍、行動敏捷、最少傳統(tǒng)觀念的知識階層群體，自然對社會的發(fā)展有著極其敏銳的洞察力，并相應(yīng)地逐步調(diào)整、更新自己的觀念和行為習(xí)慣。其中，變化最大、最快、也最為關(guān)鍵，就是大學(xué)生的人生觀。也正因為如此，對于大學(xué)生來說怎樣樹立正確的人生觀也就成為了一個至關(guān)重要的問題。我認為要樹立正確的人生觀，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做到以下幾點：一、積極主動的學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義，學(xué)會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。當(dāng)然，學(xué)習(xí)的目的不是為了要我們背什么東西，而是需要我們從中感悟到人生的價值與意義，明確人生的方向，探尋人生的真諦，這也是教育的意義所在。二、進行思想升華。除認真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進行自我提升，這是一個長期而艱苦的過程，而這個升華最主要的在“內(nèi)因”。要想認真地自我提升，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷反思自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和自私。還要敢于突破傳統(tǒng)，敢于打破常規(guī)，努力開拓新領(lǐng)域。像周恩來總理那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。三、樹立正確的苦樂觀。大學(xué)生的成長歷程可能不是一帆風(fēng)順的，有時要經(jīng)歷許多曲折；平時學(xué)習(xí)中經(jīng)常會遇到許多困難和挑戰(zhàn)；人際交往中有時會受到誤解和抱怨。這時尤其要保持一種樂觀豁達的人生態(tài)度，一種淡泊明志的超然心態(tài)、一種坐看風(fēng)云起的大將風(fēng)度。無數(shù)事實告訴我們，困苦并不是壞事，它能造就人也能考驗人。誰英雄，誰好漢，困苦面前試試看。人的面孔就是“苦”字組成的，雙眉是“艸”頭，眼鼻是“十”字，下面是“口”字，加起來就是個“苦”字。人生就是一個苦像，怕苦畏難就做不好人，也干不成事。屈原不苦寫不出《離騷》，孔丘不苦寫不出《春秋》，司馬遷不苦寫不出《史記》，勾踐不苦，就沒有最終的滅吳復(fù)越。人們常說：“困難象彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強”。挫折雖然影響人們前進的步伐，但它卻能磨煉人們的意志。四、培養(yǎng)正確的道德觀。每位大學(xué)生都需要構(gòu)筑一個清晰和自信的道德框架，一個人講義氣，覺悟高，但沒有才能，就會成為無用之人；如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會成為有害之人。有人說：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險品”。曾國藩有兩句話：“有才無德——小人；有德無才——庸人”。作為大學(xué)生就要德才兼?zhèn)洌@是大學(xué)生作人的標準。黨的十六大提出依法治國與以德治國相結(jié)合的方略，德就是倡導(dǎo)全體公民養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。樹立正確的道德觀，我認為必須做到：一要老老實實為人，胸懷寬廣，與人為善，誠信相待，常言說：“心底無私天地寬，熱心助人品自高”。正象一首歌唱到的：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間”。二要潔身自好，慎微、慎獨、慎言、慎行。切實牢記“兩個務(wù)必”，自覺做到“自重、自省、自警、自勵”。人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標圖；人生路線在哪里，順著路標一直走；人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。參考文獻：天涯論談討論記錄 《做人與處世》第四篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立正確的人生觀、價值觀當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立正確的人生觀、價值觀隨著世界經(jīng)濟一體化進程的空前加劇，各種思想文化相互激蕩，人們的價值觀趨向于多元化，作為肩負中華民族偉大復(fù)興的當(dāng)代大學(xué)生，如何在目前人們思想十分功利、物欲橫流的社會轉(zhuǎn)型時期保持住那一絲清明？樹立高尚的人生觀、價值觀就顯得尤為重要了。人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現(xiàn)人生的價值等問題。包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發(fā)展同社會進步的關(guān)系，即私與公的關(guān)系問題。馬克思主義認為，各種人生觀都是一定的社會生產(chǎn)