【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身 —— 這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。 《 紀(jì)念愛(ài)因斯坦譯文集 》 4 51（一）、形形色色的人生觀拜金主義人生觀 享樂(lè)主義人生觀極端個(gè)人主義人生觀 個(gè)人主義 又稱利己主義。以個(gè)人私利為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿的思想體系和道德原則。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。 胡錦濤 （二）、為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀 首先，這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的。馬克思主義就是為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民服務(wù)的理論。 1848年馬克思恩格斯在 《 共產(chǎn)黨宣言 》 中指出： “過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。 ” 為絕大多數(shù)人謀利益就是為人民謀利益。其次，人的社會(huì)屬性、人民創(chuàng)造世界歷史的決定性作用要求以為人民服務(wù)為人生目的。人的社會(huì)屬性決定了人只有在互相依存、配合、服務(wù)過(guò)程中，才能以自己的實(shí)踐在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)相對(duì)獨(dú)立地存在和發(fā)展。毛澤東： “人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力，因此，共產(chǎn)黨人和一切先進(jìn)分子，要全心全意為人民服務(wù)，一刻也不離開群眾，把人民的利益而不是個(gè)人或小集團(tuán)的利益放在首位、作為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。 ”再次，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人提倡、踐 行 為人民服務(wù)的人生觀，產(chǎn)生 了 廣泛而深遠(yuǎn)影響的實(shí)踐表明，以為人民服務(wù)為人生目的，代表了一種高尚的人生目的，應(yīng)該成為我 們時(shí)代最先 進(jìn)最崇高的 精神。越來(lái)越多的人具有這種崇高的精神，就會(huì)促使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)更快更好地向前邁進(jìn)；具有這種崇高精神的人，才能成為 “一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人 ”；為人民服務(wù)的本質(zhì)是對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是人類社會(huì)發(fā)展的必然，是人類歷史上最先進(jìn)人生觀的體現(xiàn)。v 馬驊， 1991年 1996年就讀于復(fù)旦大學(xué)國(guó)際政治系，大學(xué)畢業(yè)后，先后在上海、廈門、北京等多座城市供職。v 在北京，馬驊就職于北大在線。 2022年 2月底，只身到云南省德欽縣明永村小學(xué)做義務(wù)免費(fèi)教師。v 04年 6月 20日晚 19時(shí)半左右，馬驊遭遇意外，他搭乘的吉普車不慎在梅里雪山明永冰川景區(qū)門票點(diǎn)附近落入懸崖下的瀾滄江中，隨即被激流卷走。馬驊的選擇你若要喜愛(ài)自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 —— 歌德第二節(jié)第二節(jié) 創(chuàng)造有價(jià)值的人生創(chuàng)造有價(jià)值的人生人生的意義，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)。人們只有找到了自己對(duì)生活意義的正確答案，才會(huì)自覺(jué)地朝著選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價(jià)值的人生。一、價(jià)值觀與人生價(jià)值 概念闡釋 （ 1）價(jià)值 價(jià)值：是一個(gè)涵義廣泛的范疇，一般來(lái)說(shuō)，主要指客體滿足主體需要的關(guān)系。有劃分為物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值和人生價(jià)值三大價(jià)值之說(shuō)。 （ 2）價(jià)值觀 價(jià)值觀：價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。（ 3）人生價(jià)值人生價(jià)值：是一種特殊的價(jià)值，是人們?cè)谏顚?shí)踐中形成的關(guān)于人生意義的看法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也就是關(guān)于什么樣的人生目的最值得去追求、人怎樣生活才最有意義的觀點(diǎn)。2022十大感動(dòng)中國(guó)人物之一 —— 叢飛 叢飛，叢飛， 2022年年 4月月 20日因胃癌去世，年僅日因胃癌去世，年僅37歲，生前參與歲，生前參與 400多場(chǎng)義演，捐款多場(chǎng)義演，捐款 300多萬(wàn)多萬(wàn)元，收養(yǎng)、資助了元，收養(yǎng)、資助了 178個(gè)山區(qū)的孩子讀書。個(gè)山區(qū)的孩子讀書。臨終還捐獻(xiàn)了自己的眼角膜，卻留下了臨終還捐獻(xiàn)了自己的眼角膜，卻留下了 10多萬(wàn)多萬(wàn)元外債。元外債。2022年感動(dòng)中國(guó)人物 —— 叢飛人生價(jià)值是人生觀范疇體系中的一個(gè)重要范疇，在人生觀體系中占有重要地位。第一、思考人生價(jià)值問(wèn)題并形成一定的人生價(jià)值觀，是人們自我意識(shí)覺(jué)醒并走向自覺(jué)的重要標(biāo)志。第二、人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐與價(jià)值判斷密切相關(guān)，關(guān)于人生的思考同樣要以對(duì)人生的價(jià)值判斷為根據(jù)。第三、人生價(jià)值觀在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。人生價(jià)值在人生觀體系中的地位二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià) 人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面。（ 1）人生的社會(huì)價(jià)值人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。雜交水稻之父袁隆平（ 3）人生的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的關(guān)系在人的社會(huì)生活中， “每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，也不單純是社會(huì)和他人的手段，這種相互關(guān)系是一個(gè)必然的事實(shí)。 ” （（ 2）人生的自我價(jià)值）人生的自我價(jià)值 人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存