【正文】 否認個人利益。而樹立正確的人生追求，是使當代大學生真正樹立社會主義、集體主義人生觀的有效途徑?！凹w主義原則是計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物，不適應市場經(jīng)濟”“市場經(jīng)濟下個人主義合法合理”。社會主義市場經(jīng)濟能否跳出這個怪圈？用集體主義人生觀這個法寶能夠戰(zhàn)而勝之嗎？上述種種困惑，有些是由集體主義人生觀與市場經(jīng)濟法則的原則沖突所引起的，有些則是由于人們對于集體主義人生觀和市場經(jīng)濟法則的片面理解、片面宣傳所造成的。那么，集體主義人生觀怎樣劃分層次，才能保證主導地位與多層次的統(tǒng)一呢？精神文明發(fā)展趨向的困惑。這與“一切聽從黨的安排”“個人服從集體”“局部服從全局”等原則的矛盾如何解決？覺悟層次上的困惑。在這種情況下，如何重塑無產(chǎn)階級理想人格？雷鋒與“大亨”共享這種反差，在實現(xiàn)人格上如何一致起來？行為準則上的困惑。在以經(jīng)濟效益為中心的價值取向下，成與敗、是與非、善與惡、榮與辱、美與丑、情與理的評價標準發(fā)生了重大變化。這些困惑主要表現(xiàn)在下面的幾個方面：人生宗旨選擇上的困惑。其中，變化最大、最快、也最為關鍵，就是大學生的人生價值觀。在這種社會條件下，如何做一個合格的人，就成了一個尤為重要的問題。有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生目的、人生態(tài)度和人生價值。當國家政策與各地實際情況相矛盾時，作為各高校教育工作者應挺身而出，耐心做好解釋工作，引導學生想辦法自謀出路解決問題，緩解學生對政府的不滿與不理解。三是正確看待當前貧困生求學受教育權益與國家無力“全包”經(jīng)濟無依靠人群經(jīng)濟負擔的矛盾問題。從這個意義上來說，應試教育（灌輸式教育）可以說“體現(xiàn)了最廣大人民的根本利益”，是具有時代價值的。傳統(tǒng)的應試教育固然有它的弊病，扼殺了聰明學生的創(chuàng)造性，出現(xiàn)了“高分低能”的怪現(xiàn)象，但是它在我國傳統(tǒng)教育歷史進程中是有著不可磨滅的巨大歷史貢獻。但筆者認為，不能簡單的否定應試教育和肯定創(chuàng)新教育的價值。在剛剛實行素質教育改革的前幾年，全國上下出現(xiàn)了一片徹底否定應試教育（灌輸式教育）的思潮，大有墻倒眾人推之勢。對具有一般價值觀水平的學生不應歧視。不要搞形式主義和“一刀切”。價值觀教育需要以理服人，也需要以情感人，將理性教育與感情教育結合起來才能獲得最佳的效果。及時對出現(xiàn)的問題進行“診斷”和“治療”。不要因為互聯(lián)網(wǎng)的一些負面影響而簡單的采取拒絕和回避的態(tài)度，要增強我們紅色網(wǎng)站本身的吸引力，就必須要提高檔次和水平，要結合學生關心的實際問題從理論高度加以闡釋和引導，要以學生喜聞樂見的形式融價值觀教育于文化熏陶之中，使學生自覺抵制政治反動、色情、暴力和迷信色彩的信息。用共同的理想、價值觀和道德規(guī)范在社會各個領域的滲透來影響大學生的價值取向和行為規(guī)范。積極打造開放社會大學價值觀的基本信念。價值觀既要強調(diào)民族特色，又要吸納人類其他文明成果，要敢于介紹西方價值觀，積極引導學生去比較和鑒別，提高學生判斷辨別能力。價值觀教育要突出未來的價值取向，使我們的價值觀教育富有時代氣息和旺盛的生命力。把價值觀教育具體落實到青年學生全面發(fā)展與提高他們整體素質的軌道上來。將定量分析的科學方法引入價值觀研究，逐步建立一套價值沖突預警機制，準確把握時代脈搏，及時采取有效措施，主動進行調(diào)控，使價值觀沿著正確方向發(fā)展，確保社會的穩(wěn)定和健康有序。樹立正確價值觀需妥善處理好一元與多元、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理想與現(xiàn)實、目的與手段、精神與物質、個人與集體、自我與他人、創(chuàng)造與享受、規(guī)范與自律、義務與權利的關系。對于出現(xiàn)的這些問題，高校教育工作者必須加強教育引導工作，堅持對青年學生進行理想信念教育和正確價值觀教育。改造客觀世界和改造主觀世界是認識主體（人）在同一實踐活動中所必須達到的兩個方面的效果加強對價值沖突的引導和調(diào)控隨著社會轉型，社會價值越來越多樣化，價值觀念的激烈沖突和深刻變革是當代人類文明進程的突出表現(xiàn)。無產(chǎn)階級要實現(xiàn)改造客觀世界的目的，就必須不斷地改造主觀世界，這是改造世界的兩個重要方面。認識世界和改造世界是相互聯(lián)系的，一方面要認識世界就必須改造世界，這是認識世界的目的。認識世界和改造世界 認識世界和改造世界是認識主體（人）同一活動的兩個不同方面。再次人應當追求高尚的品格。不同的人生選擇，決定著不同的人生。其次選擇高尚的人生觀。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現(xiàn)了兩次歷史性的突破。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。大學生應該如何樹立正確的價值觀一：我們?nèi)绾慰创匀唤?？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學習生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。因此，作為領導干部，應該十分珍惜人民賦予自己的權力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實踐江澤民總書記提出的“三個代表”。在樹立“三觀”的過程中，作為領導干部，要經(jīng)常想一想，“自己手中的權力是誰給的”、“如何用手中的權力為人民造福”。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會，有的領導干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應酬”。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。象周恩來同志那樣“活到老、學到老、改造到老”。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。除認真學習外，最重要的是要經(jīng)常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。要學習馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。共產(chǎn)黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實踐范疇為核心的完整的科學體系。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關重要的。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。人生觀，是人們對人生問題的根本看法。我們黨把這一科學的世界觀同中國的具體實踐的結合，形成了有中國特色的“實事求是”的思想路線，即“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。世界觀的基本問題是精神與物質、思維與存在、主觀與客觀的關系問題。軟件工程系第四篇：當代大學生如何樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀當代大學生怎樣樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀世界觀通常是指人們對整個世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法。代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求是新價值觀的基石；代表先進文化的前進方向是新價值觀的靈魂；始終代表最廣大人民的根本利益則是新價值觀的核心。是否能真正做到始終代表最廣大人民的根本利益，不僅是檢驗政黨，也是檢驗一名黨員是否具備了先進、科學的價值觀的試金石。代表先進文化的前進方向，就是要不斷形成和確立先進、正確的價值觀，在世界各種思想文化相互斗爭的形勢下，在錯綜復雜的意識形態(tài)領域的斗爭中，始終保持清醒頭腦，堅持正確的方向，充分體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)造精神，同時自覺地摒棄那些落后的、腐朽的、庸俗的文化和價值觀，積極進行文化創(chuàng)新，構建先進價值觀體系，真正賦予新價值以靈魂。這一理論繼承和發(fā)展了毛澤東和鄧小平的價值學說，適應了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新形勢，適應了世界形勢的新變化，適應了知識經(jīng)濟時代的新要求，是價值理論的新形態(tài)，具有鮮明的中國氣派和時代品格，是民族性和時代性的高度統(tǒng)一。在當前，“三個代表”重要思想就是中國共產(chǎn)黨在新世紀衡量自己實踐的總的價值標準。而新價值觀的生成并非無源之水、無本之木。通過學習，我認識到，所謂價值觀其實就是各種價值標準的總和。大學生無疑是社會上思想最活躍、最容易接受新觀念的群體，隨著他們主體意識的覺醒，在新世紀和新形勢下，如何用馬克思主義主和社會主義意識形態(tài)對大學生價值觀念進行系統(tǒng)指導，引導其形成與社會主流價值取向相吻合的價值觀，以鮮明的導向性和普遍的適用性來塑造社會主義一代新人，就顯得尤為重要了。在大學校園里，大學生的價值觀也一直處于分化與整合、動蕩與生成的過程之中，要在社會價值與個體價值、精神價值和物質價值、重 “ 義 ” 與重 “ 利 ” 之間的沖突中進行艱苦的抉擇。當代大學生樹立正確的人生價值觀，一定要有科學的理論和世界觀做指導。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。(3)再次人應當追求高尚的品格。不同的人生選擇，決定著不同的人生。(2)其次選擇高尚的人生觀。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。我們應記住，贊美杰出人物的高貴品質時常說“比金子還珍貴”，可想而知有品質作提前，獲得的才是對我們是最有價值的無價之寶。?? 這些都是不可取的啊!那么，當代大學生應具備什么樣的生活態(tài)度呢？！樹立正確的價值觀價值觀對我們大多數(shù)人來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題?！叭酥?，不能無群”這是中國古人告誡后人的至理名言?！吧鯋郾卮筚M”（老子語），沉湎于物質追求，必耗大量時間和精力，而無暇追求人生的大志了。享樂自私型：抱定“人為財死，鳥為食亡”、“人不為己，天誅地滅”信條，君不見，大學城外往往餐廳、舞廳、臺球廳、禮品店、游戲機廳、卡拉OK廳生意興隆。境界是一種無形的美，純粹來自生命的體驗與升華！在當今學生中，不乏錯誤人生態(tài)度者存在：大致如下：與世無爭型：對人生、對社會抱悲觀態(tài)度，對生活失去信心。忙碌—賺錢—養(yǎng)家—傳宗接代，每個人都在走??人生的目標幾乎相似，但是人生的境界卻有不同。諸葛亮說的“非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠”，意正在于此。反映了對人生的不認真態(tài)度。它不是先天形成的，而是在后天的社會生活中不斷形成和發(fā)展的。樹立進取的人生態(tài)度。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人特別是當前的大學生和未來的下一代來說至關重要。這是人生的一種情懷。第三篇：大學生應樹立正確的人生觀和價值觀大學生應樹立正確的人生觀和價值觀人為了生存而生活，生活需要自己努力用雙手去創(chuàng)造，人生都在不斷追求更新的目標，在不斷探索渴望得到的，人生有很多渴望，當渴望不能成為現(xiàn)實，就有了太多的無奈，生活就像一首詩一樣，一首激情澎湃詩，人生就像一幅畫，一幅色彩斑斕五彩繽紛的畫，要用自己的雙手去描繪最美的畫卷，就是多彩的生活，一路風景走來，就是快樂就是幸福呀。在我們往后的求職過程中，我們的價值取向決定了我們對未來職業(yè)的各方面