大學(xué)生該怎樣樹(shù)立正確的人生觀-在線瀏覽
2024-10-21 08:51本頁(yè)面
【正文】 唱到的：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好人間”。切實(shí)牢記“兩個(gè)務(wù)必”，自覺(jué)做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。而在我們今天所扮演的角色中，過(guò)去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。第二篇：怎樣樹(shù)立正確的人生觀一、人生觀是人們思想和行為的總開(kāi)關(guān)人生觀是對(duì)人生的根本觀點(diǎn)，是人們思想和行為的總開(kāi)關(guān)。人們?cè)谏鐣?huì)生活中每項(xiàng)具體活動(dòng)都有具體目標(biāo)，而這種具體目標(biāo)要受總目標(biāo)、總志向的支配，就會(huì)確定和選擇什么樣的生活方向和道路。人生觀是否正確，是關(guān)系到青年學(xué)生選擇怎樣的人生道路，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重大問(wèn)題。我國(guó)著名作家柳青說(shuō)過(guò)：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要常常只有那么幾步，特別是年輕的時(shí)候。二、正確人生觀是事業(yè)成功的精神支柱樹(shù)立正確人生觀，對(duì)于確定一個(gè)人事業(yè)的方向并取得成功，有著十分重要的意義。他們?cè)跒樯鐣?huì)工作，為人類服務(wù)的崇高思想指導(dǎo)下，忘我勞動(dòng)，敢于創(chuàng)新，做出許許多多成績(jī)。他認(rèn)為：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。相反，如果一個(gè)人沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀，在人生征途上，就會(huì)或彷徨徘徊，或隨遇而安，或庸庸碌碌，無(wú)所作為。隨著對(duì)外開(kāi)放，國(guó)際交往日益頻繁，在吸收西方先進(jìn)科學(xué)文化和有益經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，那些腐朽思想和生活方式的影響也不可避免地滲透進(jìn)來(lái)，都會(huì)對(duì)青年學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響。青年學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀，有一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步和鍛煉的過(guò)程。她是改造客觀世界和主觀世界的思想武器，是科學(xué)人生觀的理論基礎(chǔ)。其次，要注重在社會(huì)實(shí)踐中磨煉。必須從一點(diǎn)一滴做起，從小事做起，扎扎實(shí)實(shí)地刻苦鍛煉，于細(xì)微處見(jiàn)精神。最后，要堅(jiān)持經(jīng)常地解剖自己。第三篇：關(guān)于大學(xué)生怎樣樹(shù)立正確的人生觀的思考關(guān)于大學(xué)生怎樣樹(shù)立正確的人生觀的思考內(nèi)容摘要：本人通過(guò)對(duì)什么是正確的人生觀以及應(yīng)該樹(shù)立怎樣的人生觀的研究，得出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立積極、樂(lè)觀、務(wù)實(shí)、認(rèn)真的人生觀。一、什么是正確的人生觀要樹(shù)立正確的人生觀，首先要回答的問(wèn)題就是什么是正確的人生觀。而人就是在這樣紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中慢慢塑造自我，成為真正意義的人，成為具有個(gè)性特征的自我。隨著閱歷的增長(zhǎng)，人會(huì)形成關(guān)于人生的根本看法、價(jià)值判斷和生活態(tài)度，這就是一個(gè)人的人生觀。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，從而決定著不同的人生價(jià)值。它屬于思想意識(shí)的范疇，它以觀點(diǎn)、信念、理想、需要、動(dòng)機(jī)、興趣等具體形式，表現(xiàn)在人的個(gè)性的意識(shí)傾向中，而這種作為心理的穩(wěn)定傾向的人生觀，在人的整個(gè)心理活動(dòng)中，處于主導(dǎo)的地位，對(duì)人的心理功能起著調(diào)節(jié)、支配的作用。不同的人生選擇，決定著不同的人生。一位記者，在采訪一個(gè)刑警案件時(shí)，發(fā)現(xiàn)刑警們爭(zhēng)著搶防彈衣，感到不解，就問(wèn)問(wèn)刑警隊(duì)長(zhǎng)，“大家搶防彈衣是不是為了立功。這時(shí)，我們誰(shuí)都會(huì)搶先穿上一件。他做完了三件事，趴在方向盤(pán)上停止了呼吸。是啊，人生就是這樣，面對(duì)種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱，有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺小，有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。今天成千上萬(wàn)的共產(chǎn)黨人開(kāi)拓進(jìn)取，敬業(yè)奉獻(xiàn)，為人民的利益忘我?jiàn)^斗。人生的結(jié)局，往往就是這樣殘酷，或重于泰山，或輕于鴻毛。顯然，在拜金主義思想的影響下，人和人之間剩下的更多的是利益關(guān)系，沒(méi)有關(guān)心，沒(méi)有愛(ài)心，勾心斗角只會(huì)讓我們的生活索然無(wú)味。應(yīng)該承認(rèn)，追求感官的享受是人的正常需要，但人的需要是多層次的，不能僅僅停留在簡(jiǎn)單的生理享受層面，還應(yīng)該包括更為高尚的精神活動(dòng)。利己主義人生觀利己主義，就是把追求個(gè)人的利益作為一切行為的原則，主張以自我為中心，個(gè)人利益高于他人利益和社會(huì)利益，把自己的幸?？醋饕磺行袆?dòng)的目的，“人不為己，則天誅地滅”。這種狹隘的人生觀，會(huì)把一個(gè)人的生活推進(jìn)一個(gè)只有一個(gè)人的黑色漩渦中，而這個(gè)漩渦很容易摧毀一個(gè)人的人生。在現(xiàn)實(shí)生活中，這些錯(cuò)誤的人生目的只能導(dǎo)致人生追求的誤區(qū)，使人生失去意義和價(jià)值，都是我們應(yīng)該堅(jiān)決摒棄的。然而這樣的生長(zhǎng)環(huán)境，使得有一部分大學(xué)生常常以自我為中心，不考慮他人的感受，生活在個(gè)人的王國(guó)中。因此，當(dāng)代大學(xué)生都要樹(shù)立正確的人生觀，以積極、樂(lè)觀、認(rèn)真、務(wù)實(shí)的態(tài)度面對(duì)生活，面對(duì)社會(huì)中各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)，為成為國(guó)家今后的主人打下良好的基礎(chǔ)?！稙槭裁匆獦?shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀》，江澤民談三個(gè)代表，網(wǎng)址為第四篇：如何樹(shù)立大學(xué)生正確的人生觀如何樹(shù)立大學(xué)生正確的人生觀學(xué)號(hào)：70821P39姓名：張網(wǎng)海人生觀是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。由此，無(wú)論有無(wú)文化，文化水平高低與否，人生觀是人人皆有，只是由于認(rèn)識(shí)水平、思維能力以及哲學(xué)素養(yǎng)等等方面的差異，人們總結(jié)出的人生理論或人生觀各有不同，甚至以不自覺(jué)、不系統(tǒng)或自相矛盾的形式存在著。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是新世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是21世紀(jì)的主人。對(duì)我們進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，使我們樹(shù)立科學(xué)的理想和信念，是當(dāng)前思想政治教育的重要內(nèi)容之一。誰(shuí)英雄，誰(shuí)好漢，困苦面前試試看。人生就是一個(gè)苦像，怕苦畏難就做不好人，也干不成事。屈原不苦寫(xiě)不出《離騷》，孔丘不苦寫(xiě)不出《春秋》，司馬遷不苦寫(xiě)不出《史記》，勾踐不苦，就沒(méi)有最終的滅吳復(fù)越。人們常說(shuō)：“困難象彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)”。成功伴隨挫折，挫折使人成熟。領(lǐng)導(dǎo)一批評(píng)，就認(rèn)為和他過(guò)不去。有個(gè)形象的比喻，馬和羊同拉一駕車(chē)，上坡的時(shí)候，車(chē)夫使勁地抽打馬，而不管羊。有人說(shuō)：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險(xiǎn)品”。作為大學(xué)生就要德才兼?zhèn)洌@是大學(xué)生作人的標(biāo)準(zhǔn)。樹(shù)立正確的道德觀，我認(rèn)為必須做到三要：一要學(xué)習(xí)上成熟，聽(tīng)招呼，守規(guī)矩。假如作為班上的班干部要做
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