【正文】 。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！?你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！?人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。● 教育為公以達(dá)天下為公。智者問得巧，愚者問得笨。● 發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問?！?事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。陶行知陶行知● 好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。我們必須運(yùn)用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。教育必須是科學(xué)的。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事。忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn)。民主的教師，必須具有：（—）虛心；（二）寬容；（三）與學(xué)生共甘苦；（四）跟民眾學(xué)習(xí)；（五）跟小孩子學(xué)習(xí)—陶行知 —這聽來是很奇怪的，其實(shí)先生必須跟膽小孩子學(xué)，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。你可要等到：坐火輪，點(diǎn)電燈，學(xué)微積分，才認(rèn)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生? 你要教你的學(xué)生教你怎樣去教他。你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。陶行知 我們每一個人，能把“一”(指“專一”)“集”(指“搜集”)“鉆”(指“鉆進(jìn)去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韌”(指“堅(jiān)韌”)五個字做到了，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻(xiàn)。??“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進(jìn)的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警陶行知陶行知陶行知告。大眾是長進(jìn)得很快，教師必須不斷的長進(jìn)，才能教大眾。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。一、要誠實(shí)無欺；二、要謙和有禮；三、要自覺紀(jì)律；四、要手腦并用；五、要整潔衛(wèi)生；六、要正確敏捷；七、要力求進(jìn)步；八、要負(fù)責(zé)做事；九、要自助助人；十、要勇于為公；十一、要堅(jiān)韌沉著；十二、要有始有終。還有一崐 個西洋派，姓名顛倒叫幾何。我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益......我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，陶行知 不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。 智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為39。；學(xué)生的職務(wù)是39。教師的職務(wù)是39。因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。先生不?yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。社會即學(xué)校。一舉一動、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。以教人者教己。自己在民主作風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人39。千教萬教，教人求真39。捧著一顆心來，不帶半根草去。我仍深信如果全國教師對于兒重教育都有鞠躬盡瘁死而后己的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命。我們深信教卿應(yīng)當(dāng)運(yùn)用困難，以發(fā)展思想及奮斗精神。我們深信教師應(yīng)當(dāng)以身作則。我們深信教育應(yīng)當(dāng)把環(huán)境的阻力化陶行知 為助力。我們深化教育是國家萬年根本大計(jì)。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。(三)愛 根據(jù)孩子們愿意幫助別人的傾向，透過集體生活，我們培養(yǎng)和引導(dǎo)他們對民族人類發(fā)生更高的自覺的愛。(一)迷 根據(jù)孩子們不斷的迷在某種特殊活動的天性，透過特殊的環(huán)境、設(shè)備和方法，我們培養(yǎng)并引導(dǎo)他們成長,踏進(jìn)未陶行知 知之門。我們必定要努力把年富力強(qiáng)的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理．并愿為國鞠躬盡瘁。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生；學(xué)以明生，團(tuán)以保生。我們研究學(xué)問，非只為增加一點(diǎn)個人的幸福，目的總是要改造社會。不運(yùn)用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。學(xué)校沒有改造社會的能力，簡直可以關(guān)門。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益??作者 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 名言我們深信教育是國家萬年根本大計(jì)。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián) 【養(yǎng)成性教育】、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！緞?chuàng)新與實(shí)踐】，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力 ，不教用手的人用腦，所以一無所能。你別忙著把他們趕跑。，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。——陶行知，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！緸槿藥煴砥?，必須先生好學(xué)。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。你別忙著把他們趕跑?！?.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。【教書育人篇】1.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。信即復(fù)。行即思。過即改。債即還。勞即謙。1破即補(bǔ)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。1教學(xué)做是一件事，不是三件事。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣?。鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會精神的教師1活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。四、優(yōu)美和樂之感情。二、人生所必需之知識技能。真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！钡谒钠禾招兄蕴招兄逃虒W(xué)名言 【教育名言篇】教育是立國之本行是知之始，知是行之成。” ——陶行知5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。【教書育人篇】1.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。信即復(fù)。行即思。過即改。債即還。勞即謙。1破即補(bǔ)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。1教學(xué)做是一件事，不是三件事。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。三、強(qiáng)健活潑之體格。所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本。真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。教育是立國之本行是知之始，知是行之成。教員的天職是變化的，自化化人。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。換言之，好教育是養(yǎng)成學(xué)生技能的教育，使學(xué)生可以獨(dú)立生活。教的人盡義務(wù)，就能和學(xué)的人發(fā)生一種很寶貴的友誼。教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。不教人變、教人不變的不是教育。教育是什么？教人變！教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育。前進(jìn)道路崎嶇不平坦，戰(zhàn)勝困難全靠有自信。一步，一步地走，一步，一步地近。2《努力》努力，努力，努力向前進(jìn)，努力向上進(jìn)。19《歌唱現(xiàn)代》我們不歌唱過去，我們不歌唱未來，我們只歌唱現(xiàn)代：歌唱從古以來之現(xiàn)代，歌唱現(xiàn)代的戰(zhàn)斗，歌唱現(xiàn)代的創(chuàng)造，創(chuàng)造到無窮的將來！《民之所好》民之所好好之，民之所惡惡之。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。你若想問真名姓，名字不同都姓何。今向青天立一誓，不帶債務(wù)進(jìn)棺材！1《即銘》即行即知 即知即傳 即傳即聯(lián) 即聯(lián)即前1《偶詠》宇內(nèi)地球小如粟，人生更比粟兒小。翻手為云覆手雨，朋友我不賣。好好壞壞隨