【正文】 動，參與發(fā)起上海文化界救國會，組織國難教育社等。早年他曾投身于辛亥革命，“九但搶救無效，不幸逝世于上海，享年55歲。在他生命的最后100天，他在工廠、學校、機關(guān)、廣場發(fā)表演講100余次。社會大學的宗旨是“人民創(chuàng)造大社會，社會變成大學堂”、“大學之道，在明民德，在親民，在止于人民之幸?！保辛Φ赝苿恿嗣裰鹘逃倪M程。其提出了“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”等著名口號，被毛澤東和宋慶齡等稱為“偉大的人民教育家”和“萬世師表”。培養(yǎng)出不少革命人才。1945年，陶行知加入中國民主同盟，同年當選中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員，兼教育委員會主任委員。1939年7月在四川重慶附近的合川縣古圣寺創(chuàng)辦了主要招收難童入學的育才學校。1938年8月，倡導(dǎo)舉辦了“中華業(yè)余學?！?，推動香港同胞們共赴國難。在布魯塞爾參加世界和平大會，并當選為中國執(zhí)行委員。毛澤東復(fù)信表示支持。1936年5月，他當選為全國各界救國聯(lián)合會執(zhí)委和常委。九運動后，與宋慶齡、馬相伯、沈鈞儒、胡愈之、鄒韜奮、李公樸等發(fā)起組織“上海文化界救國會”。1935年，在中國共產(chǎn)黨“八一宣言”的感召下積極投身抗日救亡運動。1934年，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認為“行是知之始，知是行之成”，并改本名為陶行知。主編《兒童科學叢書》等。1930年4月遭國民黨通緝被迫流亡日本，崇尚科教救國的思想。設(shè)想以教育為主要手段來改善人民的生活。1927年創(chuàng)辦曉莊學校。1923年與晏陽初等人發(fā)起成立中華平民教育促進會總會，后赴各地開辦平民識字讀書處和平民學校，推動平民教育運動。研究西方教育思想并結(jié)合中國國情，提出了“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”等教育理論。1917年秋回國，先后任南京高等師范學校、國立東南大學教授、教務(wù)主任等職。畢業(yè)后他赴美留學。想通過學醫(yī)來解除廣大勞動人民的病痛，實現(xiàn)自己報效祖國的志向。1905年，入歙縣基督教內(nèi)地會所辦的崇一學堂，他在睡覺的宿舍墻上，揮筆寫下了“我是一個中國人，應(yīng)該為中國做出一些貢獻來”的豪言壯語，抒發(fā)他滿腔的愛國熱情并激勵自己為祖國早日走向現(xiàn)代化而發(fā)奮學習。提出了“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。畢業(yè)于金陵大學（1952年并入南京大學）文學系，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一?？傊?，校園文化需要“真”，校園文化要體現(xiàn)“真”，陶行知先生的“求真”教育思想給校園文化建設(shè)指明了方向，我們只有在教育中引領(lǐng)學生求真務(wù)實地做真人，才是真教育，才是最具生命力的教育?！蔽以倏茨俏蝗蛹垪l的同學時，他低著頭，再也沒有動過，下課主動來向我認錯，我及時地鼓勵了他知錯就改。當時我并沒有指責他，而是學習一位教師的方法給大家講了一個故事。如香港有的小學把作弊納入誠信檔案，將伴隨學生終生。在小學校園里，樹立學生誠信觀念有很多方面，我認為最重要的是考試不能作弊。根本一壞，縱使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處”。真人讀書不是為了分數(shù)，而是學會做人的道理。五、樹立正確的誠信觀念，助學生信仰“真”。設(shè)想，如果都寫這樣的文章，我們的學生長大了還能說真話，吐真情嗎？語文教學中一定不能忘了培養(yǎng)學生說真話，寫真文，悟真情，做真人！陶行知先生竭力反對為教育而教育，為教書而教書，為讀書而讀書。在語文教學中同樣如此。以數(shù)學學科為例，現(xiàn)在的孩子總是在計算煙囪、通風管的表面積時出錯，要不就是不會給火柴盒面選擇正確的面積單位，因為現(xiàn)在還有誰家用煙囪、通風管、火柴呢？可以想象，當孩子們解這樣的題目時，能夠激起他們多少解決實際問題的快樂進而激發(fā)學習的興趣呢？但同時，現(xiàn)在一年級的學生就已經(jīng)在學習統(tǒng)計的知識，從小與表格、數(shù)據(jù)打交道，就要學會收集整理信息，要學會分析并解決簡單的實際問題，如一星期內(nèi)超市銷售統(tǒng)計，哪種飲料賣得最多，就得多進哪種飲料。陶行知認為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?？墒窃谌V播會上照本宣科地向?qū)W生詳細解釋學校為何選擇“真”做校園文化的核心，學生能聽得進去嗎？他們能感興趣嗎？他們能記得住嗎？不如在學校最顯眼處的景觀石上，由學生親手題寫“真”字，一旦被選上作品的學生，那真是“全家總動員”，一齊來學校門口看自己題寫的“真”，那真是令人終生難忘！還有，帶領(lǐng)孩子們用自己的零花錢買點軟蛋糕和香蕉，帶把小梳子，不一定非得在三月，隨時去附近的老年公寓，哪怕是表演幾個稚嫩的小節(jié)目，哪怕是給爺爺奶奶梳理一下花白的頭發(fā)，哪怕是陪他們聊會天，相信那些爺爺奶奶一定會始終露出滿足的笑臉。有的學校在三八節(jié)時讓學生回去給媽媽洗腳，那么年輕的媽媽為什么要讓孩子給她洗腳，這就是所謂的孝心教育嗎？倒不如讓年輕的媽媽帶著孩子，讓孩子看著媽媽是怎么給奶奶洗腳記憶更深刻些！我所在的學校有一做法值得借鑒。沒有生活做中心的書本是死書本。陶行知說過，“沒有生活做中心的教育是死教育。學校就應(yīng)該培養(yǎng)學生隨時隨地在任何角落都做到無紙屑這一點，那學校的養(yǎng)成教育才稱得上是“真”教育。在學校里，相信上到校長，下到班級值日生，每天都在講衛(wèi)生、做衛(wèi)生，學校也一定會評比衛(wèi)生清潔班級或流動紅旗，可每當衛(wèi)生檢查前，每個班級早就提前打探到了消息，只要來個突擊大掃除，檢查員來時，那是窗明幾凈，表面光鮮亮麗，又有誰想到抽屜肚里剛才還是紙屑一團，試問這樣的檢查有用嗎？答案是否定的，不僅如此，而且給學生一個明顯的負面暗示，只要把衛(wèi)生檢查這關(guān)過了就萬事大吉了，這不是在培養(yǎng)作假、作表面現(xiàn)象的學生嗎？所以培養(yǎng)學生的行為習慣，必須要去偽存真。凡人生之態(tài)度、習慣、傾向，皆可在幼稚時代立一適當基礎(chǔ)。只聽得見“咕嚕咕?！蓖屡菖莸穆曇?，它們好像還在為剛才的贊美樂出了聲！噴水池旁的景和水里的魚給我們帶來了無限的樂趣！”試問，還會有人對不安全而提出質(zhì)疑？還會有人說噴泉、金魚不該出現(xiàn)在校園？沒水沒魚孩子的童真能得到如此釋放嗎？這才是童真呀！二、注重行為習慣的養(yǎng)成，引學生分辨“真”。它們時而你追我趕，好像在玩警察抓小偷的游戲；時而東躲西藏，好像在玩捉迷藏；時而聚在一起“ 聊聊”學校里發(fā)生的新鮮事；時而趴在水底，一邊享受著日光浴，一邊睡大覺！下課了，大家來到噴水池前，指指點點，議論紛紛：這條魚真可愛……魚兒仿佛也聽到了大家的評論，然后擺擺尾巴好像在說謝謝夸獎。噴水池里的水真清啊，清的可以看見水里正在嬉戲的小魚；噴水池里的水真靜啊，靜的像一個熟睡的娃娃；噴水池里的水真綠啊，綠的像一塊無瑕的翡翠。魚趣》、《噴泉池中的小精靈》……“進入學校，看到的是……我最喜歡噴水池。學生會不會掉水里呢？會有著這樣的擔心。美化、綠化、人文化的校園，讓學生仿佛置身于足球場、圖書館、電影院、公園或某個熟悉的生活角落，不要走進校園只有水泥砌的樓房，不再只有規(guī)矩的課桌和凳子，不再只有刻板的教室，要遵循學生的身心發(fā)展規(guī)律，尊重學生個性，激發(fā)他們活潑的童真，從而迸發(fā)出他們對學校和學習的熱愛。一、創(chuàng)設(shè)怡人的校園環(huán)境，促學生釋放“真”。在現(xiàn)代社會里，從某些程度上說真即誠，人與人之間要講誠信。為什么教育人？教育什么樣的人？怎樣教育人？陶行知先生說過“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”?！娟P(guān)鍵詞】：教人求真學做真人校園文化童真真實誠信【正文】：初到新學校工作時，有一方墻壁上鑲嵌著八個銅字：“教人求真，學做真人。在現(xiàn)代社會里，從某些程度上說真即誠，人與人之間要講誠信。第三篇：陶行知陶行知“求真”教育思想對小學校園文化的影響【摘要】：為什么教育人？教育什么樣的人？怎樣教育人？ 陶行知先生說過“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。事實上，陶行知的教育思想已經(jīng)成為建立中國特色的教育科學理論體系的重要基礎(chǔ)之一。今天人們?nèi)栽谘芯克乃枷耄瑢W習他的品德。7月25日，陶行知因為勞累過度和受刺激過深，突發(fā)腦溢血不幸逝世。不久，著名民主戰(zhàn)士李公樸、聞一多被國民黨特務(wù)暗殺的消息傳來，陶行知異常激憤，他到處演講，發(fā)出了“和平最急，民主第一”的呼號。他作為中國民主同盟中央民主教育委員會的主任，發(fā)表了《實施民主教育的提綱》、《民主教育之普及》、《社會大學運動》等文章，無情地揭露和抨擊國民黨推行的法西斯教育，提出了生活教育的四大方針，這就是民主的、科學的、大眾的、創(chuàng)造的教育。抗日戰(zhàn)爭勝利后，陶行知以更大的政治熱情投入反內(nèi)戰(zhàn)、爭和平、反獨裁、爭民主的群眾斗爭。學校根據(jù)學生的興趣和條件，聘請大批專家學者擔任教師，對學生因材施教。在周恩來和許多共產(chǎn)黨員的支持下，1939年7月他創(chuàng)辦了育才學校。這個宣言震動國內(nèi)外，對全國人民是極大的鼓舞，受到了中共中央和毛澤東的熱情支持。1936年7月，他受救國會的委任，擔任“國民外交使節(jié)”，出訪歐亞非二十六國，爭取各地華僑和國際友人支持中國的抗日救國斗爭。一二九運動的爆發(fā)，標志著抗日救國新高潮的到來。晚上由兒童團員請當?shù)剞r(nóng)友到工學團辦的茶園里談?wù)撎煜麓笫?，還由兒童團員講故事，當小先生。工學團是一個社會教育組織，它既是學校，又是工廠，也是一個小社會。由于生活教育理論基本符合中國國情，所以在當前我國進行的教育改革中仍然可以作為借鑒。這樣就把學校教育與社會生活及生產(chǎn)勞動結(jié)合在一起。其要點是：“生活即教育”，“社會即學?！保敖虒W做合一”，“在做中學”。在曉莊師范，陶行知脫去西裝，穿上草鞋，和師生同勞動、同生活，共同探索中國教育的新路。這就是后來馳名中外的曉莊師范，由陶行知親自擔任校長。”他還立下宏愿，要排除各種困難，籌措一百萬元基金，征集一百萬位同志，提倡一百萬所學校，改造一百萬個鄉(xiāng)村。但是，開展鄉(xiāng)村教育決非易事，它需要有一批有志之士全心全意地為之奮斗。平民教育是到民間去的運動，就是到鄉(xiāng)下去的運動。這期間他深切感到中國教育改造的根本問題在農(nóng)村。為此，他一方面介紹西方的教育理論，另一方面也反對盲目“儀型他國”，提出要以科學方法進行教育改革和創(chuàng)新，為實現(xiàn)中國教育的普及化和近代化踏出一條新路。當陶行知于1917年學成歸國的時候，正值國內(nèi)發(fā)起了以民主和科學為旗幟的新文化運動。當陶行知1914年以名列第一的優(yōu)異成績在南京金陵大學文科畢業(yè)后，便遠渡重洋赴美國留學。他尤其關(guān)注中國的農(nóng)村，立志為改變中國貧窮落后的面貌和廣大中國農(nóng)民受剝削壓迫的悲慘處境去奮斗。1906年，他進入本縣的教會學校崇一學堂免費讀書，在這里學習英文、數(shù)學、理化等課程，開始接受西方資產(chǎn)階級的新教育。有一天下大雪，當他趕到塾館時老師已經(jīng)開講，他硬是站在門外專心致志地聽老師把課講完。辦學理念： 熱愛生活 發(fā)展生命 校 風： 修德求真 力學篤行 教 風： 自信自立 循循善誘學 風： 自信自力 天天向上第二篇：陶行知簡介陶行知簡介生于1891年10月18日（清光緒十七年九月六日）安徽歙縣的一個清苦農(nóng)家?！钡慕逃枷??！薄靶袆邮抢献?，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。校訓： 行解讀：即“才高行厚