【正文】 》。27.《茨岡》標(biāo)志普希金創(chuàng)作從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義過渡。25法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的起點(diǎn)是1830年斯丹達(dá)爾的《紅與黑》?！氨嚼碚摗笔窃凇端涝谖绾蟆分刑岢龅摹＃汉柕铝兴埂栋着??！锻媾贾摇分械娜嗣窆珨呈牵核苟嗫嗣⑨t(yī)生。主人公是別里科夫?！蹲兩垺分凶畲蟮姆磩榆娊y(tǒng)是：奧楚蔑洛夫。同時是一部詩集小說。12．《葉甫蓋尼。10哈代的第一部性格與環(huán)境小說是《綠蔭下》?！冬旣悺Ｍ瑫r代表他思想發(fā)展進(jìn)程最高水平?！独僚c莎士比亞》是第一篇批判現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)宣言。：高爾基。他的行動是個人盲目的，他的反抗具有極大的動搖性，一旦個人的追求滿足后就妥協(xié)投降。法庭演說是于連對貴族大資產(chǎn)階級的譴責(zé)和對社會的抗議，也是他反抗精神的爆發(fā)和悲劇命運(yùn)的總結(jié)。于連的平民階級意識并未完全泯滅。在這里具有對抗意識的青年逐漸成了一個和教會同流合污的野心家。在貝尚神學(xué)院：為了出人頭地，于連在險(xiǎn)惡的環(huán)境中把對教會的仇恨埋在心底。受壓后就反抗，當(dāng)個人名利得到滿足后就妥協(xié)、投降。愛讀書身受啟蒙思想的影響，培養(yǎng)了他的平民崇拜拿破侖，希望自己能建功立業(yè)，然而封建等級制使他希望破滅；而后他看到教會盛極一時，他投靠了教會，于連以虛偽為武器、以反抗和投協(xié)為手段，開始了個人奮斗式的道路。辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的政治傾向于連的形象分析：斯丹達(dá)爾的長篇小說《紅與黑》中的主人公于連是法國復(fù)辟王朝時期個人奮斗者的典型。思想內(nèi)容斯丹達(dá)爾的長篇小說《紅與黑》以于連的遭遇為線索，以維立爾市，貝尚松神學(xué)院和巴黎木爾侯爵府為活動舞臺，形象地展示了法國波旁王朝復(fù)辟時期廣闊的社會生活和錯雜的階級矛盾。黑”指教職人員的黑教袍，代表封建社會反動力量。在戲劇沖突，他是主要人物浮士德的對立面，他與浮士德打賭，致使浮士德一次又一次的失敗 但是并不是只起著毀滅善與美的惡的化身，他又是激發(fā)浮士德永遠(yuǎn)向上、追求發(fā)展的不可缺少的動力。五個階段：（1）追求知識階段（2）愛情悲?。?）從政失?。?）追求美（5）事業(yè)悲劇浮士德與梅菲斯特是對立統(tǒng)一的關(guān)系。三．論述題1.《浮士德》浮士德一生追求的五個階段有何意義？浮士德和梅菲斯特的關(guān)系，及思想內(nèi)容。如冉阿讓被米里哀主教感化后，也像主教一樣以德報(bào)怨。2宣揚(yáng)了以“仁愛”、“慈善”為中心的人道主義。同情下層人民的苦難，對社會黑暗的控訴。想象比較豐富、感情真摯、表達(dá)自由、語言樸素自然。對盧梭的回歸自然的崇尚，描繪異麗的自然景象。重主觀，輕客觀和重自我表現(xiàn)，輕客觀模仿。13浪漫主義特點(diǎn)表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個人情感。3達(dá)爾杜弗的形象的社會意義在于切中時弊，把批判的鋒芒直指教會以及打著宗教幌子進(jìn)行秘密特務(wù)勾當(dāng)?shù)摹笆ンw會”。例如他對奧爾貢說任何東西也不要愛戀，而自己卻貪吃貪睡，不肯錯過任何享受的機(jī)會。達(dá)爾杜弗的形象集中體現(xiàn)了封建貴族和教會勢力的偽善本質(zhì)。答爾丟夫：語言矯揉造作，長篇大論的玩弄教義，符合他偽善的性格。民間鬧劇：打耳光、隔墻偷聽、風(fēng)俗喜劇悲?。簬缀跫覕∪送?。一波三折，最后在大家抱頭痛哭時出人意料的被抓走。主要人物到第三幕才出場，通過開幕人物的議論，暗示了他的作為、欺騙、影響和權(quán)威。2全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊，喜劇沖突集中。(1)政治上擁護(hù)中央王權(quán)，主張國家統(tǒng)一。（4）語言具有豐富多彩，個性化形象的特點(diǎn)，例如哈姆雷特裝瘋時的說話，哈姆雷特是一個處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者得形象，他的憂郁是憂郁理想的美好和現(xiàn)實(shí)黑暗的結(jié)果，他接受人文主義的熏陶，但是面對父親被殺，母親另嫁，使他憂慮和痛苦，這是他憂郁的原因。四大悲?。骸豆啡R特》《李爾王》《麥克白》《奧賽羅》《雅典的泰門》：是莎士比亞最后一部悲劇，對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露。第二時期(全盛時期)：悲劇和悲喜劇時期。塑造了歐洲文學(xué)史上第一個“吝嗇鬼”形象(夏洛克)。創(chuàng)作分期：第一時期：歷史劇、喜劇時期喜劇(10部)：基本主題：歌頌愛情和友誼。其實(shí)，他是一位可敬的理想主義者。藝術(shù)形式上：（1）在結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)勻稱，整個長詩分為三部，每部三十篇，每部精心設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)是中世紀(jì)神學(xué)對數(shù)字的解釋。（2）在對詩歌中人物的態(tài)度上，但丁是矛盾的。舊：（1）從世界觀上來看，在詩中維吉爾和貝婭特麗絲的地位是不一樣的。（2）揭露了現(xiàn)實(shí)抨擊教會和封建統(tǒng)治者的惡德敗壞。《俄底浦斯王》中心人物是英雄而不是弱者，他在邪惡的命運(yùn)面前總是努力抗?fàn)帲皇窍麡O順從，并且敢于面對現(xiàn)實(shí)，勇于自我懲罰。作者以古希臘的歷史為線索，通過優(yōu)美語句，形象的比喻將巨著呈現(xiàn)出來。詩句流暢，自然優(yōu)美，比喻生動形象。人物形象豐富多彩，個性鮮明。在世界文學(xué)史上享有崇高的地位，是研究希臘史前社會的高貴文獻(xiàn)。思想上：反映了古希臘的社會生活，頌揚(yáng)了奴隸制初期形成的心得家庭生活，倫理道德風(fēng)尚以及一夫一妻制。③③描寫戰(zhàn)爭，但并不鼓吹戰(zhàn)爭。二．簡答題1《伊利昂紀(jì)》體現(xiàn)的戰(zhàn)爭觀① 沒有道義是非； 寫的是希臘人攻打特洛伊城的故事，來源于“不和的金蘋果”爭奪海倫的希臘女子而引起的。是拜倫在東方故事詩中塑造的一系列與社會對立和命運(yùn)抗?fàn)幐甙凉陋?dú)的叛逆者形象，他們都具有出眾的才華，堅(jiān)強(qiáng)的意志，反叛的熱情，與社會現(xiàn)實(shí)格格不入，高傲倔強(qiáng)，憤世嫉俗，向往自由，忠于愛情，表現(xiàn)出對專制制度不妥協(xié)的精神，但他們的反抗點(diǎn)是和孤獨(dú)憂郁結(jié)合在一起，終以悲劇告終。代表作家席勒《陰謀與愛情》、歌德《少年維特之煩惱》1法國大革命爆發(fā)后，一批詩人從歌頌法國大革命到產(chǎn)生抵觸情緒，蟄居到英國西北湖邊，寄情于山水，緬懷中世紀(jì)和宗法式農(nóng)村生活。在創(chuàng)作上，從民族歷史和民間文學(xué)中來選取題材，發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格贊成盧梭“回歸自然”的口號。維特是歌德的《少年維特之煩惱》主人公，由于他追求自由平等，渴望情感解放，要求掙脫封建束縛，但又由于自身的軟弱狹隘，缺乏堅(jiān)強(qiáng)意志，找不到正確的人生方向，無力改變事實(shí)而痛苦絕望，維特的性格正反映那個時代年輕一代成長中的煩惱，所以小說出版后立刻引起強(qiáng)烈共鳴和反響，被翻譯成歐洲各國文字，風(fēng)靡整個歐洲，掀起一股“維特?zé)帷?。要求戲劇?chuàng)作在時間、地點(diǎn)和情節(jié)三者之間保持一致性，即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點(diǎn)在一個場景，情節(jié)服從于一個主題，即一部劇本只允許寫單一的故事情節(jié)。恩格斯稱贊這種背景是希望作家們以莎士比亞為榜樣，在廣闊復(fù)雜的社會背景中塑造典型、再現(xiàn)生活。福斯塔夫是莎士比亞在其歷史劇《亨利四世》他是一個破落的騎士，在封建制度沒落時期由貴族社會跌落平民社會，上與太子關(guān)系親密，下與強(qiáng)盜、小偷、流氓、妓女為伍，通過他的活動，莎士比亞展示了上至宮廷，下至酒店、妓院等廣闊的社會背景，再現(xiàn)了“五光十色的平民社會”，為塑造人物和展開戲劇沖突提供了廣闊、生動、豐富的社會背景。為莎士比亞的戲劇創(chuàng)作和演出奠定了基礎(chǔ)。大學(xué)才子派是指16世紀(jì)后期在英國出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，他們大都受過高等教育，具有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)和進(jìn)步的人文主義思想傾向，他們的戲劇創(chuàng)作不僅繼承了前人的成果，而且在內(nèi)容和藝術(shù)形式上都有創(chuàng)新。具有反封建、反教會的意義。2．流浪漢小說是歐洲近代小說的一種模式，是16世紀(jì)產(chǎn)生于西班牙的一種新型小說，這種小說以流浪漢等下層人物為主人公，多采用自傳體的形式寫成的。作品取材于《圣經(jīng)》，創(chuàng)作目的主要是宣傳宗教教義，鼓吹禁欲主義和來世思想，以維護(hù)封建主階級和教會勢力的統(tǒng)治。第二篇：《外國文學(xué)》復(fù)習(xí)資料外國文學(xué)復(fù)習(xí)資料一、名詞解釋又稱為僧侶文學(xué)，在中世紀(jì)歐洲文學(xué)史上長期占統(tǒng)治地位。㈢浮士德和梅非斯特的辨證關(guān)系靡非斯特是作為浮士德的對立面出現(xiàn)的，與浮士德構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一體。他對當(dāng)代的邏輯、法理學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、消極浪漫主義詩歌及誨淫誨盜小說等的揭露淋漓盡致；對宮廷的荒淫、教會的貪婪、金錢的罪惡的批判一針見血。②這個形象又是極其復(fù)雜的，他與過去傳說中的魔鬼有著顯著的不同。①他既是天帝所代表的至極肯定的對立面，也是浮士德所代表的具體肯定的對立面。他以惡的面目出現(xiàn)，對世界萬物和人類生活持否定態(tài)度。④浮士德形象的意義，在于向人們指出了一條精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向?yàn)槌绺叩睦硐攵鴬^斗不息的偉大道路。②浮士德又是普通人類的代表，具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢、女人和美等現(xiàn)實(shí)欲求之中；另一方面，他又未被個人欲求和現(xiàn)實(shí)所迷惑，而是一次又一次勇敢超越了自我，不斷走向新生活。①浮士德是“善”的代表。㈠浮士德既是人類積極精神的象征，也是當(dāng)時歐洲先進(jìn)知識分子的藝術(shù)反映。每個人物說的話都與他的性格一致，本性一致。人物性格在矛盾沖突中表現(xiàn)；從人物行動與內(nèi)心世界表現(xiàn)出來；表現(xiàn)人物做什么、怎樣做；人物性格還圍繞著戲劇沖突和情節(jié)的展開在發(fā)展變化?！吨傧囊怪畨簟返那楣?jié)線索多達(dá)四條。比如《威尼斯商人》有三條情節(jié)線索，《哈姆萊特》也有三條復(fù)仇線索。這一創(chuàng)作原則也成為后代現(xiàn)實(shí)主義作家廣泛遵循的原則。①現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則：戲劇是反映人生的鏡子。個性剛強(qiáng)、充滿激情、富有毅力。②閱讀盧梭和拿破侖的著作，資產(chǎn)階級的政治理想自由、民主、平等構(gòu)成了他的精神世界，他具有強(qiáng)烈的平民意識。第五、現(xiàn)實(shí)主義以敘事文學(xué)為主，小說創(chuàng)作特別是長篇小說創(chuàng)作走向成熟與繁榮。第三、塑造典型環(huán)境中的典型性格。第一、客觀真實(shí)地反映社會的本來面目。天帝與魔鬼是理性與情欲的對比；浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對比。浮士德是靈與肉的對立統(tǒng)一，梅非斯特作惡造善的對立統(tǒng)一。4簡述《浮士德》在人物形象塑造方面最突出的特點(diǎn)?！懊莱髮φ赵瓌t”在《巴黎圣母院》中的運(yùn)用。（2）惡行敗露時，立刻露出猙獰面目，利用法律，串通官府，企圖置他人于死地。（1）答爾丟夫是17世紀(jì)宗教偽善者的化身，表里不一，將自己裝扮成虔誠的教士。荷馬史詩在世界文學(xué)史上享有崇高的地位，是歐洲文學(xué)中最早的優(yōu)秀作品，是城邦時期公民教育的重要材料，是我們研究希臘史前社會的一部寶貴文獻(xiàn)。⑤詩句流暢、自然、生動、優(yōu)美，比喻豐富多彩。③人物形象豐富，個性鮮明突出。㈢藝術(shù)特色：①主題明確、中心突出。③強(qiáng)調(diào)作家要自由地抒發(fā)主觀感情，雨果他把心靈看作是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉。①“想象、多變、幻想”與離奇的情節(jié)、非凡的人物。結(jié)合《巴黎圣母院》談?wù)動旯厣睦寺髁x藝術(shù)。③人物形象和場景描寫真實(shí)具體。三界中的人和事大都直接來自現(xiàn)實(shí)生活，詩的象征手法富有實(shí)際意義?？隙耸浪讗矍?。強(qiáng)調(diào)人的現(xiàn)實(shí)活動，肯定現(xiàn)世生活的價(jià)值。③暴露了新時代人文主義的曙光。教會、教皇，主張正教分離，對當(dāng)時的神權(quán)統(tǒng)治大膽否定。㈠思想上既有中世紀(jì)神學(xué)世界觀舊思想的烙印，又表現(xiàn)了但丁自己進(jìn)步的政治思想傾向，顯露出文藝復(fù)興時代人文主義新思想的曙光。《神曲》思想與藝術(shù)的二重性。③歐里庇得斯代表作：《美狄亞》。對戲劇的貢獻(xiàn)是打破寫三部曲的傳統(tǒng)，注重戲劇結(jié)構(gòu)的完美緊湊，在一部劇里寫一個有頭有尾，扣人心弦的戲劇故事。②索?？死账贡环Q為“希臘悲劇中的荷馬”。①埃斯庫羅斯是古希臘悲劇之父。②“三一律”的積極作用在于使戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)集中，沖突能迅速展開，達(dá)到高潮；但同時它又容易束縛劇作家的手腳，導(dǎo)致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的藝術(shù)感染力。① “三一律”是法國古典主義作家為戲劇創(chuàng)作制定的一條規(guī)則，即時間、地點(diǎn)、情節(jié)的整一律。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，強(qiáng)調(diào)真實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)世界，作品應(yīng)具有鮮明的時代感和歷史感；注意從矛盾沖突和發(fā)展中塑造生動的人物形象，特別是新興資產(chǎn)階級的理想人物；打破用拉丁文寫作的陳規(guī)，代之以活生生的語言。騎士敘事詩有一定的反封建、反禁欲主義的意義，在藝術(shù)手法上也為近代長時代。②騎士文學(xué)分騎士抒情詩和騎士敘事詩兩大類。維吉爾的代表作是史詩《埃涅阿斯紀(jì)》，這是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩；賀拉斯的代表作是詩集《歌集》和文藝?yán)碚撝鳌对娝嚒?，他的“寓教于樂”等主張對后代歐洲文學(xué)產(chǎn)生巨大影響；奧維德的代表作是詩體故事集《變形記》，這是希臘羅馬神話傳說的匯編。第四，用戶中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。第二，用個性解放反對禁欲主義。人文主義提出人是宇宙的中心來對抗它。最典型的形象是《海盜》中的康拉德。3.“拜倫式英雄”“拜倫式英雄”是指拜倫在“東方敘事詩”等作品中塑造的一系列孤立傲世、富有叛逆精神的主人公形象，最早萌芽于《恰爾德?哈洛爾德》。它不但是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)良作品，也是鉆研希臘早期社會的重要文獻(xiàn)。③荷馬史詩充分了濃重的宿命論思想，人與人之間的斗爭成為神與神之間斗爭的縮影。附錄：荷馬史詩① 荷馬史