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正文內(nèi)容

外國文學(xué)史下冊復(fù)習(xí)資料-文庫吧資料

2024-11-10 08:08本頁面
  

【正文】 后,領(lǐng)悟到生活 的意義“為上帝、為靈魂而活著”,不斷“道德自我完善”“愛己如人”。批判的眼光評價社會和生活原則,探究人生活的道德基礎(chǔ)。 列文 帶有自傳性的精神探索者形象。(作者一 方面認(rèn)為安娜的追求是合乎自然人性的合理的,另一方面從宗教倫理上看, 安娜又是缺乏理性的對愛情生活的追求有放縱情欲的成分,既同情又譴責(zé)) 卡列寧 一個偽善、僵化、缺少生命活力的貴族官僚的形象。 根本:罪惡的社會。造成安娜 愛情悲劇的內(nèi)在因素是她獨 特的個性。 安娜 形象 ③安娜與社會的矛盾;安娜自身內(nèi)心沖突。 ② 安娜的感情強(qiáng)烈而真摯,有深刻豐富的內(nèi)心世界。這種焦慮不安的氣氛正是“一切都混亂了”的社會的特點,也是處于“阿爾扎瑪斯的恐怖”之中的托爾斯泰自身精神狀態(tài)的藝術(shù)外化。 小說以史詩性的筆調(diào)描寫了資本主義沖擊下的俄國社會生活和人的內(nèi)心世界的躁動不安,展現(xiàn)了“一切都翻了個身,一切都剛剛開始安排”的時代特點。(家庭題材) 小說由兩條線索構(gòu)成。 《安娜(藝術(shù):題材廣泛性,內(nèi)容深刻性豐富性,心理描寫技巧多樣性,史詩的風(fēng)格,批判性揭露性,諷刺的社會小說和心理小說。 男女主人公復(fù)活道路不同,但精神歸宿是一致的 ,即“博愛”與“寬恕”。聶赫留朵夫是一個“懺悔的貴族”的形象,體現(xiàn)作者自己世界觀的矛盾,具有自傳性。這種轉(zhuǎn)變有現(xiàn)實的根據(jù),也富教育意義。最終放棄他原先奉行的觀點與準(zhǔn)則的過程。為瑪絲洛娃四處奔走失敗中認(rèn)清社會,走向靈魂復(fù)活,皈依宗教。誘奸了瑪絲洛娃,瑪絲洛娃被迫淪為妓女。 男主公 聶赫留朵夫 思想性格三階段: 首先,純潔善良理想階段。 《復(fù)活》 表達(dá)世界觀轉(zhuǎn)變后的思想觀念 。 (①其認(rèn)為人身上存在靈魂與肉體矛盾,主張徹底鏟除私有制度;②宗教道德人生觀出發(fā),“勿以暴力抗惡”,靈魂凈化完善;③否定了現(xiàn)實但未指出出路,借助宗教等具有反動意味,但對人 類崇高的精神品質(zhì)始終給予高度信賴。 “托爾斯泰主義” :建立在宗教道德基礎(chǔ)上的為上帝、為靈魂而活著, “愛一切人” , “勿以暴力抗惡” ,通過 “道德的自我完善” 擺脫罪惡,使人類達(dá)到“最后的幸?!薄? 展示了 1805 十二月黨人起義前夕 一種貴族宮廷,道德敗壞漠視祖國命運 基家族) 一種理想化的宗法制領(lǐng)地貴族(羅斯托夫、包爾康斯 (構(gòu)思宏偉、心理描寫、敘述氣勢磅 礴等) 世界觀轉(zhuǎn)變 :政治論文《懺悔錄》及《復(fù)活》標(biāo)志其從貴族地主階級立場徹底轉(zhuǎn)至宗法制農(nóng)民立場。別祖霍夫,娜塔莎(道德和生命的意義) 三個中心人物:安德烈小說以 包爾康斯基、別素號夫 、羅斯托夫、庫拉金四個貴族家庭的紀(jì)事為情節(jié)線索 。 長篇歷史小說 《戰(zhàn)爭與和平》 三大代表作之一。 自傳體短篇《一個地主的早晨》首次表現(xiàn)出作者對農(nóng)民問題的探索。(貴族出身) 1) 早期創(chuàng)作 18521857 自傳體三部曲:《童年》、《少年》、《青年》。 列夫這就是“復(fù)調(diào)小說”的內(nèi)涵和表現(xiàn)形態(tài)。作品中有眾多各自獨立而不融合的聲音和意識,每個聲音和意識都具有同等重要的地位和價值,這些多音調(diào) 是 平等地各抒己見。 復(fù)調(diào)小說 名解: 由巴赫金在《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》中提出, 陀氏在《罪與罰》中提供的多種聲音、多種音調(diào),使得小說具備了一種新的品格。 “心理對位體” ③巴赫金認(rèn)為陀氏創(chuàng)造了復(fù) 調(diào)型的藝術(shù)思維。道德、良心的審判是最高的審判。 善良助人孤僻冷漠麻木 思想內(nèi)容 (人物分析) 2)為證明自己“不平凡的人”竟然可以殺人。 (妓女高利貸者小公務(wù)員貴族荒淫生活) ②小說觸及了更深層次東西。 妓女 索尼婭,退職的小公務(wù)員馬爾美拉多夫的長女。他要確定自己是屬于“不平凡的人”還是“平凡的人”。 】 《罪與罰》 陀氏代表作和成熟標(biāo)志, 意識流小說鼻祖 ,刑事案件為基礎(chǔ)的哲理小說。阿遼沙是人性善的代表,他所指引人類的出路是忍耐、順從。 ② 卡拉馬佐夫一家:老卡拉馬佐夫、伊凡和斯麥爾佳科夫是人性惡的代表,他們放棄信仰、自食其果。 【 《卡拉馬佐夫 兄弟 》是 陀氏 一生創(chuàng)作的總結(jié),小說突出集中地反映了作者對人類存在的哲理思考。 卡拉馬佐夫氣質(zhì) :陀氏筆下的卡拉馬佐夫父子之間充滿猜疑、 仇恨、斗爭,最后上演殺父丑劇而走向瓦解滅亡。具體而言,“偶合家庭”就是指農(nóng)奴制改革和資產(chǎn)勢力彌漫的情勢下,所有的道德和倫理觀念紛紛解體,宗法制家庭四分五裂。 《卡拉馬佐夫兄弟》的悲劇是“偶合家庭”的極端表現(xiàn)。私生子 斯麥爾佳科夫 “人可以為所欲為”,殺父。長子 德米特里 放蕩、性情暴躁。 《白癡》娜斯塔西婭。 《死屋手記》以戈梁奇科夫“手記”的形式,再現(xiàn)沙俄苦役監(jiān)獄非人的生活。 2 苦役時期( 1850—— 1859)根基理論初步形成?!澳Щ矛F(xiàn)實主義”。 《雙重人格》涉及雙重人格主題,“拿破侖主題”,主人公高略德金。杰符什金(小人物),瓦蓮卡。 陀思妥耶夫斯基 他翻譯了巴爾扎克的小說《歐也妮) 《父 與子》,新人形象的作品。 《阿霞》,車爾尼雪夫斯基為此寫論文《幽會中的俄羅斯人》,稱《阿霞》“幾乎是唯一的優(yōu)秀之作”。 《多余人日記》“多余人”作為專有名詞的出處。 如把祖國比喻成飛奔的三駕馬車,充分反映了作者的愛國正義熱情,表示出對祖國前途的憂慮 ) 】 屠格涅夫 (無大題)長詩《帕拉莎》,其在《現(xiàn)代人》雜志上發(fā)表隨筆作品《 霍爾與卡里內(nèi)奇》, 后來結(jié)集出版為 《獵人筆記》, 最有影響。 ) ⑤ 廣泛運用了抒情手法 ?!苯】档男?,在被笑的一方面是悲哀的?!庇煞置鞯男?,和誰也不知道的淚,來歷覽一切大活動的人生。 (瑪尼羅夫的語言矯飾空泛、索巴凱維奇直率粗俗的話) ④“含淚的笑”:果戈理創(chuàng)作一大特色。) ②描摹人物肖像手法高明。他們不僅僅代表了俄國地主階級的不同類型,而且從各個側(cè)面,互為補(bǔ)充地反映了地主階級共有的寄生、腐朽和卑劣的特征,顯示了滋生這些真正的“死魂靈”的專制制度必然滅亡的趨勢。這些地主盡管都生活在兇相僻壤的狹窄圈子里,但是作者始終將他們放在廣闊的社會歷史背景下加以展示。 塑造潑留希金藝術(shù)手法:①環(huán)境描寫,寫基本生活狀態(tài); ②地主的種種特征,(管家婆、肖 像、典型動作);③怪人的歷史,(錢的奴隸);④語言、動作、心理。穿得象乞丐一般,以致乞乞科夫 初次見到他時,把他當(dāng)成一個窮老婆子。 ② 由于貪婪他完全變成了財富的奴隸,受物質(zhì)支配,變成了一個異化了的人。) 是果戈理《死魂靈》中的一個人物,是一個猥瑣貪婪、吝嗇到幾乎病態(tài)的守財奴和吸血鬼。 (像熊一樣冷酷的動物性大地主,體現(xiàn)俄國農(nóng)奴主的殘暴本性。 4 索巴凱維奇 :是一個貌如狗熊、粗野、狡猾、貪婪吝嗇的農(nóng)奴主。 十分典型的作為愚昧閉塞、務(wù)實淺薄的俄國鄉(xiāng)村小地主形象。 喪失了一切實際生活能力、被惰性和幻想吞噬的活尸型地主形象。以偏僻鄉(xiāng)村為背景。書名本意是指死去的農(nóng)奴,而實質(zhì)指的是雖生猶死的地主。陀思妥耶夫斯基稱:“我們都是從《外套》中來的。描寫底層人民,具民主精神。 尼基福羅維奇吵架的故事》、《維》、《塔拉斯《米爾格拉 德》文集包括《舊式地主》、《伊凡 (烏克蘭故事)“彼得堡故事”包括:《小品文集》中的《涅瓦大街》、《肖像》、《狂人日記》與后來《鼻子》、《馬車》、《外套》、《羅馬》等反映舊俄京城生活的中短篇。 (主人公:阿卡基 安東諾維奇;赫列斯達(dá)科夫 騙子形象) 《欽差大人》俄國第一部現(xiàn)實主義喜劇。 后來“自然派”便成為俄國批判現(xiàn)實主 義的別稱。其真實反映現(xiàn)實生活,批判黑暗腐朽的專制農(nóng)奴制, 題材上,多以描寫“小人物”即小官員、小職員、農(nóng)民為主 描寫下層人物的不幸命運,具有民主主義和人道主義傾向。俄國散文之父。 人物塑造:對比手法,兩對人的對照; 語言:詩的精煉含蓄和散文的流暢。 “俄羅斯靈魂”藝術(shù)形象。是俄國文學(xué)史上第一個“多余人”典型。 ② 他沒有明確的政治主張和社會理想,現(xiàn)實社會看不到出路和希望,所以苦悶、彷徨、憂 郁、痛苦對生活極端的冷漠。 兩 條線索 奧涅金 達(dá)吉雅娜 與 連斯基 奧麗嘉 奧涅金 (名解、人物形象) 普希金的詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》中的奧涅金是俄國貴族革命時期開始覺醒又找不到出路的貴族知識分子的典型形象。 俄羅斯現(xiàn)實主義奠基之作,公認(rèn)的俄羅斯典范之作。 《葉甫蓋尼成功地塑造了新人形象的是車爾尼雪夫斯基在《怎么辦?》中的薇拉、吉爾沙諾夫等。新人的意義是:反映了資產(chǎn)階級民主主義革命家的斗爭,為爭取社會解放的俄國人民樹立了榜樣,通過 新人的行動,為俄國第二階段的社會解放運動指明了方向。 岡察洛夫《奧勃洛摩夫》:奧勃洛摩夫 】 “ 新人 “: 指具有民主主義思想傾向的資產(chǎn)階級平民知識分子。 【 “多余人 ”系列形象: 普希金《葉甫蓋尼 ?奧涅金》:奧涅金是俄國文學(xué)史上第一個 “多余人 ”形象。別林斯基稱這類人“聰明的廢物”,后來被稱“多余人”。 普希金是這一人物形象的奠基人,第一個多余人是奧涅金。他們出身貴族,受啟蒙思想影響,不滿現(xiàn)實,且做了些進(jìn)步的嘗試,但貴族生活方式使嘗試失敗,最終其靈魂空虛,無 所作為,成為“永遠(yuǎn)不可能站在政府方面,也永遠(yuǎn)不可能站在人民方面”的多余人。普希金《驛站長》 ( 維林 )開小人物的先河 , 果戈理繼承了普希金的現(xiàn)實主義又把它推到了一個新的高度 。 俄羅斯文學(xué)中小官吏、小知識分子和下層百姓代名詞。 雜志:《現(xiàn)代人》。 童話詩:《漁夫和金魚的故事》、《四公主的故事》。奧涅金》,和《別爾金小說集》 《別爾金小說集》包括:《射擊》、《暴風(fēng)雪》、《棺材匠》、《村姑小姐》 《驛站長》開啟“小人物”形象先河。 流放 4 年的長詩:《高加索的俘虜》、《強(qiáng)盜兄弟》、《巴赫奇薩拉伊的噴泉》、 《茨岡》 (吉普賽)標(biāo)志浪漫主 義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變。受察爾達(dá)耶夫影響。 陀思妥耶夫斯基 《被 侮辱與被損害的》繼承“小人物”主題,創(chuàng)作極其復(fù)雜矛盾的性質(zhì)。塑造了拉赫美托夫等“新人”形 象:崇尚理想、道德高尚、信仰堅定、意志頑強(qiáng)、獻(xiàn)身精神。 屠格涅夫 《父與子》塑造帶有“新人”形象特征的平民知識分子的形象,是“多余人”向 “新人”的過渡,而非典型。 三個多余人: 第一個 普希金 《葉甫蓋尼 俄國 俄國現(xiàn)實主義文學(xué)自身特點:(俄文學(xué)具有很強(qiáng)的革命性、戰(zhàn)斗性、民主傾向) ①俄現(xiàn)實主義文 學(xué)始終和其人民解放運動緊密聯(lián)系; ②其文學(xué)批判鋒芒直指封建農(nóng)奴制及其殘余,并表現(xiàn)推翻封建制度要求; ③其形成與發(fā)展始終得到文學(xué)批評和美學(xué)理論的有力支持; ④形成諸多人物形象系列:小人物 多余人 新人。) ③性疾病對現(xiàn)代社會的侵?jǐn)_問題。(奇跡,是第二關(guān)鍵詞) (娜拉幻想三個奇跡:對海爾茂的期望;向阮克醫(yī)生借錢;幻想一個 富翁的遺產(chǎn)。 柯洛克斯泰:娜拉借債經(jīng)手人。以林丹太太事件為界分為 覺醒前(玩偶)和覺醒后(人)兩個時期。 《玩偶之家》 被認(rèn)為是現(xiàn)代婦女解放宣言?!兑傍啞废袷且粋€轉(zhuǎn)變的宣言。易卜生從現(xiàn)實生活中找到一些被人們關(guān)注的社會問題,然后拿到劇本中進(jìn)行討論, 通過人物的對話和情節(jié)的發(fā)展,是這些問題的討論逐漸明朗化,從而引起觀眾的思考,這就是社會問題劇。 《十九世紀(jì)文學(xué)主流》 易卜生 挪威 現(xiàn)實主義 現(xiàn)代戲劇之父。 北歐 安徒生 丹麥 現(xiàn)實主義和民主主義精神。 “浪漫主義的幻想之王”,開創(chuàng)德國新詩派的“第一只夜鶯”。(揭露宗教的偽善 )作者把亞雷作為宗教的代表加以批判,其目的在于說明苔絲的毀滅與宗教的聯(lián)系。①一個資階知識分子的典型,代表進(jìn)步資階要求改變現(xiàn)有秩序和追求自由的愿望;②宗教叛逆者,社會方面發(fā)現(xiàn)普通人民的可貴之處;③失敗的資階反叛者,始終沒有跳出他所反抗的舊的道德觀念和擺脫他鄙視的階級偏見的束縛,體現(xiàn)在他對苔絲的愛情處理方面。(思想:批資階及其道德倫理) (社會悲劇、命運悲劇、性格悲劇、時代悲?。? 安璣從歷史觀點,苔絲的命運代表英國南部農(nóng)村整個農(nóng)民階級的命運,苔絲的毀滅具有歷史必然性;苔絲從養(yǎng)雞到農(nóng)場種地的苦難歷程,典型代表著整個農(nóng)民階級向工人階級轉(zhuǎn)化的過程中遭到的悲劇命運,作者指出苔絲的悲劇是由資產(chǎn)階級的社會制度造成的,從而 把她的悲劇意義上升到了廣大勞動人民要求人權(quán)和對整個資本主義制度進(jìn)行揭露和控訴的高度。天生麗質(zhì)、自然淳樸、充滿女性美和青春活力。 苔絲 :美的象征和愛的化身。 盧納察爾斯基稱“悲劇而又剛毅的藝術(shù)家”。 2 部詩?。骸读型酢?、《康沃爾皇后的悲劇》。 《無名的裘德》
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