【正文】 個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。圍繞三個(gè)問題討論：第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？第三題：知識(shí)點(diǎn)的歸納１．結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。教學(xué)過程一、檢查預(yù)習(xí)。３．熟讀課文。１．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。七、指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方?！耙弧保鲃?dòng)詞，專一的意思?！包S泉”是特殊的單純雙音詞。ng，堅(jiān)硬的意思。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河?！敖^”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，（３）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞。o六、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。臾y參cān省x237。已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）（３）生x236。u通又 知zh236。第一組：通假字（ｌ）輮r239。本文是原文前幾段的節(jié)錄。他的散文說理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。荀子的著作有《荀子》二十卷。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。（齊讀）四、解題（1）《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。二、預(yù)習(xí)檢查。第一教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；試譯難句?；诖耍覝?zhǔn)備采用的教法是誦讀法、串講法、點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合、探究拓展法。所以我把理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系確立為教學(xué)的難點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：《勸學(xué)》是一篇文言文形式的議論文。教學(xué)重點(diǎn)：1．文言實(shí)虛詞的意義和用法。在理解課文的同時(shí)背誦課文。（2）掌握背誦的技巧。第三篇：勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：(1)掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯。每一方面都有正反論證，論點(diǎn)鮮明。（定語(yǔ)后置，“之”是標(biāo)志。實(shí)詞：用：因?yàn)??！疚难灾R(shí)點(diǎn)】虛詞：而：連詞，表順承：“而神明自得”；連詞，表假設(shè)（轉(zhuǎn)折）：“鍥而舍之”、“鍥而不舍”；連詞，表并列：“蟹六跪而二螯”?？桃幌戮头艞墸词故切嗄疽膊荒苷蹟啵徊煌５乜滔氯?，即使是金子和石頭也能雕刻成功。所以不積累小步，就沒有到達(dá)千里的辦法；不匯集小水流，就沒有用來匯成江海的辦法。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！颈痴b指導(dǎo)】?jī)伞安蝗纭保航K日思（收獲）須臾學(xué)跂而望（博）登高見四“假物”：登高招臂見者遠(yuǎn)順風(fēng)呼聲聞?wù)哒眉佥涶R足致千里假舟楫水絕江河推論：君子生非異也，善假于物也。接下來選取日常生活中常見的一些情況組成四個(gè)比喻來說明并不是人的本身固有條件有什么不同，而是善于借助外物的原因。通假字：生通“性”，資質(zhì)、稟賦。絕：橫渡。【文言知識(shí)點(diǎn)】虛詞：而：連詞，表修飾：“終日而思”、“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”；連詞，表轉(zhuǎn)折：“而見者遠(yuǎn)”、“而聞?wù)哒谩?、“而致千里”、“而絕江河”。借助車馬的人，不是腳走的快，卻能夠達(dá)到千里；借助船只的人，不是善于游泳，卻能橫渡江河?！痉g】我曾經(jīng)整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟遠(yuǎn)望，卻不如登上高處看的廣闊。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！颈痴b指導(dǎo)】自然力： 青——藍(lán)冰——水﹜故：木金人力：直木—（輮）—中規(guī)推論：君子 博學(xué) 參省——知明 行無過【第三段】【原文】吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。先說自然力改造使“青”，“青于藍(lán)”；使“冰”，“寒于水”，再說人力改造使直目“中規(guī)”，最后總結(jié)說“木受繩則直，金就礪則利”，闡明觀點(diǎn)。通假字：輮通“煣”，使彎曲；有通“又”；知通“智”，智慧。就：動(dòng)詞，接近，靠近。而：連詞，表轉(zhuǎn)折：“而青于藍(lán)”、“而寒于水”；連詞，表遞進(jìn)：“博學(xué)而日參省乎己”、“知明而行無過”。君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天都對(duì)自己檢查、省察，就能智慧明達(dá)并且行為沒有過失了。木材直得合乎拉直的墨線，把他加熱使它彎曲做成輪子，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣的。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過已。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。這句話是文章的中心論點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全篇?！痉治觥?jī)蓪雍x：一是：學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止?！痉g】君子說：“學(xué)習(xí)不可以停止”?！皠瘛笔恰肮膭?lì)”的意思，“勸學(xué)”就是“鼓勵(lì)學(xué)習(xí)”。主張：樸素的唯物主義者，反對(duì)迷信，認(rèn)為鬼神是不存在的；主張既要順乎自然規(guī)律，也要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性作用在“人性論”方面，主張人性本惡，但后天的環(huán)境可以使它改變，所以，他特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人。七、布置作業(yè)《勸學(xué)》，寫一篇讀后感，題目是：學(xué)貴有恒——讀《荀子?勸學(xué)》有感。同學(xué)們要發(fā)揚(yáng)好學(xué)不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)自己。妙語(yǔ)連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語(yǔ)言大師。，積累常見的文言實(shí)詞。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用