【正文】 罷了。君子生非異也。假輿馬者，非利足也，而致千里；借助車馬遠(yuǎn)行的人，并不是腳走得快，卻能達(dá)到千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；登上高處來(lái)招手，手臂并沒(méi)加長(zhǎng)，卻看到的人很遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；我曾經(jīng)整天苦苦地思索，比不上片刻學(xué)習(xí)的收獲大；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。即使再經(jīng)風(fēng)干日曬（它也）不能再挺直了，用火烤使它成這樣的??！故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。木頭挺直得符合墨線，用火去輮烤，使（它）彎成車輪，它彎曲符合園規(guī)。靛青從蓼藍(lán)草中提取出來(lái)，但卻比蓼藍(lán)顯得更青；冰水（遇冷）凝結(jié)而成，卻比水（的溫度）寒冷。君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以讓（它）停止的。背誦并默寫(xiě)全文，抄全文并逐段翻譯全文于抄寫(xiě)本上。鞏固課文內(nèi)容，完成課后練習(xí)第一題。在學(xué)生的背誦聲中結(jié)束全文。春秋戰(zhàn)國(guó)五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時(shí)留下了他們語(yǔ)言藝術(shù)的名篇精萃。4．使動(dòng)用法木直中繩，輮以為輪（動(dòng)詞的使動(dòng)使…彎曲）假輿馬者，非利足也（形容詞的使動(dòng)使…走的快）5．形容詞作名詞其曲中規(guī)（形作名曲度、弧度）登高而招，臂非加長(zhǎng)也（形作名高處）積善成德（形作名善行）6．特殊句式雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也判斷句式 青，取之于藍(lán)介詞結(jié)構(gòu)后置 蚓無(wú)爪牙之利定語(yǔ)后置 無(wú)以至千里固定句式輮以（之）為輪省略句式騏驥一躍，不能（躍）十步省略句式 7．一詞多義于：（介詞）青，取之于藍(lán)（從）而青于藍(lán)（比）善假于物也（對(duì)）而：則知明而行無(wú)過(guò)矣并列連詞（并且）君子博學(xué)而日參省乎己遞進(jìn)連詞（而且）積善成德，而神明自得順承連詞（就）假舟楫者，非能水也，而絕江河轉(zhuǎn)折連詞（卻）吾嘗終日而思矣修飾連詞（地）鍥而舍之，朽木不折假設(shè)連詞（如果）課堂小結(jié)本文是先秦時(shí)代著名的思想家、文學(xué)家荀子的一篇名作，連用20個(gè)比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義、作用。名詞作動(dòng)詞v 假舟楫者，非能水也水：作游水講。2．古今異義（古/今）君子博學(xué)而日參省乎己（檢查/參加、加入）聲非加疾也（強(qiáng)、洪亮/疾病、快）假輿馬者（憑借、借助/不真）用心一也（思想意識(shí)活動(dòng)/讀書(shū)用功）蟹六跪而二螯（腳/跪下）雖有槁暴（即使/雖然）金就礪則利（金屬/金子）勸學(xué)（勉勵(lì)/規(guī)勸、勸戒）而絕江河（渡/斷絕）輮以為輪（把…做成/認(rèn)為）3．詞類活用 名詞作狀語(yǔ)：v 君子博學(xué)而日參省乎己日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“每日”講。），智慧。雖有槁暴“有”通“又”，“暴”通“曝”。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。為了把道理說(shuō)得更透徹，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。第二段作者用了五個(gè)比喻。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？第三題：知識(shí)點(diǎn)的歸納１．結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。教學(xué)過(guò)程一、檢查預(yù)習(xí)。３．熟讀課文。１．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。七、指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方?！耙弧?，作動(dòng)詞，專一的意思。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。ng，堅(jiān)硬的意思。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河?！敖^”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，（３）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞。o六、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。臾y參cān省x237。已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）（３）生x236。u通又 知zh236。第一組：通假字（ｌ）輮r239。本文是原文前幾段的節(jié)錄。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。荀子的著作有《荀子》二十卷。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。（齊讀）四、解題（1）《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。二、預(yù)習(xí)檢查。第一教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；試譯難句?；诖?，我準(zhǔn)備采用的教法是誦讀法、串講法、點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合、探究拓展法。所以我把理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系確立為教學(xué)的難點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：《勸學(xué)》是一篇文言文形式的議論文。教學(xué)重點(diǎn)：1．文言實(shí)虛詞的意義和用法。在理解課文的同時(shí)背誦課文。（2）掌握背誦的技巧。第三篇：勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：(1)掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯。每一方面都有正反論證，論點(diǎn)鮮明。（定語(yǔ)后置，“之”是標(biāo)志。實(shí)