【正文】 他很喜歡我們班的孩子，據(jù)說有一些話要對我們說，你們想知道他說的是什么嗎？生：“想”﹗想的話你可要認(rèn)真聽課、努力學(xué)習(xí)了！因?yàn)檫@番話都藏在詩里呢！你們有信心學(xué)好么？生：“有”﹗二、朗讀古詩，學(xué)習(xí)生字。師：自從入學(xué)以來，我們已經(jīng)積累了不少的古詩，誰能借著今天這個(gè)機(jī)會(huì)為大家展示一下？生自由背誦古詩。216。216。 教學(xué)重點(diǎn)：識(shí)字、寫字。178。 教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書、學(xué)習(xí)的名人名言。在識(shí)字和寫字的過程中，即一步鞏固識(shí)字和寫字的方法。178。正確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。第三篇：勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)白依拉嘎小學(xué)馬秀娟178。每一方面都有正反論證，論點(diǎn)鮮明。（定語后置，“之”是標(biāo)志。實(shí)詞：用：因?yàn)??！疚难灾R(shí)點(diǎn)】虛詞：而：連詞，表順承：“而神明自得”；連詞，表假設(shè)（轉(zhuǎn)折）：“鍥而舍之”、“鍥而不舍”；連詞，表并列：“蟹六跪而二螯”。刻一下就放棄，即使是朽木也不能折斷；不停地刻下去，即使是金子和石頭也能雕刻成功。所以不積累小步，就沒有到達(dá)千里的辦法；不匯集小水流，就沒有用來匯成江海的辦法。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！颈痴b指導(dǎo)】兩“不如”：終日思（收獲）須臾學(xué)跂而望（博）登高見四“假物”：登高招臂見者遠(yuǎn)順風(fēng)呼聲聞?wù)哒眉佥涶R足致千里假舟楫水絕江河推論：君子生非異也，善假于物也。接下來選取日常生活中常見的一些情況組成四個(gè)比喻來說明并不是人的本身固有條件有什么不同，而是善于借助外物的原因。通假字：生通“性”，資質(zhì)、稟賦。絕：橫渡。【文言知識(shí)點(diǎn)】虛詞：而：連詞，表修飾：“終日而思”、“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”；連詞，表轉(zhuǎn)折：“而見者遠(yuǎn)”、“而聞?wù)哒谩?、“而致千里”、“而絕江河”。借助車馬的人，不是腳走的快，卻能夠達(dá)到千里；借助船只的人，不是善于游泳，卻能橫渡江河?！痉g】我曾經(jīng)整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟遠(yuǎn)望，卻不如登上高處看的廣闊。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！颈痴b指導(dǎo)】自然力： 青——藍(lán)冰——水﹜故：木金人力：直木—（輮）—中規(guī)推論：君子 博學(xué) 參省——知明 行無過【第三段】【原文】吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。先說自然力改造使“青”，“青于藍(lán)”；使“冰”，“寒于水”，再說人力改造使直目“中規(guī)”，最后總結(jié)說“木受繩則直，金就礪則利”，闡明觀點(diǎn)。通假字：輮通“煣”，使彎曲；有通“又”；知通“智”，智慧。就：動(dòng)詞，接近，靠近。而：連詞，表轉(zhuǎn)折：“而青于藍(lán)”、“而寒于水”；連詞，表遞進(jìn)：“博學(xué)而日參省乎己”、“知明而行無過”。君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天都對自己檢查、省察，就能智慧明達(dá)并且行為沒有過失了。木材直得合乎拉直的墨線，把他加熱使它彎曲做成輪子，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣的。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過已。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。這句話是文章的中心論點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全篇?！痉治觥績蓪雍x：一是：學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止?！痉g】君子說：“學(xué)習(xí)不可以停止”?！皠瘛笔恰肮膭?lì)”的意思，“勸學(xué)”就是“鼓勵(lì)學(xué)習(xí)”。主張：樸素的唯物主義者，反對迷信，認(rèn)為鬼神是不存在的；主張既要順乎自然規(guī)律，也要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性作用在“人性論”方面，主張人性本惡，但后天的環(huán)境可以使它改變，所以，他特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。戰(zhàn)國時(shí)期趙國人。螃蟹雖然有六只腳和兩只蟹鉗，（但如果）離開蛇和鱔魚的洞，它就沒有可以寄居存身的地方，這是它用心浮躁（不專一的緣故）。蚯蚓（雖然）沒有銳利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，（卻可以）向上吃塵土，向下喝地下泉水，心思專一的緣故呀。用刀刻一下就放下來，即使是朽木也刻不斷；用刀刻個(gè)不停，即使金屬和石頭也可以雕刻（成器）。駿馬一次跳躍，（畢竟）不能超過十步；劣馬拉車十天（也能行千里）功效在于堅(jiān)持不懈。所以，不積累半步一步行程，就無法到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方；不匯集涓細(xì)的水流，就無法形成江河大海。積累善行養(yǎng)成好的品德，于是高尚的精神智慧就會(huì)自然形成，圣人的思想也是具備了。君子的稟賦并沒有什么特異之處，（不過是）善于借助外物罷了。君子生非異也。假輿馬者，非利足也，而致千里；借助車馬遠(yuǎn)行的人，并不是腳走得快，卻能達(dá)到千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；登上高處來招手，手臂并沒加長，卻看到的人很遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩Ｎ釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；我曾經(jīng)整天苦苦地思索，比不上片刻學(xué)習(xí)的收獲大；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。即使再經(jīng)風(fēng)干日曬（它也）不能再挺直了，用火烤使它成這樣的??！故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。木頭挺直得符合墨線，用火去輮烤，使（它）彎成車輪，它彎曲符合園規(guī)。靛青從蓼藍(lán)草中提取出來，但卻比蓼藍(lán)顯得更青；冰水（遇冷）凝結(jié)而成，卻比水（的溫度）寒冷。君子說：學(xué)習(xí)是不可以讓（它）停止的。背誦并默寫全文，抄全文并逐段翻譯全文于抄寫本上。鞏固課文內(nèi)容，完成課后練習(xí)第一題。在學(xué)生的背誦聲中結(jié)束全文。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時(shí)留下了他們語言藝術(shù)的名篇精萃。4．使動(dòng)用法木直中繩，輮以為輪（動(dòng)詞的使動(dòng)使…彎曲）假輿馬者，非利足也（形容詞的使動(dòng)使…走的快）5．形容詞作名詞其曲中規(guī)（形作名曲度、弧度）登高而招，臂非加長也（形作名高處）積善成德（形作名善行）6．特殊句式雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也判斷句式 青，取之于藍(lán)介詞結(jié)構(gòu)后置 蚓無爪牙之利定語后置 無以至千里固定句式輮以（之）為輪省略句式騏驥一躍，不能（躍）十步省略句式 7．一詞多義于：（介詞）青，取之于藍(lán)（從）而青于藍(lán)（比）善假于物也（對）而：則知明而行無過矣并列連詞（并且）君子博學(xué)而日參省乎己遞進(jìn)連詞（而且）積善成德，而神明自得順承連詞（就）假舟楫者，非能水也，而絕江河轉(zhuǎn)折連詞（卻）吾嘗終日而思矣修飾連詞（地）鍥而舍之，朽木不折假設(shè)連詞（如果）課堂小結(jié)本文是先秦時(shí)代著名的思想家、文學(xué)家荀子的一篇名作，連用20個(gè)比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義、作用。名詞作動(dòng)詞v 假舟楫者，非能水也水：作游水講。2．古今異義（古/今）君子博學(xué)而日參省乎己（檢查/參加、加入）聲非加疾也（強(qiáng)、洪亮/疾病、快）假輿馬者（憑借、借助/不真）用心一也（思想意識(shí)活動(dòng)/讀書用功）蟹六跪而二螯（腳/跪下）雖有槁暴（即使/雖然）金就礪則利（金屬/金子）勸學(xué)（勉勵(lì)/規(guī)勸、勸戒）而絕江河（渡/斷絕）輮以為輪（把…做成/認(rèn)為）3．詞類活用 名詞作狀語：v 君子博學(xué)而日參省乎己日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語，當(dāng)“每日”講。），智慧。雖有槁暴“有”通“又”，“暴”通“曝”。綜上所述，作者在本段中