【正文】 是黑棗(不知是南棗還是北棗)、荔枝、桂圓、杏仁、陳皮、枸杞子、薏仁米，再加兩粒橄欖。她又轉(zhuǎn)向我說：“但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。那么我最喜歡的是什么呢?乃是母親在冬至那天就泡的八寶酒，到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗。尤其是家家戶戶輪流的邀喝春酒，我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手罩還捧一大包回家。說活尤其要小心，要多討吉利，因此覺得很受拘束。原因是：新年時，注重迎神拜佛，小孩子們玩兒不許在大廳上、廚房里，生怕撞來撞去，碰碎碗盞。還有個家家邀飲春灑的節(jié)目，再度引起高潮。附原文琦君《春酒》1農(nóng)村的新年，是非常長的。（三）聯(lián)讀品味思鄉(xiāng)主題：余光中《鄉(xiāng)愁》四、作業(yè)選擇一個你印象最深的家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，以“家鄉(xiāng)的 ”為題，寫一篇不少400字的文章。教師小結(jié) ,注意末尾的點睛之筆（文眼）“一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。出示格式,先示例，再交流我認(rèn)為文中第 段“”好，好在。教學(xué)過程一、調(diào)動學(xué)生的生活積累：感受家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗（春節(jié)、元宵、清明等）說話內(nèi)容：：示例：過清明節(jié)，拜山二、解題及作者簡介三、課文研讀（引導(dǎo)學(xué)生解決寫什么，怎么寫，為什么寫）（一）速讀感知：學(xué)法點撥： 速讀課文，了解課文寫了哪些事，哪些人,抒了什么情？“我”——天真可愛；母親——善良能干；鄉(xiāng)人——淳樸厚道。2．精讀課文，品味精彩語言，關(guān)注細(xì)節(jié)描寫，感受作品的風(fēng)俗之美、人情之美?？墒墙形覀兊侥膬喝フ艺嬲摹罢Z文”呢？所以，我們都是行者，都在行路之中，每個語文教師都在孜孜不倦地尋求我們語文教學(xué)的“故鄉(xiāng)”，這也是另一種形式的“故鄉(xiāng)情結(jié)”罷。下面再說說幾個零碎的想法：重新翻閱教案和課文，意外發(fā)現(xiàn)，毛老師課堂教學(xué)的三個主問題幾乎全來自于課文后面的“研討與練習(xí)”，這是不是也是返璞歸真的一個表現(xiàn)？當(dāng)我們絞盡腦汁尋找教學(xué)脈絡(luò)的時候，多借鑒編者原先的設(shè)計是否也是一條捷徑？“明月”、“羌笛”、“秋風(fēng)”等這些意象和“春酒”這個意象的性質(zhì)是否同類？《春酒》中有許多細(xì)節(jié)寫得很有情趣，主要是為了表現(xiàn)作者的思鄉(xiāng)之情，我們在教學(xué)的時候除了引導(dǎo)學(xué)生品味語言的生動和情感的濃郁之外，是否還可以引導(dǎo)學(xué)生思考作者在材料上的選擇？為什么選擇這樣的材料而不是那樣的材料？我想這同樣可以達(dá)到理解作者故鄉(xiāng)情結(jié)的目的，正因為故鄉(xiāng)是美麗的“精神家園”，所以作者剔除了一切不美的東西。因此才有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“不知何處吹羌管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”這種雖然凄涼但卻還癡迷的情調(diào)，才有“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬃毛衰”一詩中那種淡淡的惆悵掩飾不住的欣慰和歸屬感。僅就唐詩而言，王勃《送杜少府之任蜀川》中所謂的“宦游人”、孟郊《遊子吟》中所謂的“游子”、李益《夜上受降城聞笛》中的“征人”，都可以算是?！洞壕啤愤@篇文章，也可以算是“游子文學(xué)”的一類吧。如此設(shè)計，如一篇文章，主題集中，一線貫穿，而且，恕我照抄一句方老師的講話，是“將文本置于文化背景上進行解讀，拓展了學(xué)生的閱讀視野，提升了學(xué)生的文化積淀”，是在“還原性閱讀”的基礎(chǔ)上所作的“創(chuàng)造性閱讀”。如果這堂課的教學(xué)設(shè)計停留在“感受作者的思鄉(xiāng)情結(jié)”上就宣告結(jié)束的話，那么這堂語文課也是完整的，但顯然也是平鋪直敘的，它缺少點睛之筆。在這樣的前提下，對文本解讀、挖掘是否到位并且進一步地“挖”出人所不能“挖”的深刻，然后在教學(xué)設(shè)計中緊緊圍繞所“挖”的這一點大做文章，便成了當(dāng)下一堂語文課成功的前提之一?，F(xiàn)行人教版的教材屬于“選文型”，編者沒有對課文的教學(xué)內(nèi)容、達(dá)成目標(biāo)等做出明確的價值引導(dǎo)，因此給了每個語文教師自我發(fā)揮的空間。教師本人的柔美氣質(zhì)、《春酒》其文的柔情思鄉(xiāng)、教學(xué)設(shè)計的柔婉細(xì)膩，使得整堂課在那一低頭的溫“柔”之中，那一杯《春酒》的醇香便氤氳了整個會場。既如此說，那么有些課好比《愛的教育》，娓娓道來，春風(fēng)化雨；有些課則似《六祖壇經(jīng)》，直指人心，醍醐灌頂；當(dāng)然還有些課，可能是實用工具書或優(yōu)秀作文集之類的了。最后這個詞是我生造的，因為我覺得這堂課不但晴好而且澄澈，它給我們溫暖，使我們透明。所幸蔡少說：只是拋磚引玉，給大家一個討論的“由頭”——拋一塊磚頭看來還是有點把握的，那我就試試。近來出場，上課日少，評論日多，看來是真的“青春不再”了。低頭品春酒遙遙思故鄉(xiāng) ——評老師的《春酒》從衢州歸來，便奔波于舟山的幾個島嶼之間，參加“送教下鄉(xiāng)”活動，作所謂的“專家點評”。懇請得到各位同行的熱情指教，同時對在博客中給予我鼓勵、支持和指點的教師們致以最真誠的感謝。當(dāng)文化只是成為我們語文的美麗裝飾時，我想語文課也就失去了它最真實的味道。但很遺憾，課堂中我并沒有感覺到學(xué)生內(nèi)心的震動和共鳴，教師以成人的閱歷和思想把對文本的解讀很難被學(xué)生理解和接受，語文課成了教師一個人的舞臺。但我考慮到語文是文化之樹結(jié)出的語言之果，在教學(xué)中應(yīng)有意識地加重文化含量和思想內(nèi)蘊，讓課堂散發(fā)出文化意味，從而使語言形式因根基深厚而光彩照人。我以為這種情感基調(diào)對閱歷尚淺的學(xué)生來說是易于接受和認(rèn)同的。這種應(yīng)變是智慧的，是在傾聽、思考、交流之中的有效溝通。這堂課的設(shè)計看似精致其實缺少的是涌動的靈氣。更為糟糕的是，在為母親拍特寫鏡頭時，我讓學(xué)生進行同桌交流，未交流前已有好幾個學(xué)生舉手了，而我卻還是按預(yù)定的程序先讓他們討論，這做法的確非常不成熟，是教學(xué)機智缺失的表現(xiàn)。所以這一部分的分析顯得瑣碎而冗長，使整堂課時間分布也不夠合理。王曜君老師一針見血地指出我的課堂駕馭能力尚有距離，這也體現(xiàn)了一個教師自身的底蘊不足和課堂的“頓悟”不強。整堂課學(xué)生的情感體驗很多時候都是處于一種被動狀態(tài)，或如邱才妹老師所言學(xué)生的表現(xiàn)是平靜的，真正有亮色的地方是寥寥無幾的。而且愉悅的情感開啟了學(xué)生的心智，課堂上學(xué)生用心編織的故鄉(xiāng)情結(jié)非常豐富：如棗樹下的快樂、回蕩在心中的悠悠茶香、記憶中溫暖的笑容等，這些或美好或溫馨或留戀的各種情愫在學(xué)生心中潛滋暗長，匯成一股情感的暖流，讓故鄉(xiāng)在這些涉世未深的孩子眼里變得鮮活起來，學(xué)生在課堂上真正“動”起來，這種以學(xué)生“入情——動情——抒情”這條情感體驗為主線的教學(xué)是到位的。這種靜默，是在用心與文本對話，是用頻繁的問答所難以達(dá)到的一種最佳的感悟境界。又如，在介紹作者生平時，我把它放在學(xué)生已體驗了蘊涵在春酒中這些美好豐富的情感后，已品嘗了這充滿道地家鄉(xiāng)味的“春酒”后，希望作者思鄉(xiāng)難回的感傷情緒能彌漫在他們的心間，讓故鄉(xiāng)一步步走進學(xué)生的心靈世界。如課前導(dǎo)入我學(xué)說衢州話，既拉近和學(xué)生的情感距離，又很自然地引出道地的家鄉(xiāng)人說道地的家鄉(xiāng)話，品道地的家鄉(xiāng)味。這堂課，我想構(gòu)筑的就是這樣一個充滿情感化生活化的語文課堂，采取相應(yīng)的教學(xué)手段，激活學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生在教師充滿情感的教學(xué)中始終處于憤悱狀態(tài)，和文本和作者和教師激起情感共鳴，從而達(dá)到“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”的效果。語文，因情感的滋潤而變得春意盎然。風(fēng)乍起，吹皺一池春水 ——對《春酒》的教學(xué)反思文學(xué)作品是超越實用價值的自由心靈境界，以文學(xué)作品為文本的語文教學(xué)活動是情感教育活動。如果教師是個注重情感體驗的人，那她的課堂一定充滿情趣極富吸引力的。對初中學(xué)生來說，