【正文】 必要的，但要做到尊重教材、超越教材、憑借教材、不重復(fù)教材。如：趙夢蕊老師講的《保護(hù)牙齒》就是抓住了教材中的“一天應(yīng)刷幾次牙?什么是正確的刷牙方法？新長出來的牙壞掉了還能再長出來嗎？”等問題來設(shè)計護(hù)牙情況評價表的，同時也是一次課后延伸活動。最簡單的方法就是抓住教材中的“？”、“??”，抓住學(xué)生空白作品框。莒天宇老師在講《走進(jìn)美麗的家鄉(xiāng)》時，領(lǐng)著學(xué)生走出校門看家鄉(xiāng)的田野（一片收獲的景象），看房屋（磚瓦房多了）,看上學(xué)的路（土路變成了水泥路，原來一下雨就無法來上學(xué)，現(xiàn)在風(fēng)雨無阻），通過這些看得見摸得著的東西使學(xué)生再不自覺中地感知了家鄉(xiāng)的美，領(lǐng)悟到了家鄉(xiāng)的變化。第三、結(jié)合教學(xué)實際。教材的選擇和編寫要注意從生活實際切入，要有利于教學(xué)過程中學(xué)生的主動參與和自主學(xué)習(xí)。如:鞏成仁老師講的《用心體會家鄉(xiāng)》就是根據(jù)我們當(dāng)?shù)氐膶嶋H特點來做的，省、市的情況只是一帶而過，重點抓住了我縣的民俗、風(fēng)景區(qū)、經(jīng)濟(jì)狀況來讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，體會家鄉(xiāng)的美麗和富饒。如何靈活運用教材第一、結(jié)合地域特點。四、教材分析與處理為什么教材好看不好使？《品德與生活》和《品德與社會》是一門開放的、強(qiáng)調(diào)兒童個性化學(xué)習(xí)的、具有地方特色的課程，與其他學(xué)科課程的教科書明顯不同的是，《品德與生活》和《品德與社會》的教科書為教師因地制宜、因時制宜地創(chuàng)造和開發(fā)課程資源留下了很大的空間，是教師設(shè)計教學(xué)活動、引導(dǎo)兒童通過自己活動而獲得知識的一種資源，而不是供教師照本宣科地講述或讓兒童死記硬背的課本。主要形式有：布置編輯手抄報、開展社會調(diào)查、參加社會實踐等活動。課后活動。主要是按教學(xué)需要在課堂上相機(jī)切入的環(huán)節(jié)，如游戲娛樂、表演欣賞、模擬操作、動手制作、討論交流、成果展示等活動。如：《家鄉(xiāng)水的故事》一課就是通過讓學(xué)生課前對家鄉(xiāng)水的情況進(jìn)行調(diào)查，使學(xué)生知道了家鄉(xiāng)有水上公園、人工湖等，為進(jìn)一步學(xué)好這一課奠定基礎(chǔ)。課前活動。無論選擇哪種活動，都要為實現(xiàn)課標(biāo)服務(wù)，不要流于形式，拉花架子?！镀返屡c生活》和《品德與社會》課的常用活動形式有：調(diào)查、體驗、閱讀、探究、討論、收集資料、發(fā)表意見或建議、制作等（教材目錄頁已標(biāo)明）。什么是活動化教學(xué)呢？活動化教學(xué)是指以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以生活為主線，以學(xué)生主動參與、主動探索為特征，以生活促發(fā)展的一種方式?？墒?，我們在教書育人時，往往只注重“教書”，而忽視“育人”；在言傳身教時，往往只注重“言傳”，而忽視“身教”。因為老師的言行舉止都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，每時每刻都在潛移默化地影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。如何在生活化德育的大背景下的品德教育中實施無痕教育，這就要求我們必須和學(xué)生建立起一種平等的關(guān)系，要善于從學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中尋找契機(jī)，運用情境感受，強(qiáng)化實踐體驗，在不露痕跡的教育教學(xué)中潛移默化地培養(yǎng)兒童的良好品德行為，和諧交流即潤物無聲?！镀返屡c生活》和《品德與社會》都強(qiáng)調(diào)以“培養(yǎng)品德良好的兒童”和“促進(jìn)兒童良好品德的形成”為目標(biāo)；都將“熱愛生活、參與生活、參與社會、學(xué)習(xí)做人”作為課程核心?！边@個故事蘊含著的就是無痕教育。老師看出了破綻，卻沒給她難堪，這使她受到強(qiáng)烈的震撼。陶先生雖然看出了問題，但沒說什么，滿足了這個女孩的愿望，不過他給那個小數(shù)點重重地花了一個圈。陶行知先生任育才小學(xué)校長時，有一個女孩在數(shù)學(xué)考試中少寫了一個小數(shù)點，被扣了分。換言之就是讓學(xué)生在一定的情境感染下，在榜樣力量的感召下，在自己生活的體驗里，在與同伴的交流中，不知不覺地、潛移默化地受到教育。”這不僅是思想品德課形式上的要求，也應(yīng)成為其指導(dǎo)思想的要求。什么是無痕教育呢？至于什么是無痕教育，目前還沒有確切的概念，我們只能借助一些材料來輔助理解。但是，也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)我們在品德教育的認(rèn)識和實踐中存在一定的問題，其中主要問題是我們往往把道德品質(zhì)教育從兒童的生活和社會活動中剝離出來，把它們作為一種孤立的現(xiàn)象來對待，反映在課程設(shè)置上就是品德課的學(xué)科傾向，表現(xiàn)在教育教學(xué)過程中就給人一種孤立性的感覺，使教育者感覺始終是在向?qū)W生強(qiáng)行灌輸。二、《品德與生活》和《品德與社會》的特點《品德與生活》和《品德與社會》的特點就是品德培養(yǎng)，回歸生活?！镀返屡c社會》是以“我在成長”、“我與家庭”、“我與學(xué)?！?、“我的家鄉(xiāng)”、“我是中國人”、“走進(jìn)世界”六大主題來設(shè)計編排的教學(xué)內(nèi)容。在面上選點，組織教學(xué)內(nèi)容。一條主線即以兒童的社會生活為主線。什么是社會性發(fā)展呢?所謂社會性發(fā)展就是指兒童在與他人關(guān)系中表現(xiàn)出來的行為模式、情感態(tài)度和觀念以及這些方面隨年齡的增長而發(fā)生的與社會相適應(yīng)的變化。它是在小學(xué)低年級《品德與生活》課程的基礎(chǔ)上，并與初中的《思想品德》、《歷史》、《地理》課程相銜接。四個方面：健康安全地生活，愉快積極地生活，負(fù)責(zé)任有愛心地生活，動腦筋有創(chuàng)意地生活?！镀返屡c生活》是用三條軸線四個方面組成的基本框架，并據(jù)此確定課程的目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和評價指導(dǎo)。這些活動主要包括游戲、討論、交流、動手實踐、調(diào)查研究等方式。一、《品德與生活》和《品德與社會》是什么課程？（一）《品德與生活》是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好品德、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。堅定終身學(xué)習(xí)的理念，并付諸行動，從各方面提高自己的專業(yè)素質(zhì)，提升自己的人格魅力。通過學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)理論知識對我的專業(yè)素養(yǎng)有了很大提高；參加國培計劃的繼教培訓(xùn)，使我受益匪淺；聆聽教育專家的講座，開闊了我的視野，啟迪了我的思想。他們把上品德課當(dāng)成舒緩學(xué)習(xí)壓力的方式，常常為所欲為。孩子們都知道品德課不是主課，既不影響他們考試又不影響他們升學(xué)?；仡櫼荒陼r間的思品教學(xué)實踐，我曾有過許多困惑和無奈。它既要求教師對教學(xué)目標(biāo)的有正確的把握，又要求教師有較高的專業(yè)素養(yǎng)，良好的語言藝術(shù)修養(yǎng)和應(yīng)變能力。最后一點，品德學(xué)科教學(xué)的評價，要使自己的評價語言在品德學(xué)科的課堂中起到很好的激勵、糾錯和引導(dǎo)作用，把學(xué)生的感性認(rèn)識提高到理性的高度。第四點在教學(xué)活動設(shè)計中不可只圖表現(xiàn)熱鬧的課堂氣氛，采用過多過雜的活動內(nèi)容。第三點，備課不僅備教材，也要備學(xué)生。新教材以圖畫、圖片的形式呈現(xiàn)教材內(nèi)容。第二點，教師要深入研讀教材，充分理解新教材的設(shè)計意圖，并能憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例，引導(dǎo)學(xué)生激活自己的思想，提高自己的認(rèn)識。新課標(biāo)指出，《品德與生活》是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。新的課程、新的標(biāo)準(zhǔn)、新的教學(xué)模式，需要用新的教學(xué)理念，教學(xué)原則來支撐，而這些理論的實踐者，就是教師。我在教學(xué)中應(yīng)重視對學(xué)生的活動或觀點進(jìn)行提煉，起到畫龍點睛的作用。