【正文】 意識(shí)缺乏造成的結(jié)果嗎？如此多的漏洞應(yīng)由誰家補(bǔ)償呢？責(zé)任已一步步落到我們年輕一代身上。1998年，在我國人民與特大洪水作斗爭的時(shí)候，日本人雖然也派出醫(yī)療隊(duì)，帶著藥品到洪澇重災(zāi)區(qū)進(jìn)行“紅十字”服務(wù)。我們中國人已經(jīng)錯(cuò)過了第一次工業(yè)革命的良機(jī)。我們大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。也只有這樣，國家的富強(qiáng)和人民的富裕才不是空談。那么，什么是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求呢？黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨和國家把工作重點(diǎn)全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務(wù)?！睆睦弦惠吀锩液徒ㄔO(shè)者的身上可以得出一個(gè)結(jié)論：“ 你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國家的需要，社會(huì)發(fā)展的需要。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。新中國成立之初，一大批年輕人在黨的召喚下到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識(shí)投入百廢待興的祖國建設(shè)。1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運(yùn)動(dòng)，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國的第一次思想解放時(shí)期。我們的先輩為了我們今天的美好生活付出了汗水與血水。他們說：“沒有優(yōu)惠政策鼓勵(lì)，我們也會(huì)去！”他們共同的心聲是：一個(gè)有理想的青年只有將自己的前途和命運(yùn)與祖國強(qiáng)盛、人民的幸福緊緊相聯(lián)，努力將自己的青春和智慧奉獻(xiàn)給他的那個(gè)時(shí)代，生命才有意義，青春的歲月才會(huì)更顯生動(dòng)、精彩。完全可以預(yù)期，志愿者服務(wù)西部計(jì)劃的實(shí)施，將培養(yǎng)造就一大批既有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)、又有基層工作經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀青年人才。團(tuán)中央書記處書記趙勇認(rèn)為，現(xiàn)在的青年生活在改革開放時(shí)期，受到的磨練，經(jīng)受的艱苦并不多，對(duì)他們來講，以志愿者服務(wù)的方式到西部去，了解國情、磨練意志、增進(jìn)同人民群眾的感情，提高自身素質(zhì)，既為祖國建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，也是一種十分需要的鍛煉，為他們的成長打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等高校，已經(jīng)有許多有志青年學(xué)生報(bào)名參加志愿服務(wù)西部計(jì)劃。”中國政法大學(xué)法律系23歲的徐彩峰真誠地表達(dá)了他當(dāng)志愿者的心情。我想擁有了服務(wù)西部這樣一段經(jīng)歷，經(jīng)過這樣一種鍛煉，培養(yǎng)起自己吃苦耐勞的品質(zhì)?！惫茕h說，他的父母都理解他，并表示了支持。2001年在北京舉行的第21屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，他就有幸當(dāng)上了“彩虹志愿者”?！薄拔沂菍W(xué)青少年教育工作的，我希望通過我的努力，鼓勵(lì)、幫助更多的西部孩子成長、成才，用他們的智慧建設(shè)自己的家園！”來自江西革命老區(qū)、今年23歲的華偉對(duì)未來信心滿懷。他表示：“能到西部去做一名白衣戰(zhàn)士，傳播知識(shí)、播灑文明、奉獻(xiàn)愛心，是我人生中一件非常幸福的事情。他說，大學(xué)生志愿者服務(wù)西部計(jì)劃，使他有了實(shí)現(xiàn)自己報(bào)效祖國的機(jī)會(huì)。為此，5月中旬，莫鋒還給有關(guān)中央領(lǐng)導(dǎo)寫去了一封信?！拔夷芟胂竽抢锏呢汃?，但作為大學(xué)生，參加建設(shè)西部，責(zé)無旁貸?！?月15日晚10點(diǎn)50分，面對(duì)記者，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部公共衛(wèi)生學(xué)院預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生莫鋒由衷地說?！叭ノ鞑?，將使我的人生更加豐富多彩?！薄鞍亚啻汉椭腔圬暙I(xiàn)給我們的時(shí)代，是我們每一位大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個(gè)國家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢(shì)，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林?！拔逅摹睍r(shí)期，青年學(xué)生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強(qiáng)國。這名同學(xué)在高考中不僅考入了名牌大學(xué)，并在畢業(yè)后被分配到國家安全部門工作。在高三復(fù)習(xí)期間，有一家大型跨國公司派人與他聯(lián)系，為他提供免費(fèi)到美國波士頓某大學(xué)留學(xué)的機(jī)會(huì)，條件是學(xué)成后需為該公司服務(wù)。宋朝司馬光在總結(jié)前人做人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，曾特別強(qiáng)調(diào)了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判斷標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人道德品質(zhì)不好，與社會(huì)格格不入，他的智商再高，也很難對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。“德”的標(biāo)準(zhǔn)是很寬泛而實(shí)在的。如此惡性循環(huán)，國家如何能迅速發(fā)展？要解決以上問題，就必須大力培養(yǎng)政治和業(yè)務(wù)全面發(fā)展的人。當(dāng)初，微軟要在北京成立微軟（中國）研究院，一下就用高薪網(wǎng)羅了國內(nèi)該領(lǐng)域最頂尖的十幾名科學(xué)家。但不少人卻是“一去不復(fù)返”，寧愿在西方國家低人一等，也不愿回國效力。談到底，有些人的學(xué)習(xí)目的無非是為了出國。當(dāng)代大學(xué)生，只有努力使自己成才，將來才能服務(wù)于社會(huì)，貢獻(xiàn)于社會(huì)，這是我們成才的根本方向和既定要求。人才不是憑空得來，人才的獲得主要是靠教育培養(yǎng)。它們除了資本的優(yōu)勢(shì)之外，另一個(gè)重要原因則是掌握了世界的大部分高科技資源，其中包括人才資源。一個(gè)國家對(duì)高科技的擁有程度，極大地影響著它在經(jīng)濟(jì)全球化過程中和在WTO的游戲規(guī)則中的強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)。中國在經(jīng)歷了14年的艱難談判后，終于在2001年成功地加入WTO。我國要發(fā)展，就必須對(duì)外開放。事后得知，在抽血的過程中，日本人竟帶走了極關(guān)鍵的一部分血樣，回國后經(jīng)過分離、提純，得到許多珍貴的我國民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效藥物，獲得了巨額利潤，還專門申請(qǐng)了國際專利。在以計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒有自己的平臺(tái)，沒有自己的品牌，被外國人占盡了便宜。我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)，也應(yīng)是“科教興國”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅(jiān)力量。時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。如何才能提高生產(chǎn)力呢？因?yàn)椤翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，所以，我們國家及時(shí)地制定了“科教興國”的宏偉戰(zhàn)略，以此應(yīng)對(duì)世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。那么，在改革開放的今天，社會(huì)發(fā)展的需要又是什么呢？江澤民同志的“三個(gè)代表”思想，再次為我們提出了新世紀(jì)我國的發(fā)展目標(biāo)，即代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益的“四化”大業(yè)。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。新中國成立之初，一大批年輕人在黨的召喚下到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識(shí)投入百廢待興的祖國建設(shè)。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運(yùn)動(dòng)，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國的第一次思想解放時(shí)期。凡事整體利益放于首位。充分利用在校就讀期間充實(shí)豐富自己的科學(xué)文化知識(shí)，俗話說“穿前人的鞋子，走自己的路，在取其精華的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新。年輕人在字典上的解釋是是指有理想的，敢于創(chuàng)造，積極向上的，努力為夢(mèng)想拼搏進(jìn)取的人。因此，當(dāng)代大學(xué)生任重而道遠(yuǎn)，應(yīng)有歷史責(zé)任，不應(yīng)沉湎于享樂、戀愛、牢騷和消極中。從政治層面上講，中國堅(jiān)持走自己的道路，并不斷完善自身體制，還會(huì)有許多曲折；從經(jīng)濟(jì)層面上看，中國還是一個(gè)發(fā)展中國家，人均收入和人均GDP還很落后，科技、環(huán)境、能源、資源等諸多因素，還制約著中國發(fā)展；在文化層面上，我們面臨著丟失傳統(tǒng)文化、受西方文化侵略和先進(jìn)文化創(chuàng)新等多方面的多重挑戰(zhàn)；在軍事上，國家還受到戰(zhàn)爭和侵略的威脅，還存在許多邊境爭端，美國人還不斷在我們家門口偵察、軍演；在對(duì)外交往上，中國仍然在一定程度上受到歧視。在改革開放和國家富強(qiáng)民族昌盛的偉大時(shí)代中，每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)溶入到社會(huì)中，與共和國共同發(fā)展。人只有具有了自我責(zé)任意識(shí)，啟動(dòng)了他的內(nèi)力，才能進(jìn)一步上升為社會(huì)責(zé)任意識(shí)。每個(gè)成員應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會(huì)、為他人負(fù)責(zé)任。它可以密切集體與個(gè)人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個(gè)體的主人翁責(zé)任感，然而個(gè)體對(duì)社會(huì)，個(gè)體對(duì)他人的責(zé)任離不開人的自我責(zé)任意識(shí)。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵(lì)人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,才能自覺的形成高度的社會(huì)責(zé)任感。沒有無權(quán)力的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)力。作為一個(gè)社會(huì)的一份子，每個(gè)人既享有一定的權(quán)力，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會(huì)中獲取，又要為社會(huì)奉獻(xiàn)。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任。、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。個(gè)人的前途和命運(yùn)，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。、民族精神，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。分不清正義與邪惡、光明與陰暗、利益一致與利益對(duì)立，他們認(rèn)為，自己上大學(xué)的目的主要不是為了報(bào)效祖國；而是為了自己，為了能夠得到一份穩(wěn)定輕松且收入豐厚的工作；是為了充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，而不是為他人和社會(huì)作貢獻(xiàn)，他們的認(rèn)識(shí)往往被自己所關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象所局限與牽制，以為真實(shí)的社會(huì)就是每個(gè)人只為自己打算的社會(huì)，看不到人與人之間及人與社會(huì)之間的互相依存、互相依賴、互相承擔(dān)責(zé)任，把握不住社會(huì)生活的主流和發(fā)展的趨勢(shì)。這是部分大學(xué)生淡化乃至缺乏社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)在原因。它將個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來，否定存在著超出個(gè)人利益之外的社會(huì)整體利益，因而也就不承認(rèn)人應(yīng)該承擔(dān)對(duì)他人利益和社會(huì)整體利益的責(zé)任。三是西方錯(cuò)誤思想觀念的影響。這三種觀念導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，不正當(dāng)競爭，偷稅漏稅，權(quán)錢交易，轉(zhuǎn)嫁災(zāi)難，甚至組織賣淫，只要哪種形式使金錢來得輕松，那種手段就會(huì)被人們優(yōu)先地使用。作為一種客觀事實(shí)，它在價(jià)值意義上存在著多種可能，有著其積極的效應(yīng)和消極的效應(yīng)。二是市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。這些外在原因之一是社會(huì)的多元化。出現(xiàn)上述狀況的原因是多方面的，其主要原因有以下兩個(gè)方面：第一個(gè)方面是社會(huì)原因。因此，相當(dāng)一部分學(xué)生在壓力下，目光定格在個(gè)人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實(shí)現(xiàn)、完善自我價(jià)值”。這些年，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為個(gè)人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺(tái)，使越來越多的大學(xué)生強(qiáng)烈地意識(shí)到個(gè)人在社會(huì)進(jìn)步中的作用。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求，其自我意識(shí)、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強(qiáng)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學(xué)會(huì)根據(jù)社會(huì)、市場的需求和動(dòng)態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。（2）.缺乏人生奮斗目標(biāo)，重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值。不可否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限于實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的夢(mèng)幻里，而沒有將個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系起來。大學(xué)生成才的道路應(yīng)該說是多種多樣的，但無論在將來我們會(huì)走上什么樣的崗位，從事什么樣的工作，我們都應(yīng)該牢記我們民族復(fù)興的歷史使命和肩上沉重的歷史責(zé)任感。人的一生無論怎么過，都逃脫不了兩種責(zé)任：第一種是對(duì)國家對(duì)社會(huì)的責(zé)任，第二種是對(duì)家庭對(duì)自己的責(zé)任。我們的學(xué)習(xí)大多數(shù)是缺乏這種創(chuàng)新精神的，我們經(jīng)常喜歡處處創(chuàng)新，而這恰恰是缺乏創(chuàng)新的表現(xiàn)，這就好比一個(gè)新的君主推翻了舊的暴君