【正文】 這個(gè)世界，明白我們應(yīng)該做的。所以我們要關(guān)注時(shí)事，不能做一個(gè)書呆子。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。早期的探索除了太平天國運(yùn)動(dòng)還有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，封建階級的一些統(tǒng)治者如李鴻章，張之洞等，他們都主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的武器裝備和科學(xué)技術(shù)，他們認(rèn)為，“探索之策在于自強(qiáng)，自強(qiáng)指數(shù)，必先練兵”，同時(shí)還有“中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器?！彼麄兣d辦了近代企業(yè)，建立了新式海陸軍，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生等均值得我們學(xué)習(xí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以及其他中國人向外國學(xué)習(xí)的事例：我們得出：一定要積極向比自己強(qiáng)大的國家學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，還要引進(jìn)先進(jìn)的思想，去改造社會。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。而以林則徐、魏源為代表的有識之士（繼承并發(fā)展了明清之際講求“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)，注重研究世界大勢和社會現(xiàn)實(shí)問題，）主張向西方學(xué)習(xí)呼吁變革。1842年，魏源編著《海國圖志》一書，提出了“師夷長技以制夷”的主張。這一主張，是強(qiáng)國御侮的呼聲，也是近代中國學(xué)習(xí)西方的先聲。自此，向西方國家尋求真理，逐漸成為近代中國思想變革的主潮。第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，在與西方列強(qiáng)交涉的過程中，清政府中一批手握實(shí)權(quán)的重臣疆吏耳聞目睹西洋堅(jiān)船利炮的威力，深受刺激，認(rèn)識到正面對數(shù)千年未有之變局同時(shí)維護(hù)統(tǒng)治—清王朝的統(tǒng)治明確手段—他們主張學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，購置外洋船炮，興辦軍工企業(yè)。朝野上下，形成了一股倡辦洋務(wù)的思潮。他們善于學(xué)習(xí)外國，同時(shí)也將開啟了中國近現(xiàn)代教育。使人們打開了眼界，他們的探索告訴了我們大學(xué)生如果要想很好的承擔(dān)起這個(gè)重任就必須向先進(jìn)看齊，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的技術(shù)，同時(shí)告訴我們落后就要挨打，所以我們學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)，保證我們的經(jīng)濟(jì)不落后，自然而然政治上能夠穩(wěn)定，我們國家就會一直良好發(fā)展下去，就不會像以前使中國的老百姓長期面臨著手三座大山的壓迫。但是擁有技術(shù)，還必須掌握其核心，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的其中一個(gè)原因就是他對外國具有很強(qiáng)的依賴性，因?yàn)槲鞣讲⒉幌Ｍ袊鴱?qiáng)大起來，所以他們就不會將技術(shù)核心告訴我們。因此，對于我們大學(xué)生，我們要做的就是掌握核心技術(shù)，不至于沒有發(fā)言權(quán)。結(jié)合近來的“神舟號”成功發(fā)射，足以證明現(xiàn)在我們國家的技術(shù)水平已達(dá)到了先進(jìn)水平，但我們不能滿足，我們?nèi)孕鑴?chuàng)新，繼續(xù)奮斗。俗話說“活到老，學(xué)到老”。這就是一種精神。在后來的辛亥革命孫中山能夠很好的順應(yīng)人民的心意，注重三民主義，是人們看到了希望的曙光。同時(shí)一些英勇的烈士也獻(xiàn)出了自己的生命。它推動(dòng)了社會經(jīng)濟(jì)，思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等個(gè)發(fā)面都發(fā)生了積極的變化，有助于人們精神上的解放。從這點(diǎn)我們可以看出要想真正獲得成功，就需要順應(yīng)大多數(shù)人的愿望，不能眾叛親離。做有益與人民的好事，無論是大事還是小事，均會獲得人們的贊成。甲午戰(zhàn)爭擊碎了中國人對洋務(wù)自強(qiáng)的美好憧憬。為了救亡圖存，以康有為、梁啟超為代表的維新人士挺身而出，奔走呼號，發(fā)起了維新變法運(yùn)動(dòng)。雖然失敗，我們從中可以看出要有真正的是全才能夠做自己想做的，否則只有挨打的份。無論是鼓吹變法圖強(qiáng)的戊戌維新運(yùn)動(dòng)，還是以“扶清滅洋”相號召的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都以失敗而告終。為了挽救民族危亡，中國人選擇了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命。就是因?yàn)樗捻槕?yīng)民心。1919年開始的新文化運(yùn)動(dòng)積極傳播民主和科學(xué)思想。這件事是也說明了要想整治好整個(gè)國家，思想上首先不能出問題，所以我們大學(xué)生要積極擁護(hù)黨，愛黨，是我們國家更具凝聚力。其間不乏許多賣國的人，他們卑躬屈膝，茍延殘喘的生活著。面對許許多多的賣國賊、亡國奴，我們要不斷凈化自己的靈魂，擁有高尚的人格和精神，做一個(gè)無愧于祖先、人民的人。從以上的歷史事實(shí)以及我的感悟，結(jié)合近現(xiàn)代中國的基本國情我想在面臨經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)是我們應(yīng)該根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)我們：由洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)我們來看 當(dāng)今年內(nèi)世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)仍然掌握在發(fā)達(dá)資本主義國家的手中，這些國家擁有社會財(cái)富的絕大部分，但是，發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻以發(fā)展中國家的貧窮為代價(jià)的，改變世界經(jīng)濟(jì)不合理的局面，就要從根本上解決南北發(fā)展懸殊的貧富問題解決好，必須改變南北之間的不平等交換，提倡以平等互利為方式發(fā)展全球化的經(jīng)濟(jì)，當(dāng)代國際社會之間的不合理正在發(fā)生變化特別是發(fā)展中國家的強(qiáng)有力推動(dòng)，世界經(jīng)濟(jì)格局已出現(xiàn)多極化趨勢，尤其是國際區(qū)域經(jīng)濟(jì)開始呈現(xiàn)出均衡態(tài)勢。所以我們大學(xué)生應(yīng)具備敏銳的世界意識，應(yīng)把握經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)機(jī)遇為祖國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力的提升，全球化經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)肩負(fù)起我們的歷史使命。其次，我們面臨綜合國力的競爭的挑戰(zhàn)，繼往開來，我們看到我國社會主義建設(shè)巨大成就和綜合國力的提升，在當(dāng)代國際政治局勢風(fēng)云變幻，綜合力已成為衡量一個(gè)國家，軍事，經(jīng)濟(jì)和政治舞臺上的一個(gè)重要的指標(biāo)，走富國強(qiáng)民之路，已成為各國的一個(gè)共同意識，綜合國力的提升依賴于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，民族力量的象征。因此，當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該增強(qiáng)緊迫感，責(zé)任感，有志氣，有決心，用雙手把祖國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)的國家，應(yīng)具備自身綜合素質(zhì)的提升肩負(fù)成為新世紀(jì)國際競爭舞臺上的強(qiáng)國的歷史使命。當(dāng)然面對國際環(huán)境復(fù)雜多變的挑戰(zhàn)時(shí)我們應(yīng)該認(rèn)識到當(dāng)今世界，和平，發(fā)展，合作是時(shí)代的潮流，國際局勢正在發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢繼續(xù)在曲折中發(fā)展影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定，不確定因素增多，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)和科技上占優(yōu)勢的壓力將長期存在，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況加劇，圍繞資源，市場技術(shù)，人才的競爭更加激烈，貿(mào)易保護(hù)主義有新的表現(xiàn)，敵對勢力對我國實(shí)行，西化，分化的戰(zhàn)略謀沒有改變，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和安全面臨著新的挑，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備高度的歷史責(zé)任感，強(qiáng)烈的憂患意識和寬廣的世界眼光，保持冷靜的頭腦，培養(yǎng)大無畏的膽略和氣概，堅(jiān)定中國特色社會主信念做一個(gè)有理想，有抱負(fù)的人。最終我們面臨我國振興中華偉大復(fù)興的建設(shè)任務(wù)的挑戰(zhàn)即全面建設(shè)小康社會是新世紀(jì)階段我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，振興中華，繁榮昌盛和社會興旺發(fā)達(dá)是當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的特殊責(zé)任，能否按照全面建設(shè)小康社會加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對人才提出了的要求，對振興中華這個(gè)偉大的任務(wù)，就要求大學(xué)生全面提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，是當(dāng)代大學(xué)生必須認(rèn)真思考和回答的問題。歷史使命就是一定社會給社會本階級及其政治集團(tuán)和社會成員提出的重大任務(wù)和奮斗目標(biāo)。馬克思和恩格斯指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”。因此無論是現(xiàn)代的挑戰(zhàn)還是以往的歷史挑戰(zhàn)，我們都深深明白，綜合國力的提高是我們站立的基礎(chǔ)。我們當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命也就知道：面對挑戰(zhàn)積極應(yīng)對，想先輩探索者一樣勇于改造，勇于探索，勇于挑戰(zhàn)。這是每一個(gè)歷史事件教會我們的。同時(shí)縱觀人類歷史發(fā)展進(jìn)程，每一代人都有每一代人的歷史使命，每一代人的歷史使命都是由其所處時(shí)代的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會主要矛盾來決定。大學(xué)生是社會的一個(gè)特殊群體，是指正在接受或接受過大學(xué)教育的人，作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專門人才，毋庸置疑，我們代表著最有年輕活力的一族。因此當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該能夠經(jīng)受住歷史的考驗(yàn)，尤其是西藏的學(xué)生們，我們應(yīng)該弘揚(yáng)老西藏精神：“特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗、特別能創(chuàng)業(yè)、特別能奉獻(xiàn)”。要對國家無限的忠誠，要對人民無限的熱愛，要成為建設(shè)和守土安邦的“中流砥柱”，政治思想上要和黨保持高度一致，要成為黨和人民的可靠的接班人?？墒?，現(xiàn)實(shí)卻是有一部分大學(xué)生的責(zé)任和使命感也著實(shí)令人擔(dān)憂：沉迷網(wǎng)絡(luò)不思進(jìn)取、集體觀念薄弱、奢侈浪費(fèi)虛榮攀比之風(fēng)盛行、目標(biāo)模糊得過且過、犯罪現(xiàn)象屢見不鮮。越來越多的人對這種現(xiàn)象不滿，越來越多的人對大學(xué)生提出了質(zhì)疑：為什么會出現(xiàn)這些現(xiàn)象，我想其中最重要的原因之一，可能就是伴隨著我國入世程度的加深，以及我國經(jīng)濟(jì)的日新月異，面對物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會，心志尚未成熟的大學(xué)生們無法抵制西方腐朽思想的侵害，加之剛離開中學(xué)教育階段，他們就像一匹脫了韁繩的野馬，在大學(xué)里自由奔跑。殊不知，在那自由的草原地外面竟是一片荒蕪的沙漠。當(dāng)他們意識到自己已經(jīng)走出草原盡頭的時(shí)候方向，迷失了自己。在金融海嘯席卷全球的今天，我們可以看到，現(xiàn)在的工作真的很難找，人們都在設(shè)法減少開支，抱住飯碗，艱難度日，現(xiàn)實(shí)的殘酷讓我們這些學(xué)生的價(jià)值觀接受著從來沒有的沖擊，我們看到的是，沿海企業(yè)紛紛宣告破產(chǎn)，許多人都在生命線上痛苦掙扎。這些現(xiàn)實(shí)使我們不得不認(rèn)真的考慮我們的將來了，就業(yè)壓力如此巨大，我們還在觀望什么，我喜歡《誰動(dòng)了我的奶酪？》的老鼠的一句話：我們應(yīng)該迅速的行動(dòng)起來，去尋找屬于自己的奶酪。然而，我們其中大多數(shù)人“眼高手低”沒有結(jié)合自身實(shí)際和現(xiàn)階段國情，以至于求職過程處處碰壁，受挫后喪失信心，我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該努力在校學(xué)習(xí)專業(yè)知識，畢業(yè)后到祖國最需要的地方去。我們這些當(dāng)代大學(xué)生并不是以個(gè)體而存在的，我們是生活在“社會主義”這面旗幟下的。國家和民族的命運(yùn)與我們緊緊的聯(lián)系在一起，國家的榮辱興衰與我們休戚與共，息息相關(guān)。因此，關(guān)心祖國和民族的命運(yùn)當(dāng)之無愧成為當(dāng)代大學(xué)生首要的歷史使命。我們應(yīng)該更多的關(guān)心國家大事，了解當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢，尤其是中國在國際上所處的國際環(huán)境，敏銳觀察和判斷國際事務(wù)動(dòng)向，向著國際上需要的人才戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)振興中華民族的偉大理想。整體上看，大多數(shù)大學(xué)生都有一定的責(zé)任意識和使命感。我們能夠心存祖國和人民，致力于為祖國的偉大復(fù)興而奮斗，有很強(qiáng)的主人翁意識。我們關(guān)注時(shí)事，勇于鑒言踐行，對關(guān)系到的國計(jì)民生的大事做到相當(dāng)關(guān)注。我們真正把自己的命運(yùn)同祖國的興衰榮辱緊密聯(lián)系在一起。我們絕大多數(shù)大學(xué)生能做到從大處著眼，小處著手，致力于自身的完善，用自己的一言一行來詮釋我們對祖國和人民的熱愛。我們作為在校的大學(xué)生，應(yīng)該合理的利用在校的時(shí)間，充分汲取知識的養(yǎng)分，提升自己的知識水平和知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)好自己的專業(yè)知識和提升自己的專業(yè)技能。除此之外，應(yīng)該廣泛的涉獵其他方面的知識技能，用知識的營養(yǎng)充實(shí)自己干癟的身軀。我們應(yīng)該合理的利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的便捷，及時(shí)的獲取對自己將來發(fā)展有用的信息。我們應(yīng)利用假期參加社會實(shí)踐活動(dòng)，深入社會生活，讓自己早日的融入社會生活中去。我們信心十足，發(fā)憤圖強(qiáng)；艱苦卓絕，但卻心底光明。我們勤勞簡樸，惜時(shí)節(jié)約但卻樂觀豁達(dá)。我們給人們以光明，以希望。作為接受教育的主體——大學(xué)生們受到了來自社會各界廣泛的關(guān)注。我們肩負(fù)著社會發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，他們就是未來和希望。我們素質(zhì)如何，對一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響。我們作為當(dāng)代的大學(xué)生，未來祖國的接班人和建設(shè)者必須首先做到了解自己，然后再去發(fā)展自己，這才是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會價(jià)值的重要途徑。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命要與21世紀(jì)的中國國情完美對接，更要與充滿競爭與挑戰(zhàn)的世界局勢對接，要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀和崇高的社會理想；積極提高自我素養(yǎng)，了解國情，了解自我價(jià)值。以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，以推進(jìn)祖國全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建共和國社會主義和諧社會的神圣使命。將我們的祖國建設(shè)的更加美好！