【正文】 師在任何時候，任何情況下都能堅持按照教師道德規(guī)范去行事。方法二是要展開批評與自我批評，嚴(yán)于解剖自己。道德修養(yǎng)離不開外部的條件和作用，但主要還是依靠自己的主觀努力和高度的自覺性。因為教師道德修養(yǎng)的本質(zhì)是教師在心靈深處進行自我認(rèn)識、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高。自我教育貴在自覺，教師在進行道德修養(yǎng)過程中，要勇于自我批評，嚴(yán)于解剖自己，這是教師道德修養(yǎng)的根本方法之一。一方面，要勇于和善于批評。對于教育領(lǐng)域、社會生活中的那些違背人民利益，違背社會主義道德，違背道德規(guī)范的行為，要采取嚴(yán)肅認(rèn)真、與人為善的態(tài)度進行批評；在方法上要實事求是，以理服人。另一方面，要特別提倡自我批評，嚴(yán)于自我解剖。事實證明，一個人自我批評的自覺性高，對自己要求嚴(yán)，進步就快，道德修養(yǎng)的效果就好；反之，缺乏誠懇的自我批評，無自知之明，就會停步不前，甚至走向反方向。道德修養(yǎng)中的批評與自我批評，相對而言，自我批評更重要。那么，怎么樣才能更好地開展自我批評呢？首先，對自己的思想道德提出高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。也就是“立志”，立下決心，做一名具有高尚師德、獻身教育的優(yōu)秀人民教師的決心，這是攀登師德高峰的起點，也是克服師德修養(yǎng)過程中各種艱難險阻的精神動力。一個人民教師只要對自己的思想品德修養(yǎng)立下了一個高標(biāo)準(zhǔn)，那他就會更加嚴(yán)格要求自己，不斷進步。在這方面，許多杰出前輩和優(yōu)秀教師已經(jīng)為我們樹立了光輝榜樣。其次，要正確認(rèn)識自己。也就是正確認(rèn)識自己的優(yōu)點和不足。有了自我認(rèn)識，道德修養(yǎng)就有了目標(biāo)和前提。當(dāng)然，要正確地認(rèn)識自己的缺點和不足是很不容易的。除了自我認(rèn)識之外，還需要很好地聽取別人的意見。所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！弊詈枚鄦枂杽e人，別人提的意見，“有則改之，無則加勉”。要抱著虛懷若谷的態(tài)度。教師要接受領(lǐng)導(dǎo)、同事的意見，也應(yīng)該多接受學(xué)生的建議。學(xué)生與老師的關(guān)系很密切，教師的一言一行、一舉一動都在學(xué)生的注視之下。教師應(yīng)該善于從學(xué)生的反饋信息中，審視自己，反思自己，尋找不足，加以改進。同時，學(xué)生的身上一些可貴的品質(zhì)，教師也應(yīng)該有意加以學(xué)習(xí)。再次，要善于控制自己或“戰(zhàn)勝自己?！钡赖滦摒B(yǎng)過程是一個漫長的過程，克服自己的缺點和不良習(xí)慣，不是一朝一夕的，要堅持不懈，持之以恒，具備堅強的意志和毅力。因此，要從大處著眼，小處著手，長期努力。良好的道德品質(zhì)和思想作風(fēng)，是從一件一件小事上培養(yǎng)起來的。所以，教師的道德修養(yǎng)也應(yīng)該從點滴做起，從小事做起，循序漸進。總之,高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個長期、艱巨的系統(tǒng)工程,需要教師自身的配合，當(dāng)然也需要教育行政部門、高等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全社會的共同努力,才能收到好的效果。[參考文獻][1][J].教育與 職業(yè),2006,(23).[2][J].中山大學(xué)學(xué)報論 叢,2005,(4).第五篇：高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會今年1月1日國家教育部制定了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》并正式頒布實施。通過對《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，進一步增強了我們作為幼師人教書育人的責(zé)任感和使命感，時時刻刻把教師職業(yè)道德建設(shè)放在新學(xué)期學(xué)習(xí)教育工作的首位。愛國守法。高尚的職業(yè)道德必須建立在“愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。” 優(yōu)秀的幼師計算機教師必須對幼教工作和幼師生有熾烈的愛。把熱愛教育事業(yè)與培養(yǎng)適應(yīng)未來發(fā)展的人才、提高全民族的素質(zhì)結(jié)合起來，教師只有對自己從事的職業(yè)有感情，才能有責(zé)任感、自豪感和光榮感。教師的人格對學(xué)生的影響是中終身的，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識的傳授本身。二、敬業(yè)愛生。要關(guān)愛學(xué)生,愛護學(xué)生。要有教師的個人魅力。要有幽默感,教師要懂得表揚學(xué)生，鼓勵學(xué)生，要了解學(xué)生，要知道學(xué)生需要什么，缺什么，和學(xué)生交朋友，和學(xué)生打成一片，經(jīng)常關(guān)心、愛護學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，為尖子指明前進方向，鼓勵這些頂尖學(xué)生超越自我，超越老師。教師的言傳身教，人格魅力，道德高尚對學(xué)生會有很強的吸引力，在學(xué)生中就會有威信。優(yōu)秀的外語老師要不斷地修煉，不斷提高自己的修養(yǎng)，不斷提高自己的人格魅力，利用這種因素使自己的教學(xué)發(fā)揮最大的效益。愛學(xué)生是師德的核心，是教師的天職和高尚的道德情感，是教師獲得成功的基礎(chǔ)，也是學(xué)生成長的需要。三、教書育人。（一）以情感、熱愛為教書育人的源頭水。情感是教書育人的催化劑，教師的情感是教育影響學(xué)生的重要因素。教師對學(xué)生的熱愛，是教育學(xué)生的前提，是黨和人民賦予教師的重任，體現(xiàn)社會主義的教育本質(zhì)。（二）結(jié)合學(xué)科特點來教書育人。教書是手段，育人是目的。每門學(xué)科都有自己不同的內(nèi)容體系和特點，教師必須根據(jù)教學(xué)大綱的要求，精心設(shè)計和組織教學(xué)的內(nèi)容，運用該門學(xué)科的思想性、科學(xué)性、知識性等特點對學(xué)生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和進行思想品德教育。（三）掌握教書育人的正確途徑和方法。途徑是實現(xiàn)目標(biāo)的橋梁和大道。教師要做好教書育人工作，必須掌握正確的途徑。如：要深入學(xué)生之中，與學(xué)生交朋友，溝通心靈，引導(dǎo)學(xué)生全面健康地成長。四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。教師是人類創(chuàng)造的新的知識財富，新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明，新的研究方法，新的價值觀念等等的最及時的傳播者。過去，人們常說：“要給學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水?！倍F(xiàn)在我們不能只有一桶水，而必須是一眼泉。在教學(xué)過程中我漸漸的發(fā)現(xiàn)：教師不僅要有豐富的文化底蘊，更要有一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。把學(xué)生的疑問一一作了解答，很有條理的給學(xué)生解釋完后，自己感覺特別有成就感，心里也踏實了很多，也感覺到了那種為學(xué)生解惑后從心底迸發(fā)出來的快樂。我想，這也許就是一名教師的幸福。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是關(guān)系到能否教育好學(xué)生，培養(yǎng)好人才的大問題，是衡量教師職業(yè)道德水準(zhǔn)高低的一個起碼尺度。作為一名教師，我們一定要有一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，把最精準(zhǔn)的知識傳授于學(xué)生是我們義不容辭的責(zé)任。六、為人師表。，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說的“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，以及現(xiàn)在提出的“為人”、“為師”、“為學(xué)”，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。而師愛則是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。