【正文】 ，然后建立一個(gè)新的國(guó)家一樣，國(guó)家的名字改變了，但國(guó)家機(jī)器卻沒(méi)有改變，因?yàn)樾问降母淖儾⒉荒軒?lái)實(shí)質(zhì)性的改變，這樣的改變又怎么能夠叫做創(chuàng)新呢？我們應(yīng)該記住：科學(xué)真正的創(chuàng)造性是在于它的延續(xù)性，而不在于“標(biāo)新立異”。所以，我們的學(xué)習(xí)需要一種開(kāi)闊的視野，要注重交流，切不可閉門造車。無(wú)論我們學(xué)習(xí)的專業(yè)是什么，我們同學(xué)搞學(xué)習(xí)、做學(xué)問(wèn)都必須具備一種全球化的視野。我們應(yīng)該記?。褐袊?guó)是一個(gè)大國(guó)，而非強(qiáng)國(guó)，我們離強(qiáng)國(guó)之路還有很長(zhǎng)的一段路要走，而且我們有這個(gè)信心！但既然我們是大國(guó)，我們的國(guó)民也理所當(dāng)然應(yīng)該具有大國(guó)的心胸和心態(tài)，要記得學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)尊重。那么我們的做法算不算作是一種悲哀呢？不管其是否悲哀，但毫無(wú)疑問(wèn)，國(guó)家之富強(qiáng)，民族之復(fù)興的擔(dān)子已經(jīng)落在了我們這一代人的身上，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們是不是應(yīng)該努力去做些什么以企圖來(lái)改變一些東西呢？如果我們對(duì)這個(gè)不滿，對(duì)那個(gè)不滿，那么改變是不是就應(yīng)該從自己開(kāi)始做起呢？ 首先，我們應(yīng)該正確地去認(rèn)識(shí)這個(gè)國(guó)家和民族。所以，每當(dāng)聽(tīng)到類似這樣的話時(shí)，總是會(huì)讓人感到很揪心，試想如果我們當(dāng)代大學(xué)生，這些高知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)水平也僅僅停留在這個(gè)層次之上，那我們的國(guó)家還發(fā)展什么呢？前不久，錢偉長(zhǎng)也走了，臨終之前他留給世人一問(wèn)：為什么我們的大學(xué)培養(yǎng)不出杰出的人才？這個(gè)問(wèn)題是很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去思索和揣摩的。因?yàn)椤懊窀徊⒉淮韲?guó)強(qiáng)”，GDP并不能說(shuō)明太多的問(wèn)題，真正能夠代表一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的是用科學(xué)技術(shù)與武裝戰(zhàn)斗力之間的轉(zhuǎn)換力量。我承認(rèn)自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)戰(zhàn)以來(lái)，我們的國(guó)家經(jīng)歷了西方列強(qiáng)的洗劫與欺侮，我們的民族曾一度讓我們感到失望過(guò)，但我也同樣認(rèn)為我們的這個(gè)民族是很有希望的，而這種希望就在于我們這一代人身上。那我們就不禁要問(wèn)自己了，難道我們中華民族不夠優(yōu)秀嗎?難道我們炎黃子孫不夠聰明嗎？?jī)?yōu)秀，當(dāng)然優(yōu)秀，我敢說(shuō)我們中華民族是世界上最為優(yōu)秀的民族之一，因?yàn)槲覀兊闹腥A文明是世界上唯一一個(gè)文明能夠連續(xù)起來(lái)的國(guó)家，今天的希臘人不是以前的希臘人，今天的埃及人也跟以前的古埃及人無(wú)關(guān)，僅這一點(diǎn)就足以說(shuō)明我們民族的偉大之處?！碑?dāng)代大學(xué)生的成才之道與歷史責(zé)任“民族國(guó)家”是近代以來(lái)才興起的一個(gè)概念，對(duì)此我們也許并不會(huì)感到陌生，它的最大的一個(gè)特征就是以一個(gè)或幾個(gè)民族為主體來(lái)建構(gòu)一個(gè)國(guó)家，離開(kāi)“民族”來(lái)談“民族國(guó)家”將會(huì)顯得毫無(wú)意義。對(duì)于社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)無(wú)法讓我對(duì)他產(chǎn)生多么真摯的信任。而關(guān)于人生，我向往的一是自由，二是快樂(lè)。我認(rèn)為對(duì)于祖國(guó)責(zé)任，可以解釋為“愛(ài)”——如果我的年紀(jì)能夠解釋什么是愛(ài)的話，我愿把我對(duì)祖國(guó)的情感定義為愛(ài)，即便這與我的愛(ài)情和親情發(fā)生沖突，我也不愿改變，因?yàn)檫@已經(jīng)是一種信仰。大學(xué)生，應(yīng)該是祖國(guó)的希望，祖國(guó)的棟梁！大學(xué)生，應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任來(lái)！”。理想主義的回歸正在悄然進(jìn)行。傳統(tǒng)的人文精神與理想主義應(yīng)該在這里得到保持。于是，很長(zhǎng)一段時(shí)間，校園里生出了種種陰暗的色彩。最后，他說(shuō)，農(nóng)村的前途還是光明的，但是光靠我一個(gè)人不夠，大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任來(lái)，把自己所學(xué)知識(shí)回報(bào)家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，帶領(lǐng)農(nóng)村走出貧困，帶領(lǐng)中國(guó)走向富強(qiáng)！在上世紀(jì)八十年代，大學(xué)生關(guān)心祖國(guó)行進(jìn)的每一步，深深感覺(jué)祖國(guó)的未來(lái)牽扯著自己的發(fā)展，沒(méi)有祖國(guó)的健康發(fā)展就沒(méi)有自己完美的人生?！?學(xué)生展示了一幅開(kāi)闊而深沉的畫(huà)面和思考空間。第二篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任“讓青春承擔(dān)責(zé)任，讓責(zé)任引領(lǐng)人生”，“青春應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任？”這個(gè)話題引起了大學(xué)生們強(qiáng)烈反響。腳踏實(shí)地，才是最切實(shí)際的。什么書(shū)都拿來(lái)讀，這樣多種思想沖擊碰撞以后，你才會(huì)通過(guò)自己的獨(dú)立思考形成自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，你就能成為世界上優(yōu)秀思想的集大成者。理念要從內(nèi)心中深深地相信才行，你要是表面相信，實(shí)際不相信，就會(huì)形成性格分裂。當(dāng)你的理念指向哪里的時(shí)候你就會(huì)走向哪里。大家都知道人是一個(gè)受思想指引的動(dòng)物，你的思想走到哪里就會(huì)走到哪里。所以說(shuō)，人生是要學(xué)習(xí)的。我讀的都是歷史書(shū)、哲學(xué)書(shū)、還有現(xiàn)代商業(yè)潮流和未來(lái)世界發(fā)展方向的書(shū)。三毛說(shuō)：“讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成過(guò)眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無(wú)涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。讀書(shū)給你帶來(lái)三樣?xùn)|西：情懷、胸懷和氣質(zhì)。俞敏洪：讀書(shū)給你帶來(lái)三樣?xùn)|西：情懷、胸懷和氣質(zhì)俞敏洪：我們外表的青春總有失去的時(shí)候，但是內(nèi)心的青春其實(shí)是你氣質(zhì)的重要組成部分。這就是我們常說(shuō)的“人脈”或“社會(huì)資本”。在這里，我們可以通過(guò)正常的社交活動(dòng)，與他人建立健康、長(zhǎng)期、穩(wěn)定的人際關(guān)系，擴(kuò)大自己的人際關(guān)系網(wǎng)。在這兩種關(guān)系中，摻雜的世俗利益的東西最少。在大學(xué)期間所建立起來(lái)的良好師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，也會(huì)成為我們今后的成長(zhǎng)與發(fā)展的重要資源。如果你還在玩，那你只有一種可能：你還沒(méi)吃夠苦。根源在于他們大學(xué)前的生活都是由父母、老師所規(guī)劃主導(dǎo)，而進(jìn)入大學(xué)后老師、家長(zhǎng)的主導(dǎo)并沒(méi)有跟上，他們?cè)谑チ艘蕾嚭笥治葱纬勺杂X(jué)自主意識(shí)，于是就隨波逐流地“混”，把大學(xué)“university”混成了“由你玩四年”。而有的學(xué)生能夠迅速找到方向并為之努力，有些學(xué)生在逐漸失去自主規(guī)劃生活的自覺(jué)性，逐漸淪落為“游戲”、“活動(dòng)”、“比賽”的奴隸。在短暫的興奮、激動(dòng)、憧憬之后，大學(xué)新生的心里逐漸被“迷?！薄ⅰ翱仗摗?、“無(wú)聊”等關(guān)鍵詞所充斥。而我們作為當(dāng)代大學(xué)生又該建立怎樣的夢(mèng)想，又該為了我們的夢(mèng)想做些什們呢？學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的生活。作為未來(lái)的支柱，中國(guó)大學(xué)生是與此密不可分的。中國(guó)夢(mèng)與當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命息息相關(guān)，不可分離。新中國(guó)成立之初，一大批年輕人在黨的召喚下到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識(shí)投入百?gòu)U待興的祖國(guó)建設(shè)。歷史清晰地記載著：1919 年 5 月 4 日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺(jué)醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，使歷史的車輪驟然駛進(jìn) 20 世紀(jì)中國(guó)的第一次思想解放時(shí)期。當(dāng)代大學(xué)生要擔(dān)當(dāng)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重任，實(shí)現(xiàn)百多年來(lái)中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福的愛(ài)國(guó)理想。作為祖國(guó)的接班人，我們要繼往開(kāi)來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,青年學(xué)生們的歷史使命是“救國(guó)、救民”；那么,處于和平年代,特別是在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)日益發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)什么樣的歷史使命呢? 當(dāng)代大學(xué)生是大有希望的一代，是大有可為的一代?！痹谶^(guò)去 20 世紀(jì)的百年中,中華民族和我們黨波瀾壯闊的歷史,也是與一批又一批、一代又一代有志青年的不斷探索、英勇奮斗緊密相連的,他們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)所作出的奮斗與努力,不僅無(wú)愧于歷史賦予的使命,而且,也為自己的青春譜寫了一曲壯麗的詩(shī)篇,在中華民族的發(fā)展歷史中,留下了濃墨重彩的一筆。第一篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任及使命當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任及使命青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說(shuō)過(guò):“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年智則國(guó)智,少年雄于地球, 則國(guó)雄于地區(qū)”；毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“世界是你們的,也是我們的,但是歸根結(jié)底是你們的,你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時(shí)期,好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng),希望寄托在你們身上”；胡錦濤總書(shū)記也指出:“一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族,總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨,總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題,承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生要不負(fù)重托，不辱使命，銳意進(jìn)取，奮發(fā)成才，勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任。傳承歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在此之后，中共“一大”的 13 名代表，其平均年齡只有 28 歲，最年輕的僅 19 歲，他們中許多人都成了爾后中國(guó)革命的中堅(jiān)。由此看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿Α．?dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)，將個(gè)人夢(mèng)想與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合，努力成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。中國(guó)夢(mèng)就是我們的夢(mèng)，我們的夢(mèng)就是中國(guó)夢(mèng)，我們的夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)是不可分割的整體。每年的8月底9月初，都有數(shù)百萬(wàn)的大學(xué)生進(jìn)入了大學(xué)校園。這直接揭露了高中時(shí)老師們所說(shuō)的“等到大學(xué)你們就幸福了”不過(guò)是一個(gè)謊言。有些同學(xué)在高考之前被父母、學(xué)校、老師強(qiáng)制著為高考成績(jī)而努力，但在高考后迅速的失去了學(xué)習(xí)的熱情，漫無(wú)目的地玩轉(zhuǎn)于朋友圈、新聞網(wǎng)站、灌水貼吧、英雄聯(lián)盟等網(wǎng)絡(luò)游戲之中。真正能把握住機(jī)會(huì)的人只有二種，一種是天生先知先覺(jué)的人，一種是吃夠了苦頭的人。人脈是在大學(xué)期間除了學(xué)習(xí)之外的又一門必修課。除了親情關(guān)系外，在人的一生中有兩種關(guān)系最為純潔：戰(zhàn)友關(guān)系和同學(xué)關(guān)系。大學(xué)聚集了很多優(yōu)秀的同學(xué)。而這種人際關(guān)系網(wǎng)的建立，對(duì)于我們今后的成長(zhǎng)與發(fā)展都是一筆非常寶貴的財(cái)富。多讀書(shū)。大三開(kāi)始我就拼命地讀書(shū)，幾乎以每天一本書(shū)的速度在往前走。而一個(gè)人的情懷、胸懷和氣質(zhì)絕對(duì)是長(zhǎng)遠(yuǎn)能把事情做下去的最好的三個(gè)動(dòng)力?！庇崦艉樵f(shuō):3個(gè)月讀了60本書(shū),我為什么還要每天讀書(shū)? 我從今年1月1日到現(xiàn)在，總共不到3個(gè)月的時(shí)間，我一共讀了接近60多本書(shū)，都是真正給人帶來(lái)思考的書(shū)籍。我已經(jīng)做了三萬(wàn)多字的讀書(shū)筆記。有人問(wèn)，俞老師，你為什么還要讀書(shū)呢？因?yàn)榇_實(shí)只有書(shū)中的思想才能夠引導(dǎo)你走向未來(lái)。我的另外一個(gè)朋友，北京大學(xué)的教授張維迎出了一本書(shū)叫《理念的力量》，大家也去看一看，講的是社會(huì)的發(fā)展、商業(yè)的發(fā)展，思想的發(fā)展，創(chuàng)新的發(fā)展，以及一個(gè)人的發(fā)展，都是人的理念改變的結(jié)果。如果你的理念覺(jué)得你是一個(gè)自卑的人，你就是一個(gè)自卑的人。同學(xué)們需要大量地讀書(shū)，海內(nèi)外的書(shū)都要讀。歷史大潮，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。最后，我想說(shuō)，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要刻苦學(xué)習(xí)、品學(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展，打牢堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。學(xué)生：“我感到自己的責(zé)任感被激發(fā)起來(lái)了。現(xiàn)場(chǎng)掌聲不斷，氣氛熱烈?，F(xiàn)在，大學(xué)生行列陡然增大，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的尊重與期待在減小，這在心理上消磨了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感?！薄按髮W(xué)校園本來(lái)應(yīng)該是最為純凈的一片土地?？上驳氖?，我們的大學(xué)生很多都在關(guān)注著這個(gè)社會(huì)。我們想做的就是在最大范圍內(nèi)喚起更多的人加入到關(guān)注現(xiàn)實(shí)中國(guó)共同思考的行列中來(lái)！我們不該逃避自己的歷史責(zé)任。關(guān)于責(zé)任問(wèn)題，我覺(jué)得應(yīng)該從三個(gè)方面去理解。我的愛(ài)不需要回報(bào)，所以我也永不會(huì)失望，但有時(shí)候想想祖國(guó)僅僅是個(gè)虛無(wú)的影，真不知道我能不能堅(jiān)持。每個(gè)人的理解不同，我并不承認(rèn)我這是一種完全狹隘的情調(diào)，給我更大的空間為祖國(guó)做出我的貢獻(xiàn)是我最大的自由，熱情地幫助周圍的每一個(gè)人，使他們快樂(lè)是我最大的快樂(lè)。我認(rèn)為中國(guó)社會(huì)最緊要的是體制的健全——管理水平的提高——人口素質(zhì)的提高。近現(xiàn)代以來(lái)，倘若要找一個(gè)最能夠凸顯這樣一種特征的“民族國(guó)家”，那就非德意志民族莫屬了。但為什么就是這樣一個(gè)偉大的民族在近代以來(lái)卻屢遭列強(qiáng)的蹂躪和欺侮，弄得我們主權(quán)全無(wú)、尊嚴(yán)全無(wú)呢？ 如果非要找原因的話，恐怕我們每個(gè)人都能夠說(shuō)上幾條出來(lái)，而且能夠說(shuō)得頭頭是道，跟說(shuō)順口溜一樣，這正是我們國(guó)民的“極盡其所能之處”