【正文】 的根本利益的“四化”大業(yè)。如何才能提高生產(chǎn)力呢？因?yàn)椤翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，所以，我們國家及時(shí)地制定了“科教興國”的宏偉戰(zhàn)略，以此應(yīng)對(duì)世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)，也應(yīng)是“科教興國”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅(jiān)力量。在以計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒有自己的平臺(tái)，沒有自己的品牌，被外國人占盡了便宜。事后得知，在抽血的過程中，日本人竟帶走了極關(guān)鍵的一部分血樣，回國后經(jīng)過分離、提純，得到許多珍貴的我國民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效藥物，獲得了巨額利潤，還專門申請(qǐng)了國際專利。我國要發(fā)展，就必須對(duì)外開放。中國在經(jīng)歷了14年的艱難談判后，終于在2001年成功地加入WTO。一個(gè)國家對(duì)高科技的擁有程度，極大地影響著它在經(jīng)濟(jì)全球化過程中和在WTO的游戲規(guī)則中的強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)。它們除了資本的優(yōu)勢(shì)之外，另一個(gè)重要原因則是掌握了世界的大部分高科技資源，其中包括人才資源。人才不是憑空得來，人才的獲得主要是靠教育培養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生，只有努力使自己成才，將來才能服務(wù)于社會(huì)，貢獻(xiàn)于社會(huì)，這是我們成才的根本方向和既定要求。然而，在當(dāng)代大學(xué)生中存在著“三無”現(xiàn)象——“無興趣、無所謂、無意義”。這部分“三無”學(xué)生，在行為上無所適從，在心理上失落無助，無法積極承擔(dān)所必需承擔(dān)的責(zé)任。這一切使得部分大學(xué)生對(duì)生命質(zhì)量的感受下降，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的失落感、空虛感、孤獨(dú)感，嚴(yán)重的就會(huì)出現(xiàn)行為失范，甚至是人格分裂和精神的絕望。大學(xué)生這種過度關(guān)注自我甚至損害他人利益的行為必然遭到社會(huì)的否定和排斥，從而使個(gè)人陷入孤立、,“愛幼”是中國長期以來的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，但這卻造就了部分學(xué)生對(duì)父母、親人的付出習(xí)以為常甚至漠然視之，對(duì)家庭的責(zé)任感減弱，只知道一味索取而沒有考慮回報(bào)。具體的說，我們平時(shí)應(yīng)該怎么做呢？我們?cè)趺醋霾拍軐?duì)得起我們自己，對(duì)得起我們的國家。首先，人生觀是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，決定著人生目的、人生價(jià)值和人生意義。加強(qiáng)民族意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，一流的民族必須有一流的文化素質(zhì)底蘊(yùn)，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的豐富源泉。加強(qiáng)道德情感教育和人文素質(zhì)教育，道德情感對(duì)道德認(rèn)識(shí)能起到調(diào)節(jié)作用，激發(fā)大學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感。其次,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，教育他們?nèi)魏螘r(shí)候都應(yīng)懷有一顆感恩的心，懂得感恩，才能主動(dòng)關(guān)心身邊的人，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心國家。“學(xué)高為師，身正為范”，如果教師在承擔(dān)各種責(zé)任方面率先垂范，就會(huì)對(duì)大學(xué)生責(zé)任感的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。我們現(xiàn)在能夠這樣幸福的生活是我們的前輩的功勞。使我們的國家綜合國力進(jìn)一步加強(qiáng)，使我們國家能跨入超級(jí)強(qiáng)國之中。所以我們需要肩負(fù)起我們的歷史責(zé)任。時(shí)代，是指一定歷史時(shí)期內(nèi)某個(gè)階級(jí)在政治活動(dòng)中所占的地位及依據(jù)各個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)，政治，文化狀況來劃分的社會(huì)性會(huì)各個(gè)發(fā)展階段，使用權(quán)命脈是指人們?cè)谏鐣?huì)中生活，要完成的各種各樣的人生任務(wù)，其中，人們擔(dān)任的重大歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命（時(shí)代使命）歷史使命脈是在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的，又隨著社會(huì)性會(huì)歷史條件的變化而變化的，不同青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命脈，當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史使命，但是我們?cè)谙蛑胺角斑M(jìn)的路上不能夠一意孤行我們要牢記歷史，從歷史的失敗中獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這就是我們常說的“前事不忘后事之師”。所以縱觀歷史上各位先輩的探索，我想從這些探索的事實(shí)上淺談一下我對(duì)這些歷史事件的看法以及我從這些歷史事實(shí)上得到的一些啟發(fā)。從中國歷史上看，對(duì)國家早起出路探索的人可謂比比皆是。因此才有了歷史上各個(gè)階層的奮斗：由太平天國運(yùn)動(dòng)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，洋務(wù)引動(dòng)的興起，維新運(yùn)動(dòng)的興起，辛亥革命的爆發(fā)，新文化運(yùn)動(dòng)核五四運(yùn)動(dòng)，中華民族的抗日運(yùn)動(dòng)到最后與國民黨的斗爭(zhēng)。從而才有了今天一派欣欣向榮，人民安居樂業(yè)的景象。他們能夠不安于現(xiàn)狀，為國家的前途著想，作為真正的主人翁，我想這是當(dāng)代大學(xué)生所缺少的素質(zhì)。即使有了這份心，也幾乎被各種困擾所打消。其實(shí)，這種精神我們已經(jīng)也深深的感受到了，當(dāng)年的洪戰(zhàn)輝勇敢地挑起了家中的重任，既然他是小家，我想即使是大家，他也依然會(huì)這麼做。國國家培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生大約要十幾萬。所以從這個(gè)角度來講，我想當(dāng)代大學(xué)生所需要的就是這種闖勁和獨(dú)立。我們中國現(xiàn)在已經(jīng)GDP位于全世界第二，這是一種好的征兆。當(dāng)然最后的太平天國還是失敗了，但是我們不難發(fā)現(xiàn)該次失敗不免當(dāng)時(shí)的歷史條件限制。我想他們作為一個(gè)整體，對(duì)于我們大學(xué)生也是一樣，我們與自己的同學(xué)生活在同樣的環(huán)境之下，我們?cè)谟龅嚼щy是相互幫助，相互體諒，共同在學(xué)習(xí)和生活上進(jìn)步。如果我們僅僅因?yàn)橐稽c(diǎn)小恩小惠而忘記了自己真正的使命，從這點(diǎn)上來看我想說的是現(xiàn)在的大學(xué)生出國成為了一種時(shí)尚。我不能說這是不對(duì)的，但至少我想說的是我們?nèi)砸蛟撔膽炎鎳?。從而造成了斷頭臺(tái)上的慘劇。從此次事件上其實(shí)我還能感悟道的是我們要善于聽取別人的意見和建議，并且我們應(yīng)該深深的理解到迷信的害處。我們從這點(diǎn)要懂得學(xué)會(huì)善變，任何事情都不是一成不變的，我們擁有聰慧的大腦和 心靈，所以再對(duì)待任何事情我們都應(yīng)該很好的聽取別人的意見，善于應(yīng)對(duì)，從而才能應(yīng)付這個(gè)多變的世界。從這件事與毛澤東相比，不說晚年，在毛澤東也可以說是農(nóng)民發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)，他的勝利一個(gè)方面也因?yàn)樗軌蚵犎《喾降囊庖?，能夠集思廣益，所以才能夠在危難的時(shí)候做出正確的決定。我想我們作為一個(gè)公民，作為一個(gè)大學(xué)生，現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來能夠?yàn)橹袊募夹g(shù)和經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，那也是一種很好的事情。不僅為了我們自己，更是為了中國能夠在這個(gè)強(qiáng)林中立于不敗之地。所以我們要關(guān)注時(shí)事，不能做一個(gè)書呆子。早期的探索除了太平天國運(yùn)動(dòng)還有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，封建階級(jí)的一些統(tǒng)治者如李鴻章，張之洞等，他們都主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的武器裝備和科學(xué)技術(shù)，他們認(rèn)為，“探索之策在于自強(qiáng)，自強(qiáng)指數(shù)，必先練兵”，同時(shí)還有“中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。1842年，魏源編著《海國圖志》一書，提出了“師夷長技以制夷”的主張。自此，向西方國家尋求真理，逐漸成為近代中國思想變革的主潮。朝野上下，形成了一股倡辦洋務(wù)的思潮。使人們打開了眼界，他們的探索告訴了我們大學(xué)生如果要想很好的承擔(dān)起這個(gè)重任就必須向先進(jìn)看齊，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的技術(shù)，同時(shí)告訴我們落后就要挨打，所以我們學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)，保證我們的經(jīng)濟(jì)不落后，自然而然政治上能夠穩(wěn)定，我們國家就會(huì)一直良好發(fā)展下去，就不會(huì)像以前使中國的老百姓長期面臨著手三座大山的壓迫。因此，對(duì)于我們大學(xué)生，我們要做的就是掌握核心技術(shù)，不至于沒有發(fā)言權(quán)。俗話說“活到老，學(xué)到老”。在后來的辛亥革命孫中山能夠很好的順應(yīng)人民的心意，注重三民主義，是人們看到了希望的曙光。它推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等個(gè)發(fā)面都發(fā)生了積極的變化，有助于人們精神上的解放。做有益與人民的好事，無論是大事還是小事，均會(huì)獲得人們的贊成。為了救亡圖存，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新人士挺身而出，奔走呼號(hào)，發(fā)起了維新變法運(yùn)動(dòng)。無論是鼓吹變法圖強(qiáng)的戊戌維新運(yùn)動(dòng)，還是以“扶清滅洋”相號(hào)召的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都以失敗而告終。就是因?yàn)樗捻槕?yīng)民心。這件事是也說明了要想整治好整個(gè)國家，思想上首先不能出問題，所以我們大學(xué)生要積極擁護(hù)黨，愛黨，是我們國家更具凝聚力。面對(duì)許許多多的賣國賊、亡國奴，我們要不斷凈化自己的靈魂，擁有高尚的人格和精神，做一個(gè)無愧于祖先、人民的人。所以我們大學(xué)生應(yīng)具備敏銳的世界意識(shí)，應(yīng)把握經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)機(jī)遇為祖國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力的提升，全球化經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)肩負(fù)起我們的歷史使命。因此，當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該增強(qiáng)緊迫感，責(zé)任感，有志氣，有決心，用雙手把祖國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)的國家，應(yīng)具備自身綜合素質(zhì)的提升肩負(fù)成為新世紀(jì)國際競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上的強(qiáng)國的歷史使命。最終我們面臨我國振興中華偉大復(fù)興的建設(shè)任務(wù)的挑戰(zhàn)即全面建設(shè)小康社會(huì)是新世紀(jì)階段我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，振興中華，繁榮昌盛和社會(huì)興旺發(fā)達(dá)是當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的特殊責(zé)任，能否按照全面建設(shè)小康社會(huì)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才提出了的要求，對(duì)振興中華這個(gè)偉大的任務(wù)，就要求大學(xué)生全面提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，是當(dāng)代大學(xué)生必須認(rèn)真思考和回答的問題。馬克思和恩格斯指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”。我們當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命也就知道：面對(duì)挑戰(zhàn)積極應(yīng)對(duì)，想先輩探索者一樣勇于改造，勇于探索，勇于挑戰(zhàn)。同時(shí)縱觀人類歷史發(fā)展進(jìn)程，每一代人都有每一代人的歷史使命，每一代人的歷史使命都是由其所處時(shí)代的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)主要矛盾來決定。因此當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該能夠經(jīng)受住歷史的考驗(yàn)，尤其是西藏的學(xué)生們，我們應(yīng)該弘揚(yáng)老西藏精神：“特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗、特別能創(chuàng)業(yè)、特別能奉獻(xiàn)”。可是，現(xiàn)實(shí)卻是有一部分大學(xué)生的責(zé)任和使命感也著實(shí)令人擔(dān)憂：沉迷網(wǎng)絡(luò)不思進(jìn)取、集體觀念薄弱、奢侈浪費(fèi)虛榮攀比之風(fēng)盛行、目標(biāo)模糊得過且過、犯罪現(xiàn)象屢見不鮮。殊不知，在那自由的草原地外面竟是一片荒蕪的沙漠。在金融海嘯席卷全球的今天，我們可以看到，現(xiàn)在的工作真的很難找，人們都在設(shè)法減少開支，抱住飯碗，艱難度日，現(xiàn)實(shí)的殘酷讓我們這些學(xué)生的價(jià)值觀接受著從來沒有的沖擊，我們看到的是，沿海企業(yè)紛紛宣告破產(chǎn)，許多人都在生命線上痛苦掙扎。然而，我們其中大多數(shù)人“眼高手低”沒有結(jié)合自身實(shí)際和現(xiàn)階段國情，以至于求職過程處處碰壁，受挫后喪失信心，我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該努力在校學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，畢業(yè)后到祖國最需要的地方去。國家和民族的命運(yùn)與我們緊緊的聯(lián)系在一起，國家的榮辱興衰與我們休戚與共，息息相關(guān)。我們應(yīng)該更多的關(guān)心國家大事，了解當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)，尤其是中國在國際上所處的國際環(huán)境，敏銳觀察和判斷國際事務(wù)動(dòng)向，向著國際上需要的人才戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)振興中華民族的偉大理想。我們能夠心存祖國和人民，致力于為祖國的偉大復(fù)興而奮斗，有很強(qiáng)的主人翁意識(shí)。我們真正把自己的命運(yùn)同祖國的興衰榮辱緊密聯(lián)系在一起。我們作為在校的大學(xué)生，應(yīng)該合理的利用在校的時(shí)間，充分汲取知識(shí)的養(yǎng)分，提升自己的知識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)好自己的專業(yè)知識(shí)和提升自己的專業(yè)技能。我們應(yīng)該合理的利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的便捷，及時(shí)的獲取對(duì)自己將來發(fā)展有用的信息。我們信心十足，發(fā)憤圖強(qiáng)；艱苦卓絕，但卻心底光明。我們給人們以光明，以希望。我們肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，他們就是未來和希望。我們作為當(dāng)代的大學(xué)生，未來祖國的接班人和建設(shè)者必須首先做到了解自己，然后再去發(fā)展自己，這才是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重要途徑。以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，以推進(jìn)祖國全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建共和國社會(huì)主義和諧社會(huì)的神圣