【正文】 李翱江淮典郡。 所以說，唐朝的文人士子以娶高門之女為畢生所愿，當(dāng)婚姻對仕途于事無補時，即使愛情再甜蜜生活再美滿，唐代的讀書人也會無情的拋棄，比如《鶯鶯傳》中的張生。” 牛肅的《李睍》中李逢年托李睍給自己介紹門親事，李睍為他找到兵曹李札的妹妹，但是最后由于同姓不婚而作罷，雖說李睍粗心，但是李逢年得知李氏“甚名家也”也忘乎所以，欣然同意并讓李睍去提親。但是前文也提 到科舉取士并不是完全以才華的 高低來決定及第與否，科舉之路又漫長艱辛，“攀高枝”可謂一種可以功成名就的捷徑，于是形成一種科舉進士娶高門女以滿足功利與現(xiàn)實的需要，而高門大戶則通過拉攏進士群體以鞏固自身地位 的“雙贏”局面。 （三） 婚戀觀 雖然唐代以科舉取士作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，但盛行于魏晉南北朝的門閥觀念依然存在于人們的思想中，社會上依然有重門第的風(fēng)氣，在婚姻上表現(xiàn)得最為明顯，在唐傳奇中可謂處處充滿了“五姓”。正是因為對兒子抱有殷切的希望，在看到滎陽公子因女色而荒廢前程還弄到窮困潦倒需要拋頭露面唱哀曲的時候，大發(fā)雷霆，斥責(zé)兒子“侮辱吾門”，“以馬鞭鞭之?dāng)?shù)百”，“棄之而去”。今復(fù)無名，豈終無成乎？”爾后冥府送榜的小吏告訴他可以賄賂冥吏將同姓人的名字改成自己的名字，即便同樣知道自己十年之后便可考中科舉 得到 高官厚祿，也依然選擇 了 10 前者，他的 志向只是“所求者名，名得足矣。（牛肅《吳保安》） 不過有些人為了功名也會使出非常手段，比如溫庭筠的《陳義郎》中義郎的父親彝爽考中科舉做了官，而朋友周茂方卻名落孫山，他居然在彝爽上任的途中將其殺死然后用了一番冠冕堂皇的理由說服 義郎的母親 然后冒名頂替，一年之后還對“妻子 ”如此表衷心：“吾志已成，誓無相背。錄及細微，薄沾功效。以保安之不才，厄選曹之格限，更思微祿，豈有望焉。 前文已經(jīng)提過，應(yīng)舉士子會向社會上有名望的人投遞“行卷”期望得到賞識與推薦，但有時也會毛遂自薦，希望可以得到官職或者升官，吳保安給郭元振的自薦信就寫到： 保安幼而嗜學(xué)，長而專經(jīng)，才華兼人，官從一尉。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？” 于是呂道士就讓盧生美夢成真，成就了“黃 粱一夢”，同樣主題的還有李公佐的《南柯太守傳》，雖然主角從書生變成了俠士，但也體現(xiàn)出了唐朝時期人們對于功名的渴望。 很多唐傳奇 小說中 貫穿了這種文人心態(tài)，《枕中記》中的盧生對于自己尚未功成名就有如下牢騷 ：“士之生世，當(dāng)建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然后可以言適乎。 但也并不是所有的士子妓女的故事都是有情人不能終成眷屬，白行簡的《李娃傳》中的滎陽公子被李娃的美貌所吸引，用了甚至有些厚臉皮的方法接近李娃，拋棄學(xué)業(yè)與科舉整日玩樂，最終被騙導(dǎo)致窮困潦倒，做起了哭喪的工作，遇見父親 卻被毒打拋棄，情況在重遇李娃之后發(fā)生翻天覆地的改變，李娃為其自 贖 己 身，不離不棄的照顧，最終滎陽公子金榜題名，父子相認，明媒正娶了李娃，過上了幸福的生活。 9 甚至還扯出了一套聽起來貌似有理 的“紅顏禍水”論來為自己辯駁?！?于是郎情妾意，水到渠成，只不過故事的結(jié)局卻以悲劇收場，癡心的霍小玉等來的卻是李益的負心薄幸。 故事的開端無非都是應(yīng)舉的風(fēng)流才子，一次偶然的機會遇到了女主人公 —— 一個才貌雙絕的妓女，以《霍小玉傳》為例，隴西才子李益進京候試 ，“每自矜風(fēng)調(diào)，思得佳偶，博求名妓，久而未諧”，經(jīng)媒婆介紹霍王庶女小玉流落風(fēng)塵，貌若天人，還很 仰慕自己，便高興的睡不著覺，沐浴 更衣又反復(fù)的照鏡子，急急忙忙的去相親，而且對于自己的心思直言不諱 ：“小娘子愛才，鄙夫重色。（皇甫氏《車中女子》），故事中的吳郡人剛到京城 就到妓女居住的地方閑逛，足以說明了這種情況已經(jīng)成為了一種讀書人的習(xí)慣 而絕非個例，狎妓在唐朝已然成為了一種與科舉聯(lián)系在一起的社會風(fēng)氣，尋花問柳是一件很平常的事情。 作為京城，長安則是娼妓最集中的地方，而每年都有無數(shù)為了功名聚集在長安的科舉士子，科舉之路漫長而又艱辛，為了排解孤獨郁悶，很自然的會選擇狎妓， 唐開元中，吳郡人入京應(yīng)明經(jīng)舉。九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境?！????這一點在李復(fù)言的傳奇小說《裴諶》中也有體現(xiàn) ：敬伯所樂，將下山乘肥衣輕，聽歌玩色，游于京洛，意足然后求達，建功立事、以榮耀人寰。 8 三、科舉 士子 的 心態(tài) 促生唐傳奇 “唐五代時人們理想中的人物大致要經(jīng)過這樣一個人生歷程：年少風(fēng)流，眠花枕柳。孫光憲的《北夢瑣言》載，李固言 生性木訥 被表親柳家兄弟戲耍向不被尊重的兵部侍郎許孟容行卷，許孟容非常感動并記在心里，也是事有湊巧，許孟容意外的成為知貢舉，于是李固言便中了元和七年的狀元。豈可不與及第邪？”起于是依其次而放。肇投以文卷，由此見知。維遂作解頭而一舉登第矣。”公主尤異之，則曰：“子有所為文乎？”維即出獻懷中詩卷。這一事實在唐傳奇中也有所體現(xiàn)，我們再舉幾個“狀元及第”的 例子： 薛用弱的《集異記 （ 四 ）“行卷”之風(fēng) 所謂行卷，就是應(yīng)試的舉子把自己的文學(xué)作品投獻給當(dāng)時的社會上比較有地位的人以 7 博得青睞和賞識，取得他們的推薦。同樣是在《唐摭言》的卷八的《 已 落重收》 中 ，主人公李程被批落榜，碰到大官楊于陵，楊于陵看其手稿后 智斗 主考官力薦李程，于是主考官與其商量后改榜，李程 便 中了狀元。丁用晦的《芝田錄》中所載，崔蠡取其族侄為狀元后大方承認了自己是為了報答其出錢替自己葬母的恩德。 提到狀元一事我們會發(fā)現(xiàn)，很多唐傳奇中或者唐史書中對于科舉考試產(chǎn)生的狀元并沒有特別的頭銜的記錄，只是“中進士第”而已。（張鷟《張鷟》） （ 三 ） 狀元 軼事 唐傳奇的主人公大多是科舉士子，但 也有“知貢舉”，也就是主考官，王定保的《李回》講述的就是李回在任京兆府參軍主持考試時沒傳交魏暮送的禮，魏暮十分痛恨并一直公報私仇的故事。 高彥休的《杜牧》也提到杜牧年少成 名 :“弱冠擢進士第，復(fù)捷制科”?！鄙墒且孀郧诳啵?6 價彌甚。今秀士，茍獲擢一科第，則自謂可以取中朝之顯職，擅天下之美名。白行簡的《李娃傳》中即詳細的描述了這一事實 ： 于是遂一上登甲科，聲振禮闈。 除了?？浦?，皇帝會下詔臨選非常之才，這時舉行的考試稱制科。 與其他朝代不同， 唐朝 的文人 進士或者明經(jīng)及第，也要經(jīng)過一年一次的吏部“選人”考試，才能被授予官職，試文三篇，謂之“宏詞”，試判三條，謂之“拔萃”。其中明經(jīng)、進士兩科經(jīng)過時間的推移成為唐代常科的主要科目，前者易、后者難。 （ 二 ） 科舉 科目 唐朝 科舉的科目分常科和制科。 內(nèi)容上看這些士子每個人都在科舉之路的前前后后發(fā)生了各種稀奇古怪 的事情，他們有的中舉有的落第，有的步步高升有的一貶再貶（李復(fù)言《李俊》），有的郁郁而終（張讀《閭丘子》） ， 甚至有的棄仕成仙（裴铏《趙合》）。士子無論寒門高第必須通過科舉才能入仕使無數(shù)渴望走上仕途的士人努力讀經(jīng)，儒生成為國家政權(quán)的參與者直接導(dǎo)致了各類儒生形象在唐傳奇中大量涌現(xiàn) 。 ???徐巖巖：《唐才子傳：天之驕子的盛世狂歌》，黃山書社， 20xx 年版， 第 5 頁、第 44 頁、第 54 頁。豈曰語怪，亦以摭實，故傳之焉。眾君子聞任氏之事，共深嘆駭，因請既濟傳之，以志異云。時前拾遺朱放因旅 游而隨焉。公佐拊掌竦聽，命予為傳。??歌既成，使鴻傳焉。在很多的唐傳奇中也提到了故事的來源，如： 元和元年冬十二月，太原白樂天自校書郎尉于盩厔，鴻與瑯琊王質(zhì)夫家于是邑。 ???隋朝滅亡之后，唐朝沿襲了其人才選拔制度，這就使得大量的科舉士子從各地聚集到都城長安，為了提高自己的知名度，以便于在科舉考試中受到青睞，科舉士子們則會參加集會宴游來廣交朋友，切磋文采，所以文士的這一生活是最具有文化文學(xué)意義的?！锻蹙S傳》：“嘗自寫其景物奇勝，日與文士丘丹、裴迪、崔興宗游覽賦詩，琴樽自樂” 。 4 一、 士人的宴游促成了唐傳奇的產(chǎn)生 集會宴游是文明社會必不可少的內(nèi)容，唐朝作為自古以來國力最強盛的朝代之一，也必然不會缺少宴游生活，古書中