【正文】 體育形式，引導小學生感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，培育民族精神，發(fā)展小學生創(chuàng)新能力，促使小學生各方面素質全面發(fā)展，使小學體育文化更加豐富多彩，具有十分重要的意義?！爆F今的世界各國，都在大力推廣本國本民族的民族民間傳統(tǒng)體育活動，并把它作為本國學校體育教學的重要內容加以繼承和弘揚。二、在小學開展恩施民族傳統(tǒng)體育游戲的意義十六大報告指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，弘揚和培育民族精神是時代發(fā)展的永恒主題”。符合小學生好動、好奇、好模仿、好游戲的特點。由于原始教育沒有書和紙，我們就只能從原始的體育游戲和運動中，通過言傳身教的形式去體驗，去學習民族傳統(tǒng)體育文化。如佛教的“虛極靜篤，悟于自身”和道教的“陰陽變化，太極之理”等思想就滲透到了武術、太極拳、導引養(yǎng)生功等民族傳統(tǒng)體育項目和游[3]戲之中。恩施民族傳統(tǒng)體育游戲具有較強的民族性和教育性。當時侗鄉(xiāng)流傳著這樣一句詩“侗鄉(xiāng)三月風光好，天結良緣搶花炮；要得侗家姑娘愛，花炮場中稱[2]英豪。民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，源遠流長，每個民族傳統(tǒng)體育項目都蘊含著豐富的思想和文化內涵。在游戲形式上：有的游戲只需要用到身體的某些部位就可以玩得很開心，如花樣跳繩、花毽、大象拔河、拔腰帶踩高蹺、五子棋等；有的只需要兩名學生或者多名學生相互配合就可以游戲，如拔河、搶花炮、排排坐、舞獅舞龍、棉花球等；在選擇玩具器材方面：有很多項目可以自制和利用廢舊物代替，如毽子就可利用快餐面袋制作，搶花炮所有的花炮也可以用廢棄的鐵絲做成圈或者直接用透明膠的內圈代替，其制作起來即方便又環(huán)保，學生也可以隨時隨地進行游戲。其游戲內容從走跑類到跳躍類、從投擲類到攀爬類、從平衡類到益智類，從體能類到棋牌類，從速度類到耐力類、從力量類到柔韌協調類，非常豐富。它可以從一個側面來展現各民族人民的日常生活和心理狀態(tài)，鮮明生動地反映了少數民族的社會生活和歷史面貌。為此，如何在小學體育課堂教學中合理運用本地民族傳統(tǒng)體育游戲資源，是值得我們深思的問題。就湖北省少數民族地區(qū)的恩施州而言，被挖掘整理出來的就有舞獅舞龍、搶花炮、打陀螺、爬坡桿、拋繡球、賽龍[1]舟、踩高蹺、跳皮筋、踢毽子、大象拔河、拔腰帶、排排坐、棉花球、樹球等，體育教學重要內容,民族傳統(tǒng)體育游戲具有一定的情節(jié)和競賽因素，形式生動活潑、內容豐富、場地器材簡單、便于開展和普及，要求游戲者積極地、有創(chuàng)造性的參與，具有娛樂性和趣味性。第四篇：民族傳統(tǒng)體育淺談恩施民族傳統(tǒng)體育游戲在小學體育課堂教學中應用肖安堂 湯 龍（建始縣紅巖民族小學湖北 建始 445307）我國是一個多民族國家，幅員遼闊。3徒手模仿“同步練習”，“走”的練習。要求：明確“走、跑”動作的配合 1復習上次課內容?！白摺⑴堋本毩暿帜_協調配合。教師講解并示范“上馬”技術要領，使學生明確中心平衡點方向。任務：初步掌握“上馬”的技術要領。民族傳統(tǒng)體育教學以游戲的形式可以使一些個體有差異的學生消除顧慮，克服心理障礙，體驗成功和快樂體育的感覺，為培養(yǎng)終身體育打下良好的基礎。循序漸進原則:高腳馬無論個人技術和多人組合技術,動作難度較大,在走跑中還具有一定的危險性,對身體的協調性靈活性抖有要求,教師在組織教學過程中應合理安排教學內容,由易到難,由簡到繁,逐步增加難度，創(chuàng)新性原則:教學中要努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,鼓勵學生根據空竹傳統(tǒng)的組合,舉一反三創(chuàng)編簡單的組合和花樣,可讓學生自己評判新組合的實用性美觀性,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力, 綜合性原則:高腳馬有個人表演也有多人的組合,要求在配合上要有一定默契,在學生練習中要充分體現集體的團隊合作意識, 四 民族傳統(tǒng)體育的教學方式 游戲教學：民族傳統(tǒng)體育蘊涵著很多游戲成分，具有集趣味性、娛樂性、健身性為一體的的功能。三兩個人進行比賽游戲,體現了歡快喜慶的氣氛。三 民族體育的教學原則：因地制宜的原則：可以較好的推動該項目的發(fā)展和弘揚，與此同時，還可以開發(fā)和拓展新的項目，將民族傳統(tǒng)體育的教學不斷深入和開展。第三:簡捷易賽。民族傳統(tǒng)體育絕大部分項目都簡單易學,由于民族傳統(tǒng)體育長期的教學是口傳身教,缺乏經過文字的整理或通過研究得出的技術參數,對教師來說,缺乏教學參考,只有依靠教師自身不斷實踐后歸納出技術要領和動作組合及技巧。民族傳統(tǒng)體育項目中絕大部分內容都具備這樣的特點,樸素的品質造就了這些項目的教學應樸實無華,教學過程要講究實效,避免華而不實的的形式,教師要全面準確掌握項目的比賽規(guī)則,并運用到教學中,不斷提高學生在規(guī)則要求范圍內的技術和戰(zhàn)術是教學的靈魂。學校廣泛開展民族傳統(tǒng)體育教學是時代的要求,是民族文化發(fā)展到一定階段的必然趨勢，民族傳統(tǒng)體育具有風格各異的特點,技術差異比較大,對教師而言是一個相當大的難題,不過民族傳統(tǒng)體育有三個“簡”的特點,只要能夠把握這些特點就能很快有效制定其教學過程。學校體育不僅教給學生知識和技能，更能讓學生在活動中感悟一種思想、一種意識、一種精神。其中十分重要的原因是學校體育教育中是以西方體育為主，與國人身體素質、心理感受、民族情感相吻合的民族傳統(tǒng)體育內容沒有得到很好的普及。目前，我國的學校體育教育在培養(yǎng)學生身體素質方面已取得了一定成績。民族傳統(tǒng)體育文化依托學校得以弘揚，充分發(fā)揮學校載體之優(yōu)勢，可使民族傳統(tǒng)體育文化為中華民族振興，為人類文明作出更大貢獻。關鍵詞：民族傳統(tǒng)體育 高腳馬教學 素質教育 終身體育文化是中華民族精神的重要組成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的具體體現。學校是文化傳播的重要基地。隨著社會全球經濟一體化進程的不斷加快,人們在享受物質文化的同時對精神文化的需求會不斷被強化，而民族體育文化中那種特有的深層價值觀念和信仰。今年我校準備在三年級開設空竹課程，每周兩節(jié)，作為校本課程。我們可以把抖空竹比做保健體操，使同學們保持精神愉快，心情好，食欲好。(四)抖空竹對消化系統(tǒng)的影響在我國 一千八百多年以前華佗的理論：“人身常動搖則谷氣消，血脈通，病不生，人猶戶樞不朽是也”。(三)抖空竹對心血管及呼吸系統(tǒng)的保健作用抖空竹時的花樣技巧，動作都要舒展到位，我們知道人體各部位的骨骼肌肉的周期性的收縮與舒張是可以加強靜脈的血液循環(huán)，肌肉的動作保證了靜脈的血液回流，我們的體會在抖空竹時，心情舒暢，呼吸自然，就會加強血液循環(huán)，從而促進人體各器官的組織供血，供氧充分，物質代謝也得到改善。抖空竹的技能，要高于其他一般競技項目。腳步的跟隨，這樣的巧妙配合才能完成即定的花樣動作，經過反復的鍛煉，從而能促進全身的血液循環(huán)，提高四肢的協調能力，促進人腦的發(fā)育，提高靈敏性，還可以延緩衰老，起到健身強體的作用。當雙手握桿抖動空竹做各種花樣技巧時，上肢的肩關節(jié)、肘關節(jié)、腕關節(jié)，下肢的胯關節(jié)，膝關節(jié)、踝關節(jié)、加之頸椎、腰椎都在同時不同程度的運動著。四．空竹的健身功能(一)全身運動，促進四肢的協調能力抖空竹的動作，看上去似乎是很簡單的上肢運動，其實不然，它是全身的運動，靠四肢的巧妙配合完成的。工藝品空竹：具有兩種功能，即可以抖著玩，又可以觀賞收藏。塑膠+金屬結構空竹：是利用橡膠或是改性塑料制成與金屬軸連接，其優(yōu)點：不易損壞，使用壽命更長，但無聲(國外生產的)，國內生產的雖然有聲但很小。塑鋼、塑木結構空竹：由于現代科學技術的發(fā)展，利用新材料，如用ABS工程塑料注塑而成，然后再與金屬軸或木軸連接，其優(yōu)點：質量基本一致：使用壽命是竹木結構寧竹的3倍左右。(三)按制作的原材料來分，種類如下：竹木結構空竹：是用粗竹桿裁割與木材相組合成的，這是最傳統(tǒng)的做法。(二)按規(guī)格來分：大小尺寸有幾百種規(guī)格，其最小的直徑才有2公分，最大的可達40公分以上，但經常用的空竹(練習或表演)一般都用10公分至13公分的。樓子空竹無論是單頭空竹、雙頭空竹或是雙軸空竹，凡是連接多個發(fā)聲輪(2個以上)，均為樓子空竹，如：單軸樓子(目前最多加到九層)；雙頭樓子(目前最多加到12層)：雙軸樓子(目前最多3層)。雙軸空竹在一個軸的兩端各連接一個發(fā)聲輪；還可分為雙軸單輪、雙軸雙輪、雙軸多輪。二．空竹的名稱空竹的叫法，因地而異，北京還叫空箏、空鐘，其他地方的叫法各異，如：空竹、空箏、空鐘、悶葫蘆、風葫蘆、天皇皇、響簧、地籠、翁響器、嗡子牛、擦風玲、篌、洋得樂、提放、扯鈴、響鈴、抖轉轉、天雷公、抖牛、抖嗡等。而最使人稱奇的是，民國初年在天津又出現了一位以酒葫蘆為道具的民間藝人，他練就“樂手串”、“腰串”、“騙馬”、“拋高”等許多高難技巧，而最叫人叫絕的是他的最后一招絕活，把酒葫蘆高高拋起之后再以手中空竹竿準確地插入葫蘆口內抖空竹在中華民族文化淵源中既古老又新鮮，深得人民大眾喜愛的一種集娛樂性、健身性、技巧性、靈活性、表演性，同時又具有收藏價值的物品。表演時與優(yōu)美的舞姿和動聽的伴奏音樂融成一體，更提高了人們的審美情趣。清代，抖空竹已發(fā)展成受人歡迎的雜技節(jié)目。抖空竹的技巧頗多，有“仙人跳”、“雞上架”、“放捻轉”、“悶葫蘆”、“滿天飛”等諸般名目。迄今也有四五百年的歷史。但以北京的最好。兩則記載，所說并非同一形狀。柴桑所記，更為明確，是“抖”而不是“放”，竹筒是二而非一。再有“鐘”，“竹”音近，而且空鐘圓筒、圓盒、竹制，所以又叫作“空竹”了?！彼f “空鐘”，就是“空竹”，所謂鐘者，因為抖起來聲音嗡嗡作響；如單空竹（一頭圓扁，一頭尖，如葫蘆尖），抖轉之后，倒放在地上，即旋轉不停，更嗡嗡作響，如鐘聲余韻?？甄娊刂駷橹?，高二三寸。詩后注云：“京師舊日諺云：?楊柳兒青，放空鐘；楊柳兒死，踢毽子。4嘉慶時前因居士《日下新謳》竹枝詞云：楊柳抽青復隕黃，兒童鎮(zhèn)日聚如狂。唯京師(指北京)之空鐘，其形圓而扁，加一軸，貫兩車輪，其音較外省所制，清越而長”。3清代坐觀老人在《清代野記》中寫到：“京師兒童玩具，有所謂空鐘者，即外省之地鈴。蘇辰134070370第二篇：民族傳統(tǒng)體育校本課程民族傳統(tǒng)體育校本課程抖空竹一 空竹的歷史: 抖空竹在我國有著悠久的歷史，早在三國時期，曹植寫過一首詩《空竹賦》；宋朝時期，宋江寫過一首七言四句詩：“一聲低來一聲高，嘹亮聲音透碧宵，空有許多雄氣力，無人提挈漫徒勞”。是我們國家經濟社會發(fā)展的重要動力，是國家發(fā)展的軟實力。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展能更好的促進民族傳統(tǒng)體育在傳承的基礎上，創(chuàng)新，發(fā)展，推進民族體育的科學化，社會化，課程化，產業(yè)化和國際化發(fā)展。2011年2月25日，第十一屆全國人民代表大會常務委員