【正文】 承性、健身性和娛樂性等方面的認識大體上是一致的。劉素梅在《論民族傳統(tǒng)體育文化的特征與功能》認為民族傳統(tǒng)體育文化作為民族文化的重要組成部分，它具有民族性、地域性、傳統(tǒng)性、交融性、大眾性等特征。同時還具有健身、娛樂、競技、教育、經(jīng)濟等功能?，F(xiàn)階段的社會中，“全球化”和“現(xiàn)代化影響著人們生活的各個角落，在過去的近百年間，無論經(jīng)濟、政治還是文化方面都逐步走上全球和現(xiàn)代化的道路。就在這樣一個背景下，體育文化也毫不例外的演變了一種世界范圍內相互滲透并相互沖擊的狀態(tài)，中國傳統(tǒng)體育文化的歷史進程無疑會受到巨大的影響。今天的經(jīng)濟全球化，對于我國民族傳統(tǒng)體育來講，是一把“雙刃劍”，既是一種機遇，也是一種挑戰(zhàn)。怎么保護和傳承中國傳統(tǒng)體育文化這筆寶貴的中國特色的文化遺產(chǎn)成了現(xiàn)階段許多學者和專家重點研究的問題。這個問題也受到政府的高度關注，制定并下發(fā)一系列保護措施與保護文件，并將其列為法律保護的范疇。2004年8月28日，第10屆全國常委會第11次會議表決通過了中國政府加入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》的決定，標志著中國將保護自身的非物質文化遺產(chǎn)工作全面納入正規(guī)；2006年5月20日，國務院公布我國第一批國家級“非物質文化遺產(chǎn)名錄”，將武術、秋千、蹴鞠等多項民族體育項目收錄其中，明確表明了民族傳統(tǒng)體育屬于非物質文化遺產(chǎn)。2011年2月25日，第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議通過《非物質文化遺產(chǎn)法》，將“傳統(tǒng)體育和游藝”作為非物質文化遺產(chǎn)的重點保護對象。保護和傳承我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化是當前急需探討并切實解決的問題。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展能更好的促進民族傳統(tǒng)體育在傳承的基礎上，創(chuàng)新，發(fā)展，推進民族體育的科學化，社會化，課程化，產(chǎn)業(yè)化和國際化發(fā)展。民族文化是中華民族共有的精神家園。是我們國家經(jīng)濟社會發(fā)展的重要動力，是國家發(fā)展的軟實力。是中華民族的共同的文化財富。蘇辰134070370第二篇：民族傳統(tǒng)體育校本課程民族傳統(tǒng)體育校本課程抖空竹一 空竹的歷史: 抖空竹在我國有著悠久的歷史，早在三國時期，曹植寫過一首詩《空竹賦》；宋朝時期，宋江寫過一首七言四句詩：“一聲低來一聲高，嘹亮聲音透碧宵，空有許多雄氣力，無人提挈漫徒勞”。2明代劉侗、于奕正在《帝京景物略》卷二中記述了空鐘（空竹）的制作方法及玩法。3清代坐觀老人在《清代野記》中寫到：“京師兒童玩具，有所謂空鐘者，即外省之地鈴。兩頭以竹筒為之，中貫以柱，以繩拉之作聲。唯京師(指北京)之空鐘，其形圓而扁，加一軸，貫兩車輪，其音較外省所制，清越而長”。一個小小的玩具，有這么許多文獻可證，足以看出它亦是中華悠久文化的一個細胞，而且京華空鐘，或曰空竹，是全國最佳者了。4嘉慶時前因居士《日下新謳》竹枝詞云：楊柳抽青復隕黃，兒童鎮(zhèn)日聚如狂?？甄姺帕T寒冬近，又見圍喧踢毽場。詩后注云：“京師舊日諺云：?楊柳兒青，放空鐘；楊柳兒死，踢毽子。?至今猶然也?？甄娊刂駷橹叨?。實其兩端，旁開一孔，中心貫挺，挺出筒外，繞以長線，一手持線急抽，乘勢脫放，就地旋轉，嗡嗡有聲，為放空鐘?！彼f “空鐘”，就是“空竹”，所謂鐘者，因為抖起來聲音嗡嗡作響；如單空竹（一頭圓扁，一頭尖，如葫蘆尖），抖轉之后，倒放在地上，即旋轉不停，更嗡嗡作響，如鐘聲余韻。更有一種小的，兩頭尖，如前面注中所說“中心貫挺”，“乘勢放脫”等等，這就好像放陀螺一樣，不能抖，只能繞上繩，一抽一放，這后來北京叫作“風葫蘆”。再有“鐘”，“竹”音近，而且空鐘圓筒、圓盒、竹制，所以又叫作“空竹”了。5康熙時柴桑《波京雜記》云：京師兒童有抖空鐘之戲，截竹為二短筒，中作小干，連而不斷，實其兩頭，竅其中間，以繩繞其小干，引兩頭擻抖之，聲如洪鐘，甚為可聽。柴桑所記，更為明確，是“抖”而不是“放”，竹筒是二而非一。如用現(xiàn)代物品來比擬，則其形狀如舉重運動員之杠鈴，或練臂力之啞鈴耳。兩則記載，所說并非同一形狀。北京叫空鐘、空竹，外地叫地鈴、扯鈴。但以北京的最好。竹枝詞注解中所引的諺語“楊柳兒青”云云，那在劉侗《帝京景物略》“春場”中就已引用了，可見這首兒童歌謠，最晚也還是明代的產(chǎn)物呢。迄今也有四五百年的歷史。抖動空竹時姿勢多變，使繩索翻花，做出“過橋”、“對扔”、“串繞”、“搶高”等動作，也有以壺蓋等器具代替單軸空竹而游戲的。抖空竹的技巧頗多，有“仙人跳”、“雞上架”、“放捻轉”、“悶葫蘆”、“滿天飛”等諸般名目。抖空竹是我國漢族民間傳統(tǒng)的雜藝游戲活動，流行全國各地，尤其北方為盛行。清代，抖空竹已發(fā)展成受人歡迎的雜技節(jié)目。雜技藝人們在原有花樣的基礎上又創(chuàng)作出許多新的花樣和高難技巧。表演時與優(yōu)美的舞姿和動聽的伴奏音樂融成一體，更提高了人們的審美情趣。在發(fā)展過程中，藝人們不僅是表演抖車輪式的雙頭空竹，又設計出陀羅式的單頭空竹，而且還可以把茶壺蓋、小花瓶等器物作為抖弄的道具進行表演。而最使人稱奇的是，民國初年在天津又出現(xiàn)了一位以酒葫蘆為道具的民間藝人，他練就“樂手串”、“腰串”、“騙馬”、“拋高”等許多高難技巧，而最叫人叫絕的是他的最后一招絕活，把酒葫蘆高高拋起之后再以手中空竹竿準確地插入葫蘆口內抖空竹在中華民族文化淵源中既古老又新鮮，深得人民大眾喜愛的一種集娛樂性、健身性、技巧性、靈活性、表演性，同時又具有收藏價值的物品。無論作為玩具，還是作為體育器具，空竹都可稱的上是難得之物。二．空竹的名稱空竹的叫法，因地而異，北京還叫空箏、空鐘，其他地方的叫法各異，如：空竹、空箏、空鐘、悶葫蘆、風葫蘆、天皇皇、響簧、地籠、翁響器、嗡子牛、擦風玲、篌、洋得樂、提放、扯鈴、響鈴、抖轉轉、天雷公、抖牛、抖嗡等。三．空竹的種類從目前空竹的結構、規(guī)格、功能以及原材料有所不同，其分類如下：(一)按空竹的結構來分，其種類如下：單軸空竹一個軸連接一個發(fā)聲輪；還可分為單軸單輪、單軸雙輪單軸三輪、單軸多輪。雙軸空竹在一個軸的兩端各連接一個發(fā)聲輪；還可分為雙軸單輪、雙軸雙輪、雙軸多輪。雙輪空竹在發(fā)聲輪的中心兩側各連接一個輪；還可分為單輪、雙輪、多輪。樓子空竹無論是單頭空竹、雙頭空竹或是雙軸空竹，凡是連接多個發(fā)聲輪(2個以上)，均為樓子空竹，如：單軸樓子(目前最多加到九層)；雙頭樓子(目前最多加到12層)：雙軸樓子(目前最多3層)。地軸空竹一個發(fā)聲輪中心貫穿一根棍，另配有一根線繩及個打孔的竹板。(二)按規(guī)格來分：大小尺寸有幾百種規(guī)格，其最小的直徑才有2公分，最大的可達40公分以上，但經(jīng)常用的空竹(練習或表演)一般都用10公分至13公分的。過小的空竹可練技巧；過大的空竹可練臂力，練腰勁，練腿勁。(三)按制作的原材料來分，種類如下：竹木結構空竹：是用粗竹桿裁割與木材相組合成的，這是最傳統(tǒng)的做法。其優(yōu)點：發(fā)出來的聲音悅耳好聽，其缺點：強度差，易損壞。塑鋼、塑木結構空竹：由于現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，利用新材料，如用ABS工程塑料注塑而成，然后再與金屬軸或木軸連接，其優(yōu)點：質量基本一致：使用壽命是竹木結構寧竹的3倍左右。玻璃鋼(環(huán)氧樹脂+玻璃絲布)與木材結構空竹：其優(yōu)點：聲音宏亮，強度高，韌性好，使用壽命長，一般是竹木結構空竹的3倍至5倍。塑膠+金屬結構空竹：是利用橡膠或是改性塑料制成與金屬軸連接，其優(yōu)點：不易損壞，使用壽命更長，但無聲(國外生產(chǎn)的)，國內生產(chǎn)的雖然有聲但很小。(四)按功能來分：l、練習表演空竹：即是一般規(guī)格的空竹。工藝品空竹：具有兩種功能，即可以抖著玩，又可以觀賞收藏。電子空竹：抖起來即有彩色燈光，又有音樂。四．空竹的健身功能(一)全身運動，促進四肢的協(xié)調能力抖空竹的動作，看上去似乎是很簡單的上肢運動，其實不然，它是全身的運動，靠四肢的巧妙配合完成的。有動有靜，動靜結合，剛柔并用，有力量性練習，有持久得耐力鍛煉，快時如閃電雷鳴，慢時如蝸牛行走。當雙手握桿抖動空竹做各種花樣技巧時，上肢的肩關節(jié)、肘關節(jié)、腕關節(jié)，下肢的胯關節(jié)，膝關節(jié)、踝關節(jié)、加之頸椎、腰椎都在同時不同程度的運動著。以至帶動身軀的前后、左右的移動、轉動，兩臂的舒張、收縮。腳步的跟隨，這樣的巧妙配合才能完成即定的花樣動作，經(jīng)過反復的鍛煉，從而能促進全身的血液循環(huán)，提高四肢的協(xié)調能力，促進人腦的發(fā)育，提高靈敏性，還可以延緩衰老，起到健身強體的作用。(二)提高視力，促進智力的發(fā)展 抖空竹時，注意力要高度集中，做各種花樣時，眼睛始終都要注視著空竹在空間旋轉位置的變化，隨時反映給大腦，做出正確的判斷，準確無誤的完成花樣動作，所以雙眼和腦神經(jīng)在抖空竹的過程中會不斷受到鍛煉和提高，尤其是在藍天白云下眼球不停地轉動，這能起到提高視力的作用。抖空竹的技能，要高于其他一般競技項目。我們人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)大腦是調節(jié)與支配人體所有器官活動的樞紐，人類依靠神經(jīng)系統(tǒng)的活動，是提高各個系統(tǒng)與器官的機能按照需要統(tǒng)一起來，因此，抖空竹做各種花樣技巧時就能促進前廳大腦發(fā)育，提高他的機能，尤其是青少年經(jīng)常參加此項活動效果更佳，可不斷的增強精神集中的能力，更快的接受新事物，提高學習成績。(三)抖空竹對心血管及呼吸系統(tǒng)的保健作用抖空竹時的花樣技巧，動作都要舒展到位，我們知道人體各部位的骨骼肌肉的周期性的收縮與舒張是可以加強靜脈的血液循環(huán)，肌肉的動作保證了靜脈的血液回流，我們的體會在抖空竹時，心情舒暢，呼吸自然，就會加強血液循環(huán)，從而促進人體各器官的組織供血，供氧充分，物質代謝也得到改善。因而使高血壓、動脈硬化等現(xiàn)象得到緩解。(四)抖空竹對消化系統(tǒng)的影響在我國 一千八百多年以前華佗的理論：“人身常動搖則谷氣消，血脈通，病不生，人猶戶樞不朽是也”。由于神經(jīng)系統(tǒng)的活動能力提高，可以改善其他系統(tǒng)的機能活動，因此，抖空竹運動對胃腸道消化系統(tǒng)起著機械性的刺激作用，改善消化道的血液循環(huán)，促進消化能力的作用，預防便秘，這對老年人更為重要的。我們可以把抖空竹比做保健體操，使同學們保持精神愉快，心情好，食欲好。五．空竹深受中學生的喜愛去年我校在六年級開設了空竹課,在教學中教師通過錄像與同學們共同學習,抖空竹深受全校師生的喜愛,經(jīng)過一段時間練習,同學們基本掌握了一些抖空竹的技術和花樣組合,掀起了一股空竹熱，并在我區(qū)第八屆春運會上作為特色展示，獲得上級領導的好評。今年我校準備在三年級開設空竹課程，每周兩節(jié)，作為校本課程。第三篇：淺談中小學民族傳統(tǒng)體育教學意義體育淺談中小學民族傳統(tǒng)體育教學意義湖南省懷化市芷江縣羅舊中學 李建建摘要