【正文】 人生的福份就會很好地成長。末：不是最后一名，財者，末梢也，財者，枝葉花果也。孝順/仁愛，我們?nèi)松母７趾椭腔劬筒粩嗟脑鲩L。博興六中在三級課程的開發(fā)和實施過程中，以“博愛、尊重、和諧”為主題的孝文化為引領(lǐng)，不斷完善和豐富它的文化內(nèi)涵，以“一切為了師生的幸福和發(fā)展”為己任，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，努力辦人民滿意的教育。博興六中弘揚孝文化，對培養(yǎng)師生的思想品德、形成良好的社會公德具有重大而深遠的意義。五孝韻文化代表著身份和形象，是靈魂、是名片，是軟實力的主要載體和具體體現(xiàn)，能夠產(chǎn)生更為持久的吸引力和影響力。（二）依托草柳編區(qū)域文化，以提高生存能力，推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)審美情趣為宗旨，開發(fā)了“編制夢想 提升素質(zhì)”的綜合實踐課程體系。三是重視家委會工作，確保家長對學(xué)校的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)和評價權(quán)，成為促進學(xué)校發(fā)展的最可靠的同盟軍。一是重視教代會工作，充分體現(xiàn)教職工在學(xué)校管理和教學(xué)中的主體地位，使其充分享有校務(wù)的參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，培養(yǎng)主人翁精神，激發(fā)工作熱情。改革管理機制，實行“校長負責(zé)科室服務(wù)級部經(jīng)營”高效管理模式，有利于各項內(nèi)容的貫徹落實。各種團體是師生凝聚力和向心力的展現(xiàn)，是發(fā)揮育人功能的重要堡壘。進一步完善《考勤制度》，增加“陪讀”事項；完善《評優(yōu)選模晉級制度》，名額向班主任、一線教師和畢業(yè)生傾斜；建立《團員定期考核制度》，充分發(fā)揮團員的先鋒模范帶頭作用。加強人事調(diào)整，做到“以禮相諧”，避免人浮于事，互相推諉，互相掣肘，產(chǎn)生內(nèi)耗，影響人際和諧，阻礙機制的高效運轉(zhuǎn)；進一步明確職責(zé)，落實《崗位目標責(zé)任制》，避免“越位”和“空位”的問題，最大可能實現(xiàn)人盡其才，物盡其用，才盡其力，事當其人。整個設(shè)計力求主題突出，目標明確，脈絡(luò)清晰，層次分明，內(nèi)容充實，形式新穎，事事處處體現(xiàn)出孝文化的深意，讓師生耳濡目染，產(chǎn)生潛移默化。三孝義為把孝文化發(fā)揚光大，學(xué)校全面貫徹“博愛、尊重、和諧”的文化內(nèi)涵，全面落實素質(zhì)教育，促進師生全面發(fā)展、個性發(fā)展、和諧發(fā)展，在繼承中前進，在前進中創(chuàng)新，形成了獨特的“六藝”教育，詮釋了孝文化的深刻內(nèi)涵。學(xué)校著力深挖孝的文化內(nèi)涵，與時俱進賦予新意，把孝作為一種文化理念，注入到六中人的核心精神和主導(dǎo)意識之中。孔子曰：“君子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力則以學(xué)文”。學(xué)校所在地是孝悌文明的發(fā)祥地，經(jīng)過千百年的傳承，逐漸形成了尚孝和孝行的社會文化。學(xué)校占地180多畝，總建筑面積30000多平方米，現(xiàn)有教職工128人，在校生1456名，是一所省級規(guī)范化縣直學(xué)校。因此，槐蔭改名為孝感。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：是天帝之女，奉命幫助董永還債。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。馬踏湖的坦蕩塑造了六中人博大的胸襟，小清河的沉靜砥礪了六中人進取的精神，老槐樹的幽香潤澤了六中人悲憫的情懷，更有漢孝子董永“賣身葬父”的傳說延續(xù)著孝悌的文明，點燃了人性的靈光?！兜茏右?guī)》里有一句話是，“親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢”，我想只要我們把我們身邊的人當成自己的親人一樣看待，小小的一點委屈，又算什么呢？這不就是盡忠的表現(xiàn)嗎？而自己踏踏實實做人、明明白白做事，感恩親人，讓父母放心、歡心，不也是當今社會盡孝的一種方式嗎？我雖然是一個男子漢，可能我的人生平淡無奇，可能我不是一個德孝的兒子，可是我有一顆感恩的心，這顆心永遠系著我工作的崗位，我的忠心..將和奉獻永遠聯(lián)系在一起。今天，我所堅守的崗位隨小，可我由衷熱愛，我的能力不大，可我卻勇于奉獻，矢志不渝。小時起，盼望長大，長大以后就能有個崗位。胸懷感恩，讓我們在忙碌的人生追逐中，有了一個展示才華的舞臺，我們秉承著責(zé)任轉(zhuǎn)化為感恩，轉(zhuǎn)化為對孝道的承遞，對事業(yè)的忠誠。當一個人懂得感恩時，便會將其變?yōu)槌錆M愛意的行動。感恩就是孝道，感恩也是責(zé)任，感恩更是美德。因為感恩父母，孝敬父母才真實自然，才源自心底，別讓“，”又一次演繹成一幕幕人間遺憾。面對著德孝這神圣的字眼..，乃至生活的瑣碎里。篇三：孝德文化演講稿(1)胸懷感恩是為孝立足崗位當盡忠尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：大家好！我是前曹鎮(zhèn)衛(wèi)生院一名職工。不妥之處，懇請各位批評指正。讓我們以這次研討會為契機，堅持先進文化前進方向，不斷深化孝文化的研究，拓展孝文化的內(nèi)涵，推動孝文化的傳承。天意憐幽草，人間重晚晴。當時光開啟新世紀的地二個十年時，當我們腳下的這片千年沃土熱切渴望精神復(fù)蘇、民族復(fù)興德甘霖時，文化越來越成為民族凝聚力的主要源泉。但是，我堅定的相信，只要我們科學(xué)規(guī)劃，善于謀劃，穩(wěn)步推進，扎實工作，經(jīng)過不懈的努力，在市、區(qū)有關(guān)部門和各級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，我們的目標一定能夠達到。同時，擬配套建設(shè)寶雞市孝文化主題公園，成立寶雞市孝文化研究會，組織開展愛心護理慈善志愿者活動，將服務(wù)向社區(qū)延伸擴大，完善與深化愛心護理與孝親文化相結(jié)合的護理模式，成為全市一流、全省前列、全國有影響的特色名院，為更多的老年人謀福祉，提供高品質(zhì)的服務(wù)。其中，4號老年公寓樓（建筑面積5700平方米，設(shè)置床位300張），已于去年11月5日封頂，目前正在進行內(nèi)部裝修和配套，預(yù)計今年4月底前后接待老人入住。從第一階段創(chuàng)業(yè)起步，打基礎(chǔ)，育特色，創(chuàng)品牌，塑造愛心護理工程形象，到第二階段建設(shè)新福樂，上規(guī)模，上檔次，上水平，實現(xiàn)跨越發(fā)展，現(xiàn)已站在了一個新的起點上。昨天是一頁翻過的歷史，今天是一個嶄新的起點，明天是一幅宏偉的藍圖。中心在全市第一個被列為全國愛心護理工程建設(shè)基地，第一個被列為全省社會化養(yǎng)老示范單位，第一個被列為全國孝文化宣傳教育示范基地。在這里，“孝為徳先，孝為責(zé)任”的孝文化得到了充分體現(xiàn)，孝文化的內(nèi)涵得到了豐富和拓展。小病不出院，大病不誤診，急癥及時救，慢病精心醫(yī)，臨終有所安。秉承“一心一意奉獻老人，全心全意貢獻社會”的經(jīng)營理念，圍繞打造新型養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)這一目標，我們確立了與眾不同的發(fā)展定位，集養(yǎng)老院、福利院和醫(yī)院的職能于一體，把托老養(yǎng)老與醫(yī)療護理，康復(fù)保健、心理治療、臨終關(guān)懷有機的結(jié)合起來，以康復(fù)醫(yī)療和臨終關(guān)懷為特色，形成了醫(yī)養(yǎng)型、養(yǎng)護型的養(yǎng)老模式，培育了福樂愛心護理品牌。面對老齡化社會的需求，我又一次的選擇了為老人服務(wù)之路。我是一名醫(yī)師，自1990年起辦起了醫(yī)療門診，在多年的從醫(yī)過程中，接觸了許多老年人及老年病患者，親眼目睹了他們的晚年生活和病痛折磨。但不論如何，盡管孝的形式不斷改變，但孝文化的實質(zhì)與內(nèi)涵不會改變，也不能改變；第四，文化的力量是巨大而持久的，在步入老齡化社會和構(gòu)建和諧社會的過程中，要把歷史傳統(tǒng)與時代特點結(jié)合起來，與時俱進，深入研究孝文化，不斷發(fā)展孝文化，廣泛宣傳孝文化，大力弘揚孝文化，積極踐行孝文化，這關(guān)系到社會長治久安，更關(guān)系到民族興衰。同時，孝文化在下一代的斷層危機更值得關(guān)注。有些兒女不僅不履行贍養(yǎng)義務(wù)，反而遺棄老和虐待老人，對老人感情麻木。然而，當今社會，老齡化社會的一個重大問題，就是尊老、敬老、養(yǎng)老?！暗赖?、感恩、責(zé)任、博愛、和諧 ”構(gòu)成了孝文化的理論體系，也是孝文化的深刻內(nèi)涵，包含了“事親尊老，悅親敬老，孝親養(yǎng)老，修身盡責(zé)，克己奉獻，愛國興族”等社會主義孝文化的核心理念與行為規(guī)范?！鞍ОЦ改福覄诳唷?，孝是源自人類血緣親情的純真至愛，承載著華夏兒女的人倫情感，凝聚著中華民族精神。孝，如這個漢字所顯示的，意味著子代對老區(qū)的親代的照顧和尊重。孝文化是關(guān)于孝的觀念、規(guī)范、行為方式及其價值、作用的總稱。與各位領(lǐng)導(dǎo)和專家相比，在理論上，我對孝文化的研究和理解還比較粗淺，總括起來，我的基本觀點是：第一，中華民族歷史悠久，文化燦爛，博大精深。為此、我謹向各位領(lǐng)導(dǎo)表示誠摯的敬意和謝意。陳部長親自協(xié)調(diào)組織有關(guān)專家參會，座談會召開之前，陳部長還一再叮嚀，一定要把這次座談會籌辦好、開好。同時，我還將舉辦研討會的想法，向一直關(guān)心中心發(fā)展的原市委常委、市委宣傳部陳同鋼部長、原市人大常委會副主任、是老年科技咨詢服務(wù)中心張伯祥主任等市上離退休的老領(lǐng)導(dǎo)，做了匯報。在整個籌備過程中，楊局長提出了指導(dǎo)性意見和建議，并親自協(xié)調(diào)市級有關(guān)部門參會?；貙毢?，我即考慮舉辦一次孝文化理論研討會。這次研討會的動議和策劃，是從2010年12月開始的。謝謝！劉 朋 篇二：第一屆孝文化理論研討會演講稿弘揚孝文化 踐行孝文化寶雞市福樂老年康復(fù)中心 郭家強（2011年1月17日）尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、記者朋友：大家好！今天，我們在這里匯聚一堂，舉辦寶雞市首屆孝文化理論研討會。提倡誦讀《論語》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，使人們特別是未成年人從傳統(tǒng)文化典籍中汲取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當涌泉相報”的經(jīng)典名句。感恩教育，傳承孝道文化。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結(jié)合起來，以報效祖國和人民，不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。在這種思想道德觀念指導(dǎo)下，許多革命烈士通過盡“忠”去實現(xiàn)盡“孝”，積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治、經(jīng)濟地位，實踐了“最大的孝”，體現(xiàn)了最大的忠。毛主席在戰(zhàn)爭年代，曾提出忠孝問題，他說我們提倡忠孝不是忠于某一個人，孝于某一個人，為國家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。又說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親?？鬃诱J為：“父子之道，天性也。這是對雙親而言。幾千年前，孔子曾寫出一部被譽為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著《孝經(jīng)》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝道文化，社會文明的力量?！鞍偕菩橄取?，“夫孝，德之本也”。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是政治道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德建設(shè)的基本元素，是當今政治文明、經(jīng)濟文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和中堅力量。這些現(xiàn)象都預(yù)示著繼承和弘揚孝文化的必要性和緊迫性，同時，也呼喚著敬老愛親在國家大法上有更為明確的界定和獎懲規(guī)定。這一條例是新中國成立以來第一部全面、系統(tǒng)規(guī)范行政懲戒工作的專門行政法規(guī)，并首次對行政機關(guān)公務(wù)員的個人“孝道”作出具體規(guī)定。如今時代的“孝”即“敬老愛親”，弘揚孝文化，就是要在全社會形成尊老、敬老、愛老、侍老的社會風(fēng)尚，創(chuàng)造家庭溫馨，促進民風(fēng)和社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，為建設(shè)和諧家庭、和諧社會做出貢獻。搞好孝文化研究，挖掘臨沂歷史文化積淀，創(chuàng)建臨沂歷史文化名城；研究、挖掘、搜集、整理王祥等七大孝子的有關(guān)歷史文物、遺址、遺跡，保護優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，打造以王祥故里為中心的孝文化教育旅游基地；編輯出版有關(guān)文學(xué)藝術(shù)作品，搜集、整理當代臨沂孝敬父母，尊老愛幼，助殘扶孤的典型人物事跡，營造崇尚孝道、共建和諧的濃厚氛圍?！毙⑽幕芯?要形成合力孝文化研究、挖掘和利用必成合力，這是臨沂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的呼喚和趨勢。臨沂市民高先生認為，中國傳統(tǒng)文化的孝道思想，已經(jīng)超越時代和地域，有著恒久魅力。育人助人，是孝文化核心使命，在經(jīng)濟大潮涌動的今天，如何創(chuàng)意開發(fā)孝文化產(chǎn)業(yè)，也成為各界人士思考的熱點問題。