【正文】 群眾的利益。一個(gè)人如果品德不好，即使能力再?gòu)?qiáng)，也不可能做一個(gè)好官，甚至能力越強(qiáng)，干起壞事來(lái)越可怕，所起的負(fù)面作用更大，產(chǎn)生的危害更多?！边@番話對(duì)我們今天全面理解德與才的關(guān)系也是頗有借鑒價(jià)值的。這是選人用人的根本所在，不能舍本逐末。堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，要辯證地認(rèn)識(shí)和處理德與才的關(guān)系，始終堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，既重德也重才。可是，同時(shí)卻開始盡一切可能地建立‘地下’優(yōu)待和特權(quán)制度。隨著蘇維埃社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)的形成和固定，執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)階層開始搞特殊化，不僅要求權(quán)力和威信，而且也要求物質(zhì)財(cái)富和生活享受了。前蘇聯(lián)之所以會(huì)解體，我認(rèn)為一個(gè)重要的原因是領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗。”領(lǐng)導(dǎo)干部的思想品德不僅是個(gè)人行為，在黨內(nèi)和社會(huì)上往往具有重要的示范性、影響力和輻射力。干部是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的骨干，是黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行者，是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造幸福生活的帶頭人。兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩；上梁不正下梁歪。德才兼?zhèn)?，是我們黨培養(yǎng)干部的目標(biāo)，也是選拔任用干部的根本標(biāo)準(zhǔn)?！边@對(duì)新時(shí)期黨員干部健康成長(zhǎng)提出了殷切希望，指明了努力方向。所以，我們?cè)趯?shí)際工作中，培養(yǎng)干部職工應(yīng)從以下幾方面入手：一是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)得到完善和提高；二是在生活中培養(yǎng)，生活是“德”和“才”尤其是“德”的訓(xùn)練場(chǎng)；三是在工作崗位上培養(yǎng)，對(duì)于“德”高“才”不足的人，要以“德”促才，對(duì)于“才”高“德”不足的人，要以“才”育“德”，所以要堅(jiān)持以德為先。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。如果德弱、無(wú)德，才華的施展就迷失了方向，所以德在干部素質(zhì)中起決定作用的?！边@番話對(duì)我們今天全面理解德與才的關(guān)系也是頗有借鑒價(jià)值的。在這兩個(gè)范疇中，德是主要的，才是次要的。我們年輕干部努力發(fā)展的方向都應(yīng)該德才兼?zhèn)?，特別是公園的年輕干部更應(yīng)該德才兼?zhèn)?。事?shí)證明，人有良好德行，才能敬業(yè)向上，積極進(jìn)取，精益求精；人若無(wú)德，其才就如無(wú)本之木，難以豐茂。德和才在理論上是兩個(gè)范疇的概念，但在實(shí)際中又是辯證統(tǒng)一的，既要重德也要重才，要以“德”為前提、“德”為先決，但也決不能忽視才。德才兼?zhèn)渚褪歉刹克刭|(zhì)方面、選拔干部方面應(yīng)遵循的原則。德：品德；才：才能；備：具備。在這里，才包括建設(shè)公園，管理公園的各種能力，也包括履職能力和創(chuàng)新能力,要不斷在復(fù)雜、艱苦的環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐和磨煉，不斷提高處理復(fù)雜問(wèn)題、駕馭復(fù)雜局面、做群眾工作的實(shí)際本領(lǐng)，切實(shí)增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力。包括理論知識(shí)、管理科學(xué)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、綜合分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力等。在這里，是和黨的宗旨，為人民服務(wù)是一脈相承的，讓游客滿意就是為人民服務(wù)的重要體現(xiàn)，所以公園的干部談德的內(nèi)涵、服務(wù)意識(shí)是非常重要的。在這里德包括政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)。德的形成取決于家庭影響、成長(zhǎng)環(huán)境影響和后天感悟，這是一種人性的感染和影響，僅靠書本是難以形成德的。這種素質(zhì)決定于世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)生活中通常表現(xiàn)為事業(yè)心、責(zé)任心、原則性、廉潔性、為人民服務(wù)的意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作的作風(fēng)以及勇于克服困難、完成工作任務(wù)的精神等等。任何人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不過(guò)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的性質(zhì)不同，是“小疵”，還是“大過(guò)”，是一般性的，還是帶有根本性的，是偶然失誤還是明知故犯等等，一定要作具體分析，得出客觀正確的結(jié)論。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。對(duì)干部的“德”考察了解不準(zhǔn)的、選拔任用干部違反干部政策、不按規(guī)定行事造成失誤的，要嚴(yán)肅追究責(zé)任?？疾旄刹控?zé)任重大。關(guān)鍵是要把握其核心價(jià)值觀、黨性原則和一貫的思想表現(xiàn)，必要時(shí)還要把他放到特殊環(huán)境里去摔打、磨練，從中觀其德。五是考察干部的德要知其變。要把干部的生活圈，喜歡交什么朋友，對(duì)金錢的態(tài)度以及怎樣消費(fèi)等都要納入考察的范圍，從“小節(jié)”觀其“大德”，透過(guò)生活圈看他們的政治信仰和價(jià)值觀念。四是考察干部的德要問(wèn)其財(cái)。要看其生活作風(fēng)如何，情趣是否健康，精神追求是否高尚，社交圈是否純潔,對(duì)色的誘惑是否有抵御能力?？疾焓褂酶刹坎皇且犓f(shuō)得多么動(dòng)聽，更主要的是看他做得怎么樣，是不是要求別人做到的，他自己先做到，要求別人不做的，他自己帶頭不做，是不是說(shuō)的和做的一樣，要特別警惕那些在臺(tái)上說(shuō)的是一套，臺(tái)下干的又是另一套的兩面人?！皩?shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)。對(duì)干部的人格品行，如何通過(guò)制度機(jī)制創(chuàng)新，做到不間斷地考察，客觀準(zhǔn)確地考察，這不能不引起我們各級(jí)黨委和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的思考和注意。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)除了自身要起表率作用外，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著對(duì)干部考察使用的職能。用人堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，還要健全考察制度，創(chuàng)新考察機(jī)制，防止考察失真。對(duì)于那些政治信仰動(dòng)搖，工作不負(fù)責(zé)，熱衷于投機(jī)鉆營(yíng)、跑官要官、爭(zhēng)權(quán)奪利、拉幫結(jié)伙，以及弄虛作假、虛報(bào)浮夸的人，不僅不能提拔，還要嚴(yán)厲批評(píng)，問(wèn)題嚴(yán)重的要堅(jiān)決查處。當(dāng)前，看干部的“德”，主要是看其是否具有中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系真學(xué)、真信、真懂、真用，帶頭貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；是否牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事；是否對(duì)黨和國(guó)家的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，堅(jiān)持原則，不回避矛盾，不貪功諉過(guò)；是否自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，自覺(jué)守法遵規(guī)，保持高尚情操、健康情趣；是否堅(jiān)持黨的民主集中制，作風(fēng)正派，維護(hù)大局，團(tuán)結(jié)同志。只要我們對(duì)干部聽其言，觀其行，作具體分析，是看得見、摸得著的。具體考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)包括謙虛謹(jǐn)慎，以身作則，誠(chéng)信守諾，生活作風(fēng)正派。領(lǐng)導(dǎo)干部生活道德的核心是潔身自好。具體考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)包括堅(jiān)持原則，真抓實(shí)干，勤政高效，奮發(fā)爭(zhēng)先。三是工作道德標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德的核心是公道正派，它要求領(lǐng)導(dǎo)干部按照人民群眾的意愿依法履行好自己的崗位職責(zé)。具體考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)包括有堅(jiān)定的政治信念，有全局觀念，有黨性原則，有群眾意識(shí)。一是政治道德標(biāo)準(zhǔn)。這是不對(duì)的，德也是實(shí)的，是有標(biāo)準(zhǔn)的。用人堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，還要準(zhǔn)確把握領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)，包括道德品質(zhì)的內(nèi)涵，科學(xué)掌握考察把關(guān)的方法。這并不是說(shuō)年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化就不重要，也不是說(shuō)要把革命化與其他三化割裂開來(lái)，而是說(shuō)革命化是首要的。在革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化這四個(gè)條件中，首要的是革命化這一條。如今，我們改革開放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，需要的是德才兼?zhèn)涞馁t才，而不是小有聰明而道德品質(zhì)敗壞的歪才。德和才相比，德更為關(guān)鍵。