【正文】 游)至長反短，至短反長。(培根)知無不言，言無不盡。(《禮記》)知己知彼，百戰(zhàn)不殆。(《禮記》)知不足，然后能自反也。(元稹)張而不弛，文武弗能也。(陸游)曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。(王之渙)欲速則不達，見小利則大事不成。(《禮記》)欲加之罪，何患無辭。如入鮑魚之肆，久而不聞其香(劉向)玉不琢，不成器。(后漢書)與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香。(歐陽修)有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。以人為鏡，可以明得失。(晏子春秋)以銅為鏡，可以正衣冠。(《管于》)一日暴之，十日寒之，未有能生者也。十年之計，莫如樹木。(《后漢書》)業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。(毛詩序)《陽春》之曲，和者必寡。(荀子)血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。(孔子)學(xué)然后知不足。(尚書)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。善者不辯，辯者不善。(魯迅)新沐者必彈冠，新浴者必振衣。(范仲淹)小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。(易經(jīng))x開頭古語夕陽無限好，只是近黃昏。(《莊子》)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(晏殊)無意苦爭春，一任群芳妒。(譚嗣同)無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(李煜)問渠那得清如許，為有源頭活水來。(白居易)聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。(陸游)文武之道，一張一弛。(《論語》)為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。(李商隱)w開頭古語玩物喪志。(顧炎武)天行有常，不為堯存，不為桀亡。不為，則易者亦難矣。(史記)天時不如地利，地利不如人和。小雅》)踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。(孔子)t開頭古語它山之石，可以攻玉。(盂郊)水至清則無魚，人至察則無徒。(陸游)疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。(《紅樓夢》)試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。(論語)士為知己者死。權(quán)修》)時危見臣節(jié)，世亂識忠良。(《后漢書》)十年樹木，百年樹人。(后漢書)盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。必有一得。羅大京)圣人千慮，必有一失。(莊子)繩鋸木斷，水滴石穿。(李商隱)生當作人杰，死亦為鬼雄。(杜荀鶴)身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。(文天祥)山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。(劉禹錫)山高月小，水落石出。(曹操)山不在高，有仙則名。(孔子)莫等閉，白了少年頭，空悲切。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。(龔自珍)落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(元曲(呂氏春秋)路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。(曹操)梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。(王勃)老驥伏櫪，志在千里。(《莊子》)l開頭古語老當益壯，寧知白首之心。(孔子)君子憂道不憂貧。(曹植)君子成人之美，不成人之惡。(龔自珍)鞠躬盡瘁，死而后已。(孟郊)九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。(蘇麟)近朱者赤，近墨者黑。(趙翼)金玉其外，敗絮其中。(《戰(zhàn)國策》)見義不為，非勇也。(《資治通鑒》)見兔而顧犬，未為晚也。(《老子》)j開頭古語己所不欲，勿施于人。(杜甫)禍兮，福之所倚。(張九齡)忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。(古詩詩話)海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(明《增廣賢文》)滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。(宋(孔子古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。(陳子昂)高山仰止，景行行止。(《戰(zhàn)國策》)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(國語)非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。(杜甫)f開頭古語凡事豫(預(yù))則立，不豫(預(yù))則廢。(劉彝)多行不義必自斃。(杜甫)讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。(劉禹錫)讀書百遍，其義自現(xiàn)。(《孟子》)登山則情滿于山，觀海則意溢于海。(漢書)當局者迷，旁觀者清。(杜甫)但愿人長久，千里共蟬娟。(北齊書)大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。(蘇軾)從善如登，從惡如崩。(孟郊)春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。(杜甫)春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(古諺語)尺有所短，寸有所長。(文天祥)沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(《漢書》)長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(《呂氏春秋》)有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。(《管子》)操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。(孟子)采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。(蘇軾)不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。(孔子)不入虎穴，焉得虎子？(后漢書)不塞不流，不止不行。不鳴則已，一鳴驚人。不臨深溪，不知地之厚也。子歸過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之。嗚呼！吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉。吾少也有志于學(xué)，不幸而早得與吾子同年，吾子之得亦不可謂不早也。弱者養(yǎng)之以至于剛，虛者養(yǎng)之以至于充。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾，相尋于其上者如魚鱗，而地力竭矣。其食足而有余，則種之常不后時，而斂之常及其熟。(蘇軾)曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。(杜甫)別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。(朱熹)寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。(《禮記》)百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。要通過樹立正確的用人導(dǎo)向、加強經(jīng)常性教育和集中教育、嚴格監(jiān)督管理等方法作為干部隊伍“德育”建設(shè)的長效機制。干部品德上的一些問題往往具有隱蔽性，要學(xué)會深入了解、客觀分析，既能作出準確的評價，又能將“老實人”與“老好人”區(qū)分開來。如何考察干部的德一直是干部考察工作的一大難題，中組部常務(wù)副部長沈躍躍近期撰文提出了從履行崗位職責(zé)、完成急難險重任務(wù)、關(guān)鍵時刻表現(xiàn)和對待個人名利的態(tài)度等4個途徑來考察干部的德，各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要按照要求并結(jié)合實際去不斷地加以拓展和完善。一定要以德為前提、以德為先決，同樣能力的干部，誰在德方面表現(xiàn)突出，就提拔重用誰。領(lǐng)導(dǎo)干部代表組織行使著一定的選人用人權(quán)，對切實貫徹德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藰藴拾l(fā)揮著不可替代的關(guān)鍵作用。選人用人要堅持標準。要能“養(yǎng)德”，在日益復(fù)雜的環(huán)境中，要不斷地“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，做到警鐘長鳴，始終有德。要充分認識“德有才以輔之，才有德以主之”，使德才相輔相成，相得益彰。事實證明，人有良好德行，才能敬業(yè)向上，積極進取，精益求精；人若無德，其才就如無本之木，難以豐茂。領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到為政以德，對于確保黨和國家的各級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于黨、忠于國家、忠于人民的人手中，對于確保我們黨始終是中國工人階級和中國人民、中華民族的先鋒隊，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終走在時代前列，具有決定性作用。在新的歷史條件下，堅持“德才兼?zhèn)?、以德為先”是堅持黨的性質(zhì)和宗旨、實現(xiàn)黨的歷史使命的需要，是判斷黨的先