企業(yè)用人以德為先vs企業(yè)用人以才為先-文庫(kù)吧資料
2025-06-30 20:32本頁(yè)面
【正文】 怎么體現(xiàn)？主持人：要正方幾辯回答？正方：企業(yè)選人是管理者選執(zhí)行者？反方：隨便哈主持人：反方回答反方：多數(shù)交通事故都不是司機(jī)沒(méi)德，而是司機(jī)能力下降，在交通事故中死的司機(jī)，是因?yàn)閷?duì)自己沒(méi)德，說(shuō)自己你怎么不早點(diǎn)死，然后自己向樹上撞嗎？哈哈反方：企業(yè)執(zhí)行最需要的是調(diào)動(dòng)人力物力財(cái)力……若無(wú)德行誰(shuí)來(lái)聽命正方：人力物力財(cái)力反方：執(zhí)行力的體現(xiàn)與辯題有關(guān)嗎？主持人：反方二辯發(fā)問(wèn)，可以指名由正方哪個(gè)辯手回答正方：我們的話題就是企業(yè)選人正方：那么請(qǐng)問(wèn)，如果你認(rèn)為你和你的領(lǐng)導(dǎo)德大，是你要聽領(lǐng)導(dǎo)的還是領(lǐng)導(dǎo)聽你的？反方：我公正的站在對(duì)方立場(chǎng)上說(shuō)，對(duì)于對(duì)方執(zhí)行力的問(wèn)題，我方認(rèn)為，這個(gè)不知討論之列，首先是選取人才的時(shí)候以什么為先，當(dāng)然是以德為先了，德就執(zhí)行力，請(qǐng)問(wèn)當(dāng)你管著他的時(shí)候，他能執(zhí)行，當(dāng)你看不見的時(shí)候，如何約束呢？當(dāng)然是德了?。≌剑赫?qǐng)正方二辯回答我剛剛的問(wèn)題，謝謝反方：企業(yè)執(zhí)行官 包括首席執(zhí)行官 在做執(zhí)行時(shí)，如果你認(rèn)為你比你的領(lǐng)導(dǎo)德大，是你要聽領(lǐng)導(dǎo)的還是領(lǐng)導(dǎo)聽你的？正方：企業(yè)選人不要執(zhí)行力？？？？？？？？正方：那招聘選人做什么？？？？？正方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，德的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？反方：德標(biāo)志著人的品質(zhì)，充斥著人的心靈，它無(wú)處不在。我方證明了，甘地有德，但是不能夠勝任所有職位正方：因此我們證明了，才為先反方：用人的原則是德才兼?zhèn)洌缘聻橄取?需要什么？反方：因?yàn)樗牟?，不適合那個(gè)職位正方：是不是資金？反方：請(qǐng)問(wèn)頭疼，我們說(shuō)的是選取人才的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)以什么為先，對(duì)方舉得例子都是跑題的啊。我們?cè)谟懻摰氖瞧髽I(yè)選擇人才，而非一個(gè)人怎樣正方：兩個(gè)都重要，對(duì)于企業(yè)選人用人，我們認(rèn)為才更有操作性正方：當(dāng)然李玉剛不可以當(dāng)CEO反方：企業(yè)選人 更要看人怎樣反方：請(qǐng)問(wèn)到了試用期還可以通過(guò)具體工作來(lái)驗(yàn)證其能力如何。 是國(guó)家發(fā)展建設(shè)的重要部分自由辯論反方：我再問(wèn)反方：對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是德重要還是才重要？反方：就如同甘地當(dāng)不了首富一樣反方：請(qǐng)回答反方：我們說(shuō)以德為先，是首先選人的標(biāo)準(zhǔn)，然后人盡其才正方：CEO是個(gè)職位反方：追求不一樣 不能同日而語(yǔ)正方：才德兼?zhèn)洳胖匾捶剑哼@有個(gè)先后的問(wèn)題啊正方：季羨林是個(gè)人的身份反方：沒(méi)有任何一份職業(yè)沒(méi)有職位反方：如果非要選出一個(gè)呢？反方:季老的德有誰(shuí)人不稱道？反方：請(qǐng)正方選擇一個(gè)？正方：所以頭疼的問(wèn)題是，如果讓黃光裕當(dāng)教授是嗎正方：對(duì)方辯友，說(shuō)的好，是首先選人的標(biāo)準(zhǔn)。 如果大環(huán)境好 則鬼神不敢妄動(dòng)反方：如果你讓黃光裕去當(dāng)季羨林結(jié)果又怎樣？正方：甘地毫無(wú)疑問(wèn)是圣人，圣雄甘地。正方：一個(gè)人的智商很難改 本性包括才能正方：如果你讓一個(gè)農(nóng)民工，跟一個(gè)碩士生一起比較，改變才就很難正方：都不容易，而且德不具體可比，在都是正常社會(huì)人的情況下，那么選人的時(shí)候我們就更應(yīng)以才為先。正方：但是有個(gè)前提，就是接近的基本素質(zhì)的情況下。正方：都不容易，都不容易。正方：是的，我們討論的不是企業(yè)經(jīng)營(yíng)方面的問(wèn)題，而是企業(yè)在選擇人才的時(shí)候，該先考慮哪方面的問(wèn)題。正方：但是以才為先你們又跑題了主持：正方回答正方：已經(jīng)回答正方：那么若沒(méi)有船主持：反方一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題的問(wèn)正方：那么若沒(méi)有船正方：我們可以回答嗎？正方：因?yàn)檫@是企業(yè)發(fā)展生存的基礎(chǔ)。 但是這并不是以德為先的結(jié)果，但卻作出不利于社會(huì)的事情，這樣的選人的方式不是本末倒置了嗎？反方：這正是正方所倡導(dǎo)的以才為先的表現(xiàn)，他們之所以能夠做大 對(duì)他招人的目的是什么？是做事。但是我們歸根究底是應(yīng)該呼吁，以才為先，以育人養(yǎng)德為根本，培養(yǎng)才德兼?zhèn)涞娜耍茉觳诺录鎮(zhèn)涞钠髽I(yè)，才是長(zhǎng)久之道。因此“得”不論對(duì)于企業(yè)，還是個(gè)人，都應(yīng)該作為一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)，但是若是無(wú)“才”，我們又拿什么去“得”呢？因此，綜上所述。若想有所得，必然應(yīng)該有所材。再者，從文字來(lái)說(shuō)，“德”者，“得”也。這樣的例子不勝枚舉，秦朝有統(tǒng)一天下之才的秦始皇，漢朝有用賢之才的劉邦，唐朝有用兵之才的李世民，周朝有治國(guó)之才的武則天，等等。但是他的為人卻并不為世人所稱頌。同時(shí)，也確實(shí)因?yàn)樗麄?，才有了那些?guó)家一時(shí)的繁盛。他在魯國(guó)受到排擠，在衛(wèi)國(guó)不被重用，在陳國(guó)被人們形容為猶如喪家之犬...最終也終難如愿為國(guó)家重用。首先重德之人也大多不會(huì)為企業(yè)所選。如何肯定一個(gè)人是否真的有的呢？反而對(duì)于以效益為支持的企業(yè)來(lái)說(shuō)，有能力勝任工作的人，才是更保險(xiǎn)和明智的選擇。這樣做，雖然不以德為先，卻最終有德于社會(huì)。）而有才之人才可以更直接的、快速的為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。我們就可以看出，有多少企業(yè)是以第一桶黑金做為發(fā)家之本，而到現(xiàn)在卻成為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)支柱。而且一個(gè)企業(yè)隨著它的發(fā)展與壯大，其直接結(jié)果就是可以增加國(guó)家的稅收、充實(shí)國(guó)庫(kù)，同時(shí)提高市場(chǎng)就業(yè)率，（盡管有些人會(huì)以企業(yè)偷稅漏稅、珠寶私囊為由，否定企業(yè)為國(guó)家為就業(yè)做的貢獻(xiàn)。正方立論：首先，以才為先并不代表無(wú)德。所以，我們?cè)诤饬恳粋€(gè)人的時(shí)候，更加注重的是他是否具備良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和持之以恒的學(xué)習(xí)力，這恰恰是有德之人的必備素質(zhì)。我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方一辯：你說(shuō)“有德有才重用，有德無(wú)才慎用，無(wú)德無(wú)才棄用，無(wú)德有才堅(jiān)決不用”，那么請(qǐng)問(wèn)考察一個(gè)人有德無(wú)德，以及德高德低的標(biāo)準(zhǔn)是什么？謝謝反方：德，即品德和修養(yǎng)，包括為人正直、善良、誠(chéng)懇，又具有強(qiáng)烈的責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心。正方：
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