【正文】 ，勿以善小而不為。善者不辯，辯者不善。(毛詩(shī)序)《陽(yáng)春》之曲，和者必寡。(晏子春秋)以銅為鏡，可以正衣冠。如入鮑魚之肆，久而不聞其香(劉向)玉不琢，不成器。(元稹)張而不弛，文武弗能也。(陸游)至長(zhǎng)反短，至短反長(zhǎng)。選拔任用干部既注重才能，更注重品德，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)特別是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民的人手中，對(duì)于確保黨的先進(jìn)性和純潔性，具有決定性作用。德是才的統(tǒng)帥，決定著才發(fā)揮作用的方向；才是德的支撐，影響著德的作用范圍。二看是否確立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。第四，正確把握考察干部德的途徑。堅(jiān)持德才兼?zhèn)?以德為先的用人標(biāo)準(zhǔn)國(guó)防科大八院研究生五隊(duì)張富佳 馬永富胡主席在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上指出：“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)”，“形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向”。立場(chǎng)是旗幟，也是方向，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)是廣大黨員干部做事的根本，缺少了它就會(huì)迷失方向，顛倒黑白，葬送黨的前途。以德修身的效果集中表現(xiàn)在個(gè)人的價(jià)值追求和情趣愛(ài)好上，反過(guò)來(lái)，個(gè)人的追求和愛(ài)好也影響著個(gè)人的修身。情理上，廣大黨員干部要在法律法規(guī)之外的空間內(nèi)，用合乎人們正確情理的原則辦事，以理性的思維辦事才能服眾。三、以德領(lǐng)才就是把品德擺在人才標(biāo)準(zhǔn)的首要位置，用個(gè)人高尚的品德來(lái)指引個(gè)人成才之路。第二，在考評(píng)、獎(jiǎng)懲人才機(jī)制中突出以德領(lǐng)才的重要作用。在提高自己才能的同時(shí)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，用修養(yǎng)來(lái)凈化心靈，為才華的發(fā)展提供更廣闊的舞臺(tái)。培育和吸引更多德才兼?zhèn)涞捻敿?jí)人才，需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做到：第一，提高尊重人才、尊重知識(shí)、尊重創(chuàng)造的意識(shí)。以德修身是基礎(chǔ)，只有以德修身，德高望重才能以德服眾。我個(gè)人也認(rèn)為，干部素質(zhì)必須要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的?biāo)準(zhǔn)。近些年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些人入黨的思想動(dòng)機(jī)不純，想在黨內(nèi)部撈到好處，千方百計(jì)的偽裝拔高自己的思想修養(yǎng)，以入黨竊取人們的果實(shí)。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)過(guò)程中，黨要完善自己的用人政策，做到人盡其才。干部“德”的考察要著重從干部的日常個(gè)人生活、關(guān)鍵時(shí)刻以及對(duì)待個(gè)人名利的態(tài)度中著手全面去考慮。要堅(jiān)持以人為本就要有“德”，時(shí)刻把人們和國(guó)家的利益放在第一位；要實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展就要求“德才兼?zhèn)洹保炎陨淼乃胁湃A全部的奉獻(xiàn)到無(wú)限的為人民服務(wù)中。中共中央的《決定》和重慶市委的《意見(jiàn)》都明確指出把德才兼?zhèn)?、以德為先作為新形?shì)下黨的干部路線的集中體現(xiàn)和選人用人的根本標(biāo)準(zhǔn)。才人的培養(yǎng)和發(fā)揮都是長(zhǎng)期曲折的過(guò)程，沒(méi)有近路可以走，在這個(gè)工程中，需要領(lǐng)導(dǎo)干部摒棄“急功近利”的人才觀，樹(shù)立高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略意識(shí)，讓人才得以真正的發(fā)揮和施展。近些年來(lái)，我們黨培養(yǎng)和造就了一大批的優(yōu)秀人才，也吸引了大量的國(guó)外人才，形成了較好的育人用人機(jī)制。以德潤(rùn)才猶如畫龍點(diǎn)睛，缺少德的才顯得干澀、枯燥乏味。人才培育是保持黨興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性的工程，關(guān)系到黨能否順利傳承的問(wèn)題。所謂真情，是要認(rèn)識(shí)到黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，明白人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，意識(shí)到廣大黨員干部是從人民中來(lái)，代表著人民，為人民謀福利。以德服眾要求黨員干部在實(shí)踐中應(yīng)做到：第一，以理服人。樹(shù)立做人、立事、為官就是修身的意識(shí)，達(dá)到生命不息，修身不止的境界，形成一輩子修身的良好習(xí)慣。黨員干部是黨最直接的形象代表，自身的道德建設(shè)在整個(gè)社會(huì)中起著重要的導(dǎo)向作用，以德修身是每一個(gè)黨員的責(zé)任，它關(guān)系到黨的興衰存亡，更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的道德導(dǎo)向。第四篇：堅(jiān)持德才兼?zhèn)?以德為先的用人標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，悲觀的人看到的是“黑云壓城城欲摧”，樂(lè)觀的人看到的是“甲光向日金鱗開(kāi)”。在目前社會(huì)環(huán)境比較復(fù)雜的情況下，這方面顯得尤為重要。必須始終把維護(hù)國(guó)家整體利益貫穿于改革發(fā)展穩(wěn)定的實(shí)踐中，在國(guó)家利益受到損害的時(shí)候，敢于挺身而出，旗幟鮮明地開(kāi)展斗爭(zhēng)。第二，正確認(rèn)識(shí)德與才的辯證關(guān)系。第一，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)是保持馬克思主義執(zhí)政黨先進(jìn)性和純潔性的根本要求和重要保證。(培根)知無(wú)不言，言無(wú)不盡。(陸游)曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。(后漢書)與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香。(《管于》)一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(荀子)血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)新沐者必彈冠，新浴者必振衣。(晏殊)無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。(陸游)文武之道，一張一弛。不為，則易者亦難矣。(盂郊)水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。權(quán)修》)時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。羅大京)圣人千慮，必有一失。(文天祥)山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。(曹操)梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。(曹植)君子成人之美，不成人之惡。(趙翼)金玉其外，敗絮其中。(杜甫)禍兮，福之所倚。(宋(國(guó)語(yǔ))非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。(劉禹錫)讀書百遍，其義自現(xiàn)。(北齊書)大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。(古諺語(yǔ))尺有所短，寸有所長(zhǎng)。(《管子》)操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。不鳴則已，一鳴驚人。吾少也有志于學(xué)，不幸而早得與吾子同年，吾子之得亦不可謂不早也。(蘇軾)曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。要通過(guò)樹(shù)立正確的用人導(dǎo)向、加強(qiáng)經(jīng)常性教育和集中教育、嚴(yán)格監(jiān)督管理等方法作為干部隊(duì)伍“德育”建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。領(lǐng)導(dǎo)干部代表組織行使著一定的選人用人權(quán)，對(duì)切實(shí)貫徹德才兼?zhèn)?、以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)發(fā)揮著不可替代的關(guān)鍵作用。事實(shí)證明，人有良好德行，才能敬業(yè)向上，積極進(jìn)取，精益求精；人若無(wú)德，其才就如無(wú)本之木，難以豐茂。當(dāng)然還要有頭腦”。有人將才比喻為刀，認(rèn)為刀本身無(wú)所謂好壞，惡人用以行兇殺人，醫(yī)生用以做手術(shù)救人，關(guān)鍵在于執(zhí)刀人的德行如何，正所謂德有善惡，才無(wú)好壞，“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”。要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨內(nèi)紀(jì)律處分條例和黨內(nèi)監(jiān)督條例，充分發(fā)揮黨內(nèi)監(jiān)督對(duì)干部的約束和警示作用。四是嚴(yán)格管理、加強(qiáng)監(jiān)督，以完善的制度“律德”。一定要深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)于立德的基礎(chǔ)性作用，把學(xué)習(xí)作為終身追求，把讀書當(dāng)作最大的人生樂(lè)趣，用科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)文化凈化靈魂、陶冶情操，不斷提升道德境界。要看干部對(duì)待個(gè)人升遷的態(tài)度，是以辛勤的工作、良好的品格、平和的心態(tài)接受組織挑選，以大局為重服從組織安排，還是采取不正當(dāng)?shù)氖侄危芄僖?、求情拉票。要通過(guò)看干部在履行崗位職責(zé)中的工作動(dòng)機(jī)、工作態(tài)度、工作作風(fēng)、工作成效以及工作中表現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等，全面了解干部的德。要做到“德才兼?zhèn)?，以德為先”，就要加?qiáng)對(duì)干部“德”的考察和了解，全面、客觀、準(zhǔn)確地考察干部的政治品質(zhì)、思想作風(fēng)和道德修養(yǎng)，以德評(píng)績(jī)，以績(jī)看德，實(shí)現(xiàn)德能并重，相互制衡，樹(shù)立良好導(dǎo)向，確保把政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、人民群眾信得過(guò)的干部選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位。要重點(diǎn)看干部的膽識(shí)、意志品質(zhì)和對(duì)群眾的感情，特別是在重大災(zāi)害和突