【正文】 課，老師做了大量的準備，采取了靈活多樣的教學手段，這樣學生不僅學得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責任感，這樣對以后的學習工作都有巨大的推動作用。德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。那么怎樣才能在數(shù)學教育教學中更好的滲透德育教育呢，我認為有下面的一些方法。第三篇：在數(shù)學教學中進行德育滲透在數(shù)學教學中進行德育滲透新課程的培養(yǎng)目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務(wù)，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。總之，一個全面發(fā)展的人，既應(yīng)掌握豐富的知識，又應(yīng)具備高尚的人格，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的起點。還可以讓他們養(yǎng)成嚴肅看待他人學習成績的習慣。就教學方法而言，我們可以采取小組合作學習法，這種學習法共享一個觀念：學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學習。在數(shù)學學習中，有很多規(guī)律和性質(zhì)都是引導學生進行討論，探究而歸納總結(jié)出來的。（二）在情景教學活動中培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)教材中的情景引入（教師根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景）、教學過程中的合作學習都可以很好地對學生的行為習慣進行教育，讓學生學會尊重、謙讓、團結(jié)協(xié)作和關(guān)心他人。二、從教材中挖掘德育素材，在教學過程中進行德育滲透（一）以中國數(shù)學的光輝歷史和杰出成就，激發(fā)學生的民族自豪感我們應(yīng)充分利用教材后的“小資料”、“你知道嗎”等內(nèi)容對學生進行德育教育。教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。一、充分發(fā)揮教師在教學中體現(xiàn)的人格魅力德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。關(guān)鍵詞：數(shù)學；德育；滲透新的基礎(chǔ)教育課程體系強調(diào)課程要促進每個學生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好的品質(zhì)，強調(diào)基礎(chǔ)教育要滿足每個學生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學生終身學習的愿望和能力。不可將數(shù)學課變?yōu)檎握n，那將失去數(shù)學課的教學本質(zhì)；做到量力而行、因材施教、因人施教，脫離實際、要求過高就會出現(xiàn)形式主義；只有持之以恒、鍥而不舍地寓德育于教學之中，長期地熏陶、滲透，才能收到效果，使學科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風潛入夜的春雨，滋潤萬物。量變與質(zhì)變、實踐與認識、對立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系，為培養(yǎng)學生的科學思維方法，提高學生分析和解決問題的能力奠定良好的基礎(chǔ)。解決一個數(shù)學問題，總是把未知轉(zhuǎn)化為熟知的問題，或者將復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化為簡單的問題等，這就是數(shù)學中的矛盾轉(zhuǎn)化原理。許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實踐中來，到實踐中去”的認識規(guī)律而產(chǎn)生、推導、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。四、結(jié)合教學實際對學生進行辯證唯物主義教育數(shù)學自身充滿著矛盾、運動、發(fā)展和變化，體現(xiàn)著唯物論的辯證法，是體現(xiàn)唯物論和辯證法更具體、更廣泛的學科。因而告誡學生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學生都應(yīng)正確認識自己和社會，確定正確的人生目標，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學習。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。比如我在講授平面直角坐標系時，首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標（橫坐標、縱坐標）確定下來。因此，數(shù)學教育應(yīng)使學生獲得對數(shù)學美的審美能力，這既有利于激發(fā)學生對數(shù)學的愛好，也有助于增強學生的創(chuàng)新及創(chuàng)造能力。“弟子不必不如師，師不必賢與弟子”（韓愈語）。數(shù)學中的結(jié)論不是模棱兩可的，數(shù)學語言也是周密嚴謹?shù)?，是就是，非就非，這種客觀公正的性能使學生追求誠實、實事求是的工作作風，而唾棄社會上的弄虛作假、浮夸等不良之風。這一種解決問題的方法有助于培養(yǎng)學生在解決社會實踐中的問題是“以規(guī)矩而成方圓”的習慣。學習數(shù)學能使人嚴懲縝密、有條理的思維方式，數(shù)學的推理有助于培養(yǎng)學生一絲不茍的態(tài)度，反對華而不實，夸夸其談的作風。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。”可以說數(shù)學是萬花筒，是一個五彩繽紛的世界。（三）、挖掘數(shù)學中的美育素材，重視對學生進行美育教育別林斯基說：“美育和德育是密切聯(lián)系著的，它能陶冶健康的情感，培養(yǎng)崇高的情操，鼓舞人們?yōu)榻ㄔO(shè)美好的未來去戰(zhàn)斗。另外為了加深學生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地布置了一些實習作業(yè)，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度；或者建議學生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數(shù)學知識在各方面的應(yīng)用。在以后講授直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進一步啟發(fā)學生。我在講授初二上學期有關(guān)勾股定理和直角三角形知識時，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄—大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達兩千年之多。現(xiàn)代社會中的人口問題、資源問題、生產(chǎn)效率問題、企業(yè)管理問題等均與數(shù)學關(guān)聯(lián)緊密，同時無不受價值觀念與道德規(guī)范的制約。數(shù)學社會化、社會數(shù)學化展示了數(shù)學在社會中的巨大作用。數(shù)學應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一，數(shù)學的應(yīng)用不僅形成了一大批新的應(yīng)用數(shù)學學科，而且與計算機的應(yīng)用相結(jié)合形成了數(shù)學技術(shù)。同時，還讓學生明