【正文】 罪過）B、糊突（混淆）則（只）被 亢（極）旱 餐（吃，挨）刀 C、枷紐（拘束）天道（規(guī)律）生埋怨（深深地）D、笑科（動作）哥哥行（行走）著做公的（語助詞）（）①外（外末）②端下好 ③云 ④正宮 ⑤滾繡球 ⑥一煞 ⑦唱⑧正旦 ⑨科（介）⑩倘秀才 ⑾花臉 ⑿耍孩兒 ⒀鮑老兒 ⒁卜兒⒂快活三 ⒃凈 ⒄白A、角色名①⑧⑾⒁⒃ B、角色表演指示 ③⑦⑨⒄ C、宮調(diào)名②④D、曲牌名⑤⑥⑩⑿⒀⒂ （）A、關漢卿，金末元初大都人，著名的戲曲作家，元雜劇的奠基人。C．運用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥對死亡的悲痛感情及對不公平世道的控訴。 a、合 b、糊突 C、錯勘 d、怎生，分析最恰當?shù)氖茿．運用了對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報仇的心理。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮命更短，作惡的享富貴又壽延。答：________。D．三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態(tài)度。B．三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。）這四個典故所涉及的四個人物分別是________、________、________、________。這其中運用的四個典故分別是________、________、________、________。（做哭科，云）婆婆也，直等到雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。【二煞】你道是暑氣喧，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。天地也，只合把清濁分辯，可怎生胡突了盜跖、顏源？B．天地也，作得個怕硬欺軟，確原來也這般順水推船！C．地也，你不分好歹何謂地！D．天也，你錯看賢愚枉作天！，完成下列問題。ng）弘盜跖（zh237。）偃（y224。）子手提（dī）防 C．湛湛（zh224。n）冤 B．亢（k224。請思辨各組中的加粗詞，選出與現(xiàn)代漢語意義全不相同的一組 [] A．鼓三通，鑼三下，行動些，行動些；不提防遭刑憲B．怎不將天地也生埋怨；只合把清濁分辨；可怎生糊突了盜跖、顏淵 C．我竇娥向哥哥行有句言；休推辭路遠；往后街里去，是甚么主意 D．待我囑咐他幾句話咱；你還有甚的說話；斷送出古陌荒阡10．下列加粗字注音全對的一組是 []A．嗟（jiē）怨罪愆（yD．第七句竇娥面對法制黑暗的現(xiàn)實，無法申冤，只感到無限委屈和悲傷。第四句指出這種狀況是天地“怕硬欺軟、順水推船”、不敢堅持正義造成的。[ ]A．第一句是說人的生死全由鬼神掌握著，誰該生，誰該死，如日、月分明。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。①兀那： ②休： ③打甚么不緊：（3）選段中括號中的文字是屬于 []A．舞臺說明或舞臺指示B．舞臺動作提示C．舞臺人物介紹D．舞臺人物或動作提示7．《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個版本文字不同，試比較其優(yōu)劣。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）（1）選段中，“科”指________，主要用來________；“云”指________，主要用來________；“唱”指________，主要用來________。（正旦云）要一領凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上，若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。5．最后寫三樁誓愿，從創(chuàng)作手法上看，應該屬于何種手法？________ 6．閱讀《竇娥冤》片段，然后按要求答題。C．宮調(diào)名，與“一煞”等不同，它與演唱的內(nèi)容有密切的關系，而與音樂無關。4．對文中“正宮”解釋得正確的一項是[ ]A．詞牌名，與“端正好”一樣，它們都與音樂曲調(diào)有關。2．雜劇角色分為兩大類：________、________，另外還有________等。可以說，關漢卿是元代最善于以抗爭激情感染大眾的戲劇家。這固然是善惡各得其報觀念的體現(xiàn)。顯而易見，在關漢卿的悲劇創(chuàng)作中，總是貫串著這樣的脈絡：情緒從悲憤走向悲壯，劇情亦從惡勢力的暫時得逞，轉(zhuǎn)為人間正義的最終勝利。四、關漢卿創(chuàng)作的主旨 在揭露人間罪惡的同時，高揚正義的旗幟是關漢卿悲劇作品共同的主旨。在她身上，既有善良溫馴、孝順忠貞的一面，她對親人充滿細致入微的關懷體貼；又有不甘屈辱、不畏強暴的剛強倔強的一面，竇娥從恪守婦道轉(zhuǎn)變?yōu)楦矣谶程熵煹?、痛斥官府，她的性格是隨著現(xiàn)實矛盾的發(fā)展而逐漸變化的。（第四折[梅花酒]）”由于鬼魂的力爭，才使竇娥的冤案得到昭雪，這不正說明了現(xiàn)實的荒謬嗎？因此，竇娥的冤屈得以昭雪，是有著比較復雜而深刻的涵義的。但此時的竇娥以非從前那種逆來順受的人，而是不屈的鬼魂，她在申明了自己的冤枉后，痛快淋漓的唱出了滿腔的悲憤：“你倒是咱不該，這招供寫得明白。當竇娥的鬼魂遇到分別十六年的父親竇天章時，竇天章已是科舉及第后官運亨通的兩淮提刑肅政廉訪使了，負有隨處審查各地判案文卷、體察濫官污吏的責任。于是，竇娥的反抗精神化作不屈的鬼魂來復仇?？商烊粲星樘煲嗬?，天地并不能解決人間的社會里好人受氣、壞人得意的問題，在竇娥被屈斬于長街之后，潑皮張驢兒卻依然逍遙法外，貪贓枉法的官吏竟得以加官晉級。通過這驚天動地的描寫，關漢卿希望喚醒世人的良知，激發(fā)世人對不平世道的憤慨，催促世人為爭取公平合理的社會而抗爭。在《滾繡球》中，充分反映出竇娥不為命運屈服，也不為劊子手的屠刀而卻步。當竇娥發(fā)誓后，浮云蔽日，陰風怒號，白雪紛飛，這一片濃重的悲劇氣氛，老天爺來證實了竇娥的冤屈，把竇娥含冤負屈悲憤莫名的情緒推到極限。并且發(fā)出三樁奇異的誓愿：血飛白練、六月降雪、亢旱三年；她聲明：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。端正好]）這兩句唱出了竇娥的滿腔怨憤，真想不到自己受到如此不白之冤，如今卻押上刑場，她開始對“人心”和“天地”的不公正產(chǎn)生了懷疑，走向刑場之時，也是她從朦朧中覺醒過來之時。三、剛烈不屈的反抗精神竇娥本來不想和現(xiàn)實生活作對，可是黑暗的現(xiàn)實卻逼得她爆發(fā)出反抗的火花。她的遭遇，典型地顯示出善良的百姓被推向深淵的過程?！备]娥忍受著劇痛、屈辱和不公，不得不含冤招認，無辜受罪。她寧愿讓自己蒙受不白之冤，也不愿眼看婆婆遭受皮肉之苦。她所寄與希望的官府，竟是一團漆黑。尤其是當張驢兒以“官休”“私休”相要挾時，她為了捍衛(wèi)自己的貞潔與尊嚴，毅然“情愿與你見官去”，（第二折）這是竇娥與惡霸斗爭的第一步，這時她寄希望于官府的秉公斷案，她以為官吏會主持公道，會維護她的清白與名聲。而面對張驢兒的強暴行為，竇娥沒有驚慌失措，她鎮(zhèn)靜、堅定，絕不示弱，以蔑視鄙棄的態(tài)度與張驢兒針鋒相對。這一來，她首先和自己的婆婆發(fā)生沖突。于是，擺在竇娥面前的是一種痛苦的選擇：要么惟婆婆的意志是從，改嫁張驢兒；要么不依從婆婆，更不屈服于張驢兒的淫威。她立志“我將這婆侍養(yǎng)，我將這孝服守，我言詞須應口”，（第一折[天下樂]）這時的竇娥還是一個屈從命運的弱女子。她對早年守寡、晚年喪子的婆婆孝順有加，也深信一女不嫁二夫的教條。她的悲劇，是張驢兒的橫蠻行徑與官府的顛倒黑白所造成的；她的悲劇性格，則是在與張驢兒等惡勢力的斗爭中呈現(xiàn)出來的。究其原因，當然有社會的原因，封建統(tǒng)治者的草菅人命，地痞無賴的凌逼迫害，甚至高利貸的高利盤剝都是社會的原因，這是造成竇娥悲劇的主要因素。然而，飽受折磨的竇娥萬萬沒有想到，她一生中最大的苦難還在后頭。點絳唇]）。好人應該有好報的。豈料十七歲時與丈夫完婚，當年夫君因病去世，年紀輕輕就守了寡。因父親借了蔡婆婆二十兩銀子的高利貸無法歸還，七歲時就成了債主蔡婆婆的童養(yǎng)媳，這加重了她幼小心靈的創(chuàng)傷。竇娥家境貧寒，三歲喪母，幼小的年紀過早地遭受失恃之痛和窮困之苦，從小養(yǎng)成了孝順的品格。淪落煙花火海的風塵女子的命運固已不堪，一般良家婦女的境遇亦十分悲慘，她們除了要遵從封建人倫社會的三從四德的束縛外，還常常是不幸婚姻的犧牲品。而劇作這一切的思想意義，都在主人公竇娥身上得以體現(xiàn)，竇娥因此成為反封建禮教的斗士。尤其是關漢卿的代表作《竇娥冤》，稱其“揭露社會的不公平”，“熱情地歌頌被壓迫人民的斗爭”，“有力地抨擊了封建社會的黑暗、腐敗的政治”。他的嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度與批判現(xiàn)實的戰(zhàn)斗精神對后世有巨大影響。關漢卿一生創(chuàng)作了60多個雜劇，從民間傳說、歷史資料和元代現(xiàn)實生活里汲取了許多素材，真實地表現(xiàn)了元代人民反對封建階級壓迫與民族壓迫的斗爭。關漢卿是我國最早的也是古代最偉大的戲劇家，生活在金、元兩代。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型?！陡]娥冤》的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。他在交代這些幕前情節(jié)時，沒有脫離人物的性格，而將敘述和動作結(jié)合起來，這就使人不會感到沉悶，而在不知不覺中被逐步引導到戲劇沖突的中心。這一場很長，其中穿插著魯大海的上場和周沖的過場。因為生活本身就是一個不斷發(fā)展的過程，劇作家所描寫的不過是有著普遍聯(lián)系而又自成首尾的某一片段而已。我們從曹禺所設想的各個人物的貫串動作中可以看到，只有當劇作家對于開幕以前的人物的活動和經(jīng)歷等胸有成竹時，那么開幕以后的戲劇動作才能迅速展開。而在周家的門房里，工人代表魯大海等著要見煤礦公司董事長周樸園。四鳳兩年沒有看見母親，聽說她要來很高興，可是想起自己和周萍的事又很著急。繁漪不甘忍受封建壓迫，可是找不到出路因而采取個人主義的報復手段，為了破壞周萍和四鳳的關系，早已通知四鳳的母親到周家來。周樸園在3天前剛從礦上回來，正在設法鎮(zhèn)壓工人罷工運動。曹禺非常熟悉這些人物的性格特征，并選擇最好的時機從矛盾沖突中來表現(xiàn)人物性格。曹禺先交代3年前的事，到第二幕才揭開30年前的帷幕，這樣不但有條不紊，而且使矛盾沖突得到合理的發(fā)展?，F(xiàn)在，他以“現(xiàn)在的戲劇”為主，而將“過去的戲劇”穿插其間以便產(chǎn)生推動作用，這個“劇情開始的時機”顯然是十分有利于主題思想的表現(xiàn)的。在他看來，一切剝削階級的罪惡，都有歷史根源，而且愈來愈嚴重，因此只有從歷史的發(fā)展過程中，才能徹底揭露舊中國家庭和社會制度的弊害，才能充分表現(xiàn)受害者的悲慘命運。但是我們應該看到，《雷 雨》和《群鬼》的結(jié)構上的某些相似之處，并不是曹禺任意仿效易卜生，而主要取決于他自己的創(chuàng)作意圖。在《玩偶之家》中是如此，而在《群鬼》中尤為突出：集中在從上午到次日黎明的時間內(nèi)所表現(xiàn)在舞臺畫面中的戲劇動作，不過是將近20年前所發(fā)生的事件的結(jié)果，“父親造的孽要在兒女身上遭報應”，等到劇中人阿爾文太太說明她丈夫生前的許多荒唐行為并且指出正要結(jié)婚的歐士華和呂嘉納原來是同父異母的兄妹之后，悲劇就立刻發(fā)生了。希臘悲劇作家，由于當時特殊的演出條件以及取材于觀眾早已熟知的神話傳說，一般都從戲劇沖突的發(fā)展過程的中間或者將近結(jié)尾之處著筆，并不從頭演起，而將過去情節(jié)由歌隊歌唱出來。曹禺當然不能再用這種結(jié)構，必須根據(jù)話劇舞臺的條件采用新的方法，更緊湊更集中地來組織戲劇動作。傳統(tǒng)戲曲的演出，不需要近代話劇舞臺上所應用的布景和幕，即使應用，總是帶有虛擬性質(zhì)，因此劇作家可以較自由地來處理他的內(nèi)容，大致按照矛盾沖突的發(fā)展的自然程序，從頭到尾表現(xiàn)出來。他曾經(jīng)命令礦警打死了30多個礦工，罷工工人魯大海前來和他交涉，他后來雖然知道魯大海就是他的第二個兒子，但他終究毫不留情地鎮(zhèn)壓工潮，并將魯大海開除。《雷雨》以周樸園和婦女尤其是勞動婦女的矛盾為主要矛盾，同時還表現(xiàn)了資本家和工人之間的階級矛盾。梅侍萍后來嫁給魯貴，生了四鳳。周樸園繼續(xù)壓迫繁漪，她就只好抓住周萍不放，而周萍卻竭力逃避。但 是周萍像他父親一樣，不久就厭棄了她，又去勾引使女魯四鳳。18年前，他又娶了繁漪?！独子辍返娜宋锖蛻騽_突曹禺在《雷雨》中，描寫五四