【正文】 堂上承受著千般打拷，萬種凌逼，竇娥被打得昏死三次后仍不屈服，當(dāng)她聽說要拷打婆婆的時候，才不得不屈招投毒一事系自己所為，與婆婆無關(guān)。首先在《端正好》這只曲子中，竇娥唱了兩句：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”，（第三折[正宮她面對這沒有公道、沒有正義的黑暗社會，發(fā)出了強(qiáng)烈的抗議和深深的詛咒，不僅對“無心正法，使百姓有口難言”的腐敗官府進(jìn)行了血淚的控訴，連封建社會視為至高無上、神圣不可侵犯的天地也被痛斥為是非不分、欺軟怕硬的東西！竇娥的反抗性格被表現(xiàn)得淋漓盡致、繪聲繪色，如同火山爆發(fā)，閃耀出最強(qiáng)烈的斗爭火花。竇娥的冤魂顯靈，一連三次把自己文卷翻在上面，請父親過目；不料竇天章看到問卷上寫的是藥死公公的十惡不赦之罪時，竟不問緣由地指責(zé)女兒竇娥三從四德全無，既“辱沒祖宗世德，又連累我的清名”。在他的筆下，悲劇主人公大多具有頑強(qiáng)、堅定的意志，敢于與邪惡勢力作不妥協(xié)的較量，在較量中充分顯示出善良的人們捍衛(wèi)世間正義的壯烈情懷與崇高精神。3．古代戲曲的語言包括________、________、________。（監(jiān)斬官云）你有什么事，你說。④天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼、莸匾?，你不分好歹何為地！⑥天也，你錯勘賢愚枉做天！⑦哎，只落得兩淚漣漣。n）銜（xi225。）11．對加粗詞語解釋全對的一組是①怎不將天地也生（產(chǎn)生）埋怨②不提防遭刑憲（刑法，刑律）③錯勘（分辨、判斷）賢愚枉（徒然）作天④待我囑咐他幾句話咱（自己）⑤我竇娥向哥哥行（這里、那里）有句言⑥你去那受刑法尸骸上烈（燒）些紙錢⑦只當(dāng)把你亡化的孩兒薦（推薦）⑧官吏每（每每、常常）無心正法⑨斷送（喪失、毀滅）出古陌荒阡⑩兀的（這，與“兀那”意同）不是我媳婦兒 []A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．②③⑤⑥ D．⑦⑧⑨⑩ 12．選出不是兩個錯字的一項 []A．有日月朝暮旋，有鬼神掌著生死權(quán)。【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。C．三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時人民仇恨罪惡統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的強(qiáng)烈愿望。B．運(yùn)用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情和對神權(quán)的否定。C、“元曲四大家”指的是元代四個著名的雜劇作家關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、其中馬致遠(yuǎn)的代表作是《漢宮秋》，鄭光祖的代表作是《倩女離魂》，白樸的代表作是《墻頭馬上》。四個典故，內(nèi)容層層遞進(jìn)，意義由輕而重。B、對命運(yùn)不公天地不公發(fā)出吶喊 C、表達(dá)內(nèi)心極端憤怒 D、不能怨王法，只能怨天地。 A A項中，鼓，名詞活用為動詞，擊鼓；鑼，名詞活用為動詞，敲鑼；行動，快走；不提防，不料想；B項中，生，深深的；埋怨，同于現(xiàn)代；合，該；糊突，混淆；C項中，行（h2ng），這邊，那邊；推辭，同于現(xiàn)代；主意，意思，想法；D項中，咱，吧；說話，話可說；陌、阡，與現(xiàn)代同?！扒鍧帷睘榻栌?，“盜跖”“顏淵”為借代；從思想內(nèi)容來看有悲憤、有控訴、有反抗、有否定。⑵、了解劇情；以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點(diǎn)，賞析戲曲語言。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。雜劇角色分為末、旦、凈三大類和一些雜角，舞臺演出由曲詞、賓白、科介三部分組成。“游魂先赴森羅殿”句采用了什么修辭手法？怎樣理解？ 提示：諱飾，實際是說被殺頭而死。受封建神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，竇娥一直認(rèn)為天地鬼神能為她主持公道；當(dāng)張驢兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加于其身時，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚(yáng)善。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當(dāng)時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見當(dāng)時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。她發(fā)下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實的愿望。他善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢力拼斗到底。板書設(shè)計竇娥冤關(guān)漢卿 一、指天斥地(怨)(對封建統(tǒng)治者的否定)二、決別婆婆(悲)(淳樸、善良的心靈) 三、三樁誓愿(憤)(至死不屈的反抗精神)揭露元代社會的黑暗、吏治的昏庸殘暴歌頌竇娥美好的心靈、反抗的精神一、教學(xué)分析《雷雨》是人教版高中語文必修（4）第一單元第二篇講讀課文，地位比較重要。教學(xué)目標(biāo)(1)了解戲劇常識，作者及作品梗概。教具準(zhǔn)備 課件、黑板四、說教學(xué)過程第一課時概括介紹戲劇的相關(guān)知識，讓學(xué)生在接觸課文之前對戲劇有個大致了解，預(yù)習(xí)時有的放矢；大部分時間交給學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)，自行解決課下注釋的字詞。（1）把握劇情發(fā)展分四個階段戲劇的矛盾沖突是隨著劇情發(fā)展自然產(chǎn)生，本課是四幕話劇《雷雨》的第二幕節(jié)選部分一共有兩場戲，劇情發(fā)展分四個階段，問哪四個階段？明確：前一場的“重逢”（周樸園和魯侍萍）和后一場“斗爭”（周樸園和魯大海）共分四個階段：認(rèn)出侍萍→撕下面紗→大海闖館→侍萍離館。a問第一場戲中，矛盾沖突主要集中在哪兩個人之間？他們是什么關(guān)系？ 明確：周樸園與魯侍萍之間。e問面對著侍萍，周樸園又如何表現(xiàn)呢？你認(rèn)為周樸園是一個怎樣的人？ 明確：態(tài)度陡變，“忽然嚴(yán)厲地”責(zé)問“你來干什么？” 后周樸園卻想以金錢來平息侍萍對他怨憤，了結(jié)他的罪惡。通過三個問題分析第二場戲斗爭a問周樸園在和魯大海見面前，已經(jīng)從魯侍萍那里得知魯大海就是他的“親骨肉”，也知道魯大?！肮膭恿T工反對他”，但是他為什么還要問大?！澳憬惺裁疵?？”“你有什么事吧？”b問選段中揭示的本質(zhì)性矛盾沖突是什么？ c分析魯大海的形象明確：這種明知故問的態(tài)度正表現(xiàn)了周樸園的思想本質(zhì)。在這些矛盾沖突中，最本質(zhì)的是兩個，即以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層勞動人民之間的矛盾沖突和以周樸園為代表的資本家與以魯大海為代表的工人之間的階級沖突。因此，《雷雨》既是一出社會悲劇，也是一出人生悲劇。歸納小結(jié) 《雷雨》劇作中，兩個家庭八個人物在短短一天之內(nèi)發(fā)生的故事，卻牽扯了過去的恩恩怨怨，剪不斷，理還亂。他對資本家有著透徹、清醒的認(rèn)識。她正直、善良，生活磨煉了她，使她認(rèn)清了周樸園的本性，勇敢地控訴周樸園的罪行。魯侍萍這時表面上否定自己，實質(zhì)上揭露周樸園的陰私。這一部分是從社會階級斗爭的角度揭露周樸園反動階級的本性?！独子辍?，除了生命毀滅的沉默和黑暗之外。分析《雷雨》（節(jié)選）的戲劇沖突，結(jié)構(gòu)布局特點(diǎn)。對于第二課時，我確定了以下教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：分析課文中的戲劇沖突，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作者通過這一幕劇中的矛盾沖突所表達(dá)的人物思想情感。這是學(xué)生第一次接觸現(xiàn)代戲劇。整體把握提問：這折戲三個部分彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？對塑造竇娥形象起到什么作用？ 全劇揭示了怎樣的社會主題？分析：三個部分貫串了一個“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力斗爭的至死不屈的斗爭精神，三樁愿也是作家美好理想的形象體現(xiàn)。”這具有概括性的語句，是主人公認(rèn)識的結(jié)晶，也是劇本的點(diǎn)睛之筆，一語道破形成竇娥冤案的社會根源。二、賞析第三部分：提問：竇娥臨刑時發(fā)出哪三樁誓愿？她所希望的是什么？這樣寫有什么作用？ 明確：竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，第一愿是血濺白練，希望在場的人立刻了解她的冤情，讓“四下里皆瞧見”，以證明她“委實的冤情不淺”。在當(dāng)時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對之進(jìn)行憤怒斥責(zé)?！稘L繡球》中有一句話揭露了社會的嚴(yán)重不公，它是哪一句？ 提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。學(xué)生思考：這折戲可分為幾個場面？用簡潔的詞語為這幾個場面標(biāo)上小標(biāo)題。元雜劇通常由四折組成，一般分別為故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。⑸、結(jié)合人教版配發(fā)的《第二課堂》“學(xué)習(xí)活動”練習(xí)，開展研究性活動。這單元主要是戲劇教學(xué)，只有三篇課文，卻網(wǎng)羅了古今中外戲劇的精華，因此，每一篇的分量都是比較重的，需要突出各自的特色。）12．A（A項中錯別字有四：“旋”應(yīng)為“懸”，“辯”應(yīng)為“辨”，“胡”應(yīng)為“糊”，“源”應(yīng)為“淵”；B項中有二：“作”應(yīng)為“做”，“確”應(yīng)為“卻”；C項中有二：“夕”應(yīng)為“歹”，“謂”應(yīng)為“為”；D項中有二：“看”應(yīng)為“勘”，“作”應(yīng)為“做”。 B B項第二句應(yīng)是用反問句指斥天地為什么混淆了壞人和好人。B、借助于想象和浪漫主義表現(xiàn)手法，反映人民群眾懲治邪惡，保護(hù)善良的心理需求。對《竇娥冤》中的四個典故，分析不當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢、“萇弘化碧”、“望帝啼鵑”兩個典故都與“血”有關(guān)，緊承第一樁誓愿而用。他一生創(chuàng)作雜劇六十多種，今存14種，代表作除《竇娥冤》之外，還有《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等。課內(nèi)語段閱讀[滾繡球]①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。（以上均限四字語回答。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。n）阡陌（m238。C．第五、六句憤怒譴責(zé)天地失掉職分就不該“為地”、“做天”，為后面“天地”被竇娥冤情感動使其實現(xiàn)三大誓愿做了反襯。（2）解釋下列詞語。D．宮調(diào)名，與“耍孩兒”等不同，宮調(diào)是用來表示音階的高低的，而與內(nèi)容無關(guān)。但最令人難忘的，依然是他戰(zhàn)勝邪惡勢力的信念，是悲劇主人公敢于抗?fàn)幍膭偭移沸??？傊?，《竇娥冤》成功地塑造了竇娥這一典型的藝術(shù)形象。面對這種殘酷的現(xiàn)實，只能以非人間的力量來解決人間的問題。”(第三折〔耍孩兒〕)她要蒼天證實她的清白無辜，她要借異常的事象向人間發(fā)出強(qiáng)有力的警示。這就是竇娥的悲劇性格。在這里，她的抗?fàn)帲粌H僅是恪守婦道，更是一種維護(hù)自身人格尊嚴(yán)的行動。如果生活沒有波瀾，她會恪守孝道與婦道，做一個賢惠的媳婦的。為自己的不幸遭遇鳴不平。她隨功名未遂的父親竇天章流落到楚州。評論家津津樂道關(guān)劇的思想意義。但關(guān)漢卿并沒有局限在這個傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當(dāng)時的社會現(xiàn)實，用這段故事，真實而深刻的反映了元代統(tǒng)治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現(xiàn)了中國人民堅強(qiáng)不屈的斗爭精神和爭取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。而所謂“劇情的開始”，并不如亞里斯多德所理解的那樣，“指事之不必然上承他事，但自然引起他事發(fā)生者”亞里斯多德《詩學(xué)》第七章，人民文學(xué)出版社。像父親一樣自私虛偽的周萍，為了擺脫繁漪，正想離家到礦上去。這樣描寫，對于小說家來說并不算太困難，但是舞臺的容量卻有限度，因此對于曹禺來說，什么是《雷雨》劇情開始的最好時機(jī)，從30年前周樸園勾引和遺棄梅侍萍開始，還是從3年前周萍和繁漪發(fā)生不正常的戀愛開始，或者從現(xiàn)在開始，這是首先必須解決的問題。他在《雷雨》中，將前后30年的舊中國家庭和社會的許多矛盾沖突集中在“一個初夏的上午”到“當(dāng)夜兩點(diǎn)鐘的光景”的一天之內(nèi)以及基本上在周樸園家的客廳來展開，他的這種苦心經(jīng)營的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，主要是從歐洲的一些劇作家那里得到借鑒的。因此，周萍和四鳳原是異父同母兄妹，這種亂倫關(guān)系一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，家庭悲劇就無可避免地發(fā)生了。30年前，周樸園還是一個“大少爺”的時候，曾經(jīng)勾引使女梅侍萍，后來為了要娶“一位有錢有門第的小姐”，將她和新生的第二個兒子趕出門去。瘋女人哪，你要留一個恨你、嫌惡你的人在身邊作甚么！她以為自己是命運(yùn)，豈知命運(yùn)尚在身后；她以為自己掌控著真相，豈知真相的丑惡遠(yuǎn)勝于想像?！八孔咭徊?，身邊就好像有一團(tuán)火在燃燒，每走一步，就毀滅掉一些東西。然而一部根本沒有制動裝置的車子，一旦啟動，不撞到山崩地裂是停不下來的。“也許繁漪吸住人的地方，是她的尖銳。地火“地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐?！拔宜悴磺逦矣H眼看見多少繁漪。他對別人這樣說，也未嘗不對自己這樣說，只有這樣他才有勇氣保持正直的形象，鋪平良心，繼續(xù)過體面的、有道德的生活。繁漪本身的性格是怎樣的呢？從周沖的話里隱約可以得些消息：“媽，我一直什么都不肯瞞過您，您不是一個平常的母親，您最大膽，最有想像，又最同情我的思想的。無論從語言還是文化內(nèi)涵，都具有極高的藝術(shù)價值和現(xiàn)實意義，不愧為名曲。竇娥的冤情追根到底都是社會制度陳腐，官僚體