【正文】 異父同母兄妹，這種亂倫關(guān)系一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，家庭悲劇就無(wú)可避免地發(fā)生了。同時(shí)，繁漪的兒子周沖也在愛著四鳳。30年前，周樸園還是一個(gè)“大少爺”的時(shí)候，曾經(jīng)勾引使女梅侍萍，后來(lái)為了要娶“一位有錢有門第的小姐”，將她和新生的第二個(gè)兒子趕出門去。在《雷雨》里，宇宙正像一口殘酷的井。瘋女人哪，你要留一個(gè)恨你、嫌惡你的人在身邊作甚么！她以為自己是命運(yùn)，豈知命運(yùn)尚在身后；她以為自己掌控著真相，豈知真相的丑惡遠(yuǎn)勝于想像?！保ú茇独子?序》）她用被熱力燒昏了的心和自以為周密的頭腦開始挽回這一切，不惜代價(jià)?！八孔咭徊?，身邊就好像有一團(tuán)火在燃燒，每走一步，就毀滅掉一些東西?！保ú茇独子?序》）一群不太好的人，受到命運(yùn)的折磨。然而一部根本沒有制動(dòng)裝置的車子，一旦啟動(dòng)，不撞到山崩地裂是停不下來(lái)的。周萍是軟弱的，他無(wú)力也不愿意承擔(dān)任何責(zé)任，特別是這樣驚世駭俗的責(zé)任?！耙苍S繁漪吸住人的地方，是她的尖銳。十幾年來(lái)像剛才一樣的兇橫，把我漸漸地磨成了石頭樣的死人。地火“地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐。這類的女人，許多有著美麗的心靈?！拔宜悴磺逦矣H眼看見多少繁漪。惱怒痛悔之下，周樸園只有依靠加重自己的權(quán)威和更加疏離繁漪來(lái)保持自己的威嚴(yán)，維持家庭的秩序。他對(duì)別人這樣說(shuō)，也未嘗不對(duì)自己這樣說(shuō)，只有這樣他才有勇氣保持正直的形象，鋪平良心，繼續(xù)過體面的、有道德的生活。有理由推想，他們之間的關(guān)系，也是從這時(shí)起加劇了變化。繁漪本身的性格是怎樣的呢？從周沖的話里隱約可以得些消息：“媽，我一直什么都不肯瞞過您，您不是一個(gè)平常的母親，您最大膽，最有想像，又最同情我的思想的。而那不可知的命運(yùn)在毀滅了所有青春之后，卻又將這一捧燃盡的殘灰留了下來(lái)。無(wú)論從語(yǔ)言還是文化內(nèi)涵，都具有極高的藝術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，不愧為名曲。但是我認(rèn)為這是一個(gè)現(xiàn)代人強(qiáng)加給一位古人的看法。竇娥的冤情追根到底都是社會(huì)制度陳腐，官僚體系腐敗造成的，那當(dāng)權(quán)者就因該對(duì)此負(fù)責(zé)。這就像蘇格拉底被判死刑之后，不愿逃跑：“當(dāng)我對(duì)于一個(gè)體制不滿時(shí)，我有兩條路：或者離開這個(gè)國(guó)家，或者尋合法的途徑去改變這個(gè)制度。二，從后面竇娥發(fā)下的三樁毒誓就可以看出，竇娥其實(shí)并沒有否定天地，反而她對(duì)天地還是依賴信仰，相信天道會(huì)給她一個(gè)清白。竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上，矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱?！疤斓匾玻∽鞯脗€(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼〉匾?，你不分好歹何為地，天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”對(duì)于這幾句話的解讀不同人有不同解析，下面就是其中一種論調(diào)。這里，作者故意給了竇娥一個(gè)申明冤情真相的機(jī)會(huì)，同時(shí)讓竇娥安排后事。貪官欲屈打成招，竇娥不招。張?bào)H兒貪圖竇娥美色，要挾蔡婆婆和竇娥，要父子二人雙雙入贅，但竇娥不從，維護(hù)了自己的貞操。在關(guān)漢卿生活的時(shí)代，政治黑暗腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安，階級(jí)矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中，知識(shí)分子都得不到重視。作為一名知識(shí)分子的他肩負(fù)著必須承擔(dān)起宣揚(yáng)反抗精神的歷史重任?？v觀網(wǎng)絡(luò)上對(duì)竇娥的評(píng)論，普遍認(rèn)為竇娥是善良忠貞的代表，是底層勞苦人民反抗的代表。而后要挾要打蔡婆婆，竇娥只好招認(rèn)。這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對(duì)婆婆的掛念。有人認(rèn)為：“這幾句指責(zé)推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位，對(duì)人們現(xiàn)實(shí)和精神世界的最高統(tǒng)治者——天地——作了深刻的批判。既是對(duì)整個(gè)封建專制制度的徹底否定，也是對(duì)傳統(tǒng)的封建專制思想的否定。她堅(jiān)定相信她的冤死必能感動(dòng)天地，血飛白練，六月飛霜，大旱三年，通過天降異常來(lái)證明自己的清白。但我沒有權(quán)利以反抗的方式去破壞它。作者通過竇娥對(duì)天地的毒罵，其實(shí)就是側(cè)面指責(zé)當(dāng)權(quán)者沒有利用好權(quán)力為民請(qǐng)民，使老百姓含冤受苦，民不聊生。在我看來(lái)，元代的關(guān)漢卿并沒有如此高的悟性，他之所以這樣寫，完全是出于凸顯竇娥的冤之大，除此之外別無(wú)弦外之音。第二篇：雷雨劇評(píng)地火 ——評(píng)繁漪在純白有如鴿子的周沖之后，繁漪作了一個(gè)哥特式的出場(chǎng)：“她一望就知道是個(gè)果敢陰鷙的女人，她的臉色蒼白，只有嘴唇微紅，她的大而灰暗的眼睛同高鼻粱令人覺得有些可怕。走向性格的反面繁漪十七歲嫁給周樸園做第二任太太，可以推想她是個(gè)受過良好教養(yǎng)的小家碧玉——既不像侍萍是下等人，又不像第一個(gè)太太出身過于富貴?！边@樣一個(gè)開朗通達(dá)、善于傾聽的好性格，又怎會(huì)變得“陰鷙” ?當(dāng)17歲的繁漪初到周家，周樸園已近中年，累年經(jīng)商，經(jīng)歷過可以說(shuō)是兩次喪妻之痛，性情逐漸冷淡而生硬下來(lái)，而繁漪則還是個(gè)未經(jīng)世事、懷著縹緲夢(mèng)想的孩子?？梢栽O(shè)想，周樸園曾經(jīng)是個(gè)正直、漂亮、熱情而溫柔的少年，這樣，同樣高潔純凈的侍萍才會(huì)愛上他。其實(shí)他欺騙不了自己，在酒后控制力最低的時(shí)候，把這件事吐露給了繁漪——一個(gè)理應(yīng)臣服于他、全心全意敬仰他的女人。而在繁漪這一邊，從此看周樸園這些舉止無(wú)疑是裝模作樣，虛偽可笑了。（當(dāng)然她們不是繁漪，她們多半沒有她的勇敢。然為著不正常的發(fā)展，和環(huán)境的窒息，她們變?yōu)楣造?，成為人所不能了解的?！保斞?，《野草》）在繁漪的心中也燃著這樣深沉的、隨時(shí)預(yù)備沖出來(lái)獻(xiàn)出自己、毀滅一切的地火，她用無(wú)數(shù)冰冷、干渴、長(zhǎng)夜和淚水滋養(yǎng)這地火。你突然從家鄉(xiāng)出來(lái)，是你，是你把我引到一條母親不像母親，情婦不像情婦的路上去。她是一柄犀利的刀。周萍只有二十幾歲，他有寬廣的道路可走，有父親的事業(yè)可以繼承，有一個(gè)溫暖的小家在未來(lái)某處等著他，繁漪只是他在路上走累了，遇到的一枝藤，他倚著它休息，然后，要繼續(xù)沿著大路走了。命運(yùn)之手悲劇的崇高之處就在于揭示人的無(wú)能為力。這些人沒有一個(gè)是處心積慮要害誰(shuí)的，每個(gè)人都只想要一點(diǎn)點(diǎn)從自己的立場(chǎng)上說(shuō)最正常不過的事，卻因了性格、感情、血緣、陰差陽(yáng)錯(cuò)，糾纏在一起，彼此壓迫，扭曲，逐漸像彈簧一樣壓、壓，直至崩盤。最后她自己也不知道怎么走到這個(gè)地步，整個(gè)悲劇爆發(fā)出來(lái)。她懇求、威脅周萍，昏亂地向他妥協(xié)，甚至說(shuō)出“你要把四鳳接來(lái)——一塊兒住，我都可以，只要，只要，只要你不離開我”這樣絕望的話來(lái)。當(dāng)她召集起所有的人到場(chǎng)，命運(yùn)便舉起了毀滅的雷火……曹禺先生說(shuō)：“繁漪是個(gè)最動(dòng)人憐憫的女人。落在里面，怎樣呼號(hào)也難逃脫這黑暗的坑。18年前，他又娶了繁漪。周樸園繼續(xù)壓迫繁漪，她就只好抓住周萍不放，而周萍卻竭力逃避?！独子辍芬灾軜銏@和婦女尤其是勞動(dòng)?jì)D女的矛盾為主要矛盾，同時(shí)還表現(xiàn)了資本家和工人之間的階級(jí)矛盾。傳統(tǒng)戲曲的演出，不需要近代話劇舞臺(tái)上所應(yīng)用的布景和幕，即使應(yīng)用，總是帶有虛擬性質(zhì)，因此劇作家可以較自由地來(lái)處理他的內(nèi)容，大致按照矛盾沖突的發(fā)展的自然程序，從頭到尾表現(xiàn)出來(lái)。希臘悲劇作家，由于當(dāng)時(shí)特殊的演出條件以及取材于觀眾早已熟知的神話傳說(shuō)，一般都從戲劇沖突的發(fā)展過程的中間或者將近結(jié)尾之處著筆，并不從頭演起，而將過去情節(jié)由歌隊(duì)歌唱出來(lái)。但是我們應(yīng)該看到，《雷 雨》和《群鬼》的結(jié)構(gòu)上的某些相似之處，并不是曹禺任意仿效易卜生，而主要取決于他自己的創(chuàng)作意圖?，F(xiàn)在，他以“現(xiàn)在的戲劇”為主，而將“過去的戲劇”穿插其間以便產(chǎn)生推動(dòng)作用，這個(gè)“劇情開始的時(shí)機(jī)”顯然是十分有利于主題思想的表現(xiàn)的。曹禺非常熟悉這些人物的性格特征，并選擇最好的時(shí)機(jī)從矛盾沖突中來(lái)表現(xiàn)人物性格。繁漪不甘忍受封建壓迫，可是找不到出路因而采取個(gè)人主義的報(bào)復(fù)手段，為了破壞周萍和四鳳的關(guān)系，早已通知四鳳的母親到周家來(lái)。而在周家的門房里，工人代表魯大海等著要見煤礦公司董事長(zhǎng)周樸園。因?yàn)樯畋旧砭褪且粋€(gè)不斷發(fā)展的過程，劇作家所描寫的不過是有著普遍聯(lián)系而又自成首尾的某一片段而已。他在交代這些幕前情節(jié)時(shí)，沒有脫離人物的性格，而將敘述和動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，這就使人不會(huì)感到沉悶，而在不知不覺中被逐步引導(dǎo)到戲劇沖突的中心。它成功地塑造了“竇娥”這個(gè)悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會(huì)底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了60多個(gè)雜劇，從民間傳說(shuō)、歷史資料和元代現(xiàn)實(shí)生活里汲取了許多素材，真實(shí)地表現(xiàn)了元代人民反對(duì)封建階級(jí)壓迫與民族壓迫的斗爭(zhēng)。尤其是關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》，稱其“揭露社會(huì)的不公平”，“熱情地歌頌被壓迫人民的斗爭(zhēng)”，“有力地抨擊了封建社會(huì)的黑暗、腐敗的政治”。淪落煙花火海的風(fēng)塵女子的命運(yùn)固已不堪，一般良家婦女的境遇亦十分悲慘，她們除了要遵從封建人倫社會(huì)的三從四德的束縛外，還常常是不幸婚姻的犧牲品。因父親借了蔡婆婆二十兩銀子的高利貸無(wú)法歸還，七歲時(shí)就成了債主蔡婆婆的童養(yǎng)媳，這加重了她幼小心靈的創(chuàng)傷。好人應(yīng)該有好報(bào)的。然而，飽受折磨的竇娥萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，她一生中最大的苦難還在后頭。她的悲劇，是張?bào)H兒的橫蠻行徑與官府的顛倒黑白所造成的；她的悲劇性格，則是在與張?bào)H兒等惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)中呈現(xiàn)出來(lái)的。她立志“我將這婆侍養(yǎng)，我將這孝服守，我言詞須應(yīng)口”，（第一折[天下樂]）這時(shí)的竇娥還是一個(gè)屈從命運(yùn)的弱女子。這一來(lái)，她首先和自己的婆婆發(fā)生沖突。尤其是當(dāng)張?bào)H兒以“官休”“私休”相要挾時(shí)，她為了捍衛(wèi)自己的貞潔與尊嚴(yán)，毅然“情愿與你見官去”，（第二折）這是竇娥與惡霸斗爭(zhēng)的第一步，這時(shí)她寄希望于官府的秉公斷案，她以為官吏會(huì)主持公道，會(huì)維護(hù)她的清白與名聲。她寧愿讓自己蒙受不白之冤，也不愿眼看婆婆遭受皮肉之苦。她的遭遇，典型地顯示出善良的百姓被推向深淵的過程。端正好]）這兩句唱出了竇娥的滿腔怨憤，真想不到自己受到如此不白之冤，如今卻押上刑場(chǎng)，她開始對(duì)“人心”和“天地”的不公正產(chǎn)生了懷疑，走向刑場(chǎng)之時(shí)，也是她從朦朧中覺醒過來(lái)之時(shí)。當(dāng)竇娥發(fā)誓后，浮云蔽日，陰風(fēng)怒號(hào)，白雪紛飛，這一片濃重的悲劇氣氛，老天爺來(lái)證實(shí)了竇娥的冤屈，把竇娥含冤負(fù)屈悲憤莫名的情緒推到極限。通過這驚天動(dòng)地的描寫，關(guān)漢卿希望喚醒世人的良知，激發(fā)世人對(duì)不平世道的憤慨，催促世人為爭(zhēng)取公平合理的社會(huì)而抗?fàn)?。于是，竇娥的反抗精神化作不屈的鬼魂來(lái)復(fù)仇。但此時(shí)的竇娥以非從前那種逆來(lái)順受的人，而是不屈的鬼魂，她在申明了自己的冤枉后，痛快淋漓的唱出了滿腔的悲憤：“你倒是咱不該，這招供寫得明白。在她身上，既有善良溫馴、孝順忠貞的一面，她對(duì)親人充滿細(xì)致入微的關(guān)懷體貼；又有不甘屈辱、不畏強(qiáng)暴的剛強(qiáng)倔強(qiáng)的一面，竇娥從恪守婦道轉(zhuǎn)變?yōu)楦矣谶程熵?zé)地、痛斥官府，她的性格是隨著現(xiàn)實(shí)矛盾的發(fā)展而逐漸變化的。顯而易見，在關(guān)漢卿的悲劇創(chuàng)作中，總是貫串著這樣的脈絡(luò)：情緒從悲憤走向悲壯，劇情亦從惡勢(shì)力的暫時(shí)得逞，轉(zhuǎn)為人間正義的最終勝利?？梢哉f(shuō)，關(guān)漢卿是元代最善于以抗?fàn)幖で楦腥敬蟊姷膽騽〖摇?．對(duì)文中“正宮”解釋得正確的一項(xiàng)是[ ]A．詞牌名，與“端正好”一樣，它們都與音樂曲調(diào)有關(guān)。5．最后寫三樁誓愿，從創(chuàng)作手法上看，應(yīng)該屬于何種手法？________ 6．閱讀《竇娥冤》片段，然后按要求答題。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上，若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。①兀那： ②休： ③打甚么不緊：（3）選段中括號(hào)中的文字是屬于 []A．舞臺(tái)說(shuō)明或舞臺(tái)指示B．舞臺(tái)動(dòng)作提示C．舞臺(tái)人物介紹D．舞臺(tái)人物或動(dòng)作提示7．《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個(gè)版本文字不同，試比較其優(yōu)劣。[ ]A．第一句是說(shuō)人的生死全由鬼神掌握著，誰(shuí)該生，誰(shuí)該死，如日、月分明。D．第七句竇娥面對(duì)法制黑暗的現(xiàn)實(shí)，無(wú)法申冤，只感到無(wú)限委屈和悲傷。n）冤 B．亢（k224。）偃（y224。天地也，只合把清濁分辯，可怎生胡突了盜跖、顏源？B．天地也，作得個(gè)怕硬欺軟，確原來(lái)也這般順?biāo)拼．地也，你不分好歹何謂地！D．天也，你錯(cuò)看賢愚枉作天！，完成下列問題。【二煞】你道是暑氣喧，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。（做哭科，云）婆婆也，直等到雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。）這四個(gè)典故所涉及的四個(gè)人物分別是________、________、________、________。D．三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態(tài)度。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮命更短，作惡的享富貴又壽延。C．運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻