【正文】 （4）全部?jī)?nèi)容濃縮在一個(gè)舞臺(tái)背景之中課文節(jié)選部分的人物、事件高度集中，全部劇情都是在一個(gè)舞臺(tái)背景中展開的：集中在周家一間客廳，不到半天的時(shí)間里，把資本家周樸園３０年來凌辱女性的罪惡、偽善的面目、壓榨殺害工人的血債、驕橫的作風(fēng)，尖銳深刻地揭露了出來，交織成資本主義王國(guó)里陰森森、血淋淋的典型的生活畫面?！?周樸園面對(duì)被他凌辱的侍萍時(shí)的表現(xiàn)，進(jìn)一步暴露了他冷酷、虛偽、自私的本性。這一部分是從私生活方面揭露周樸園的反動(dòng)階級(jí)的本性。設(shè)論辯題，通過開展辯論會(huì)，加深學(xué)生的理解 本課擬用三課時(shí)完成，第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：走近作者：簡(jiǎn)介曹禺和他的《雷雨》。教授《雷雨》的時(shí)候，主要引導(dǎo)學(xué)生從中理解和把握戲劇的基本特點(diǎn)，積累戲劇欣賞的經(jīng)驗(yàn)。作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大誓愿”這樣的情節(jié)呢？這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動(dòng)地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？提示：這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對(duì)婆婆的掛念；安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念；可以增強(qiáng)悲劇氣氛；白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會(huì)黑暗，無公道可言。采用了興的手法。元雜劇簡(jiǎn)介元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方，是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的，特點(diǎn)明顯，體制嚴(yán)格，是一種歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式。)18.(答案：①希望–②困惑–③④⑤⑥控訴–⑦怨嘆) D2C2B2C2C2D2竇娥這些表白是為了勸慰悲痛欲絕的婆婆，也寧愿自己心頭流血來減少婆婆內(nèi)心的痛苦，這種自我犧牲的精神正是竇娥善良性格的體現(xiàn)?！豆拧繁镜诙涫菍?duì)天的哀告祈求，《元》本第二句是對(duì)天的面對(duì)面的指控和否定。漢朝的孝婦。15．三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？試說明理由?！舅：骸坎皇俏腋]娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。B．第二句用設(shè)問詢問天地為什么混淆了盜跖、顏淵，第三句用對(duì)比揭示不公平的社會(huì)現(xiàn)狀。B．曲牌名，與“滾繡球”一樣，它們都與音樂曲調(diào)有關(guān)。本一點(diǎn)孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。她被劊子手捆綁得不能動(dòng)彈，滿腔的怒火和怨氣，噴薄而出，她罵天罵地：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”（第三折[滾繡球]）字里行間，無不滲透著竇娥對(duì)最高統(tǒng)治者的大膽指責(zé)與否定，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)最強(qiáng)烈、最尖銳的抨擊。她譴責(zé)婆婆“怕沒的貞心兒自守”，“你豈不知羞”（第一折[賺煞]），當(dāng)面頂撞，據(jù)理力爭(zhēng)?？墒撬齾s滿懷憂怨地唱道：“滿腹閑愁，數(shù)年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦”（第一折[仙呂他的劇作深刻揭露了元代社會(huì)的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級(jí)壓迫的一面鏡子。至于那個(gè)30年來含垢忍辱而善良正直的侍萍，本在濟(jì)南一個(gè)學(xué)校里做女工，現(xiàn)在正坐火車趕來，她唯一的人生理想便是希望女兒不再蹈她的覆轍。曹禺所以要從30年前的矛盾著眼，而從一天之內(nèi)的沖突落筆，我們應(yīng)該從《雷雨》的主題思想來找到解釋。繁漪就叫四鳳的母親來帶走四鳳，以此向周萍報(bào)復(fù)。她真的瘋了。但那有毒的、滴著血的藤糾纏他，因?yàn)樗啦庞鲆娝?。受著人的嫉惡，社?huì)的壓制，這樣抑郁終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人，在我們這個(gè)社會(huì)里，不知有多少吧。但他的軟弱和回避，直接導(dǎo)致侍萍被趕走、投河，他受了良心和愛情雙倍的打擊。綜上所述，我們可以理解作者借竇娥的故事控訴當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂，政治黑暗，人們水深火熱的狀況，借竇娥之口，指控當(dāng)時(shí)執(zhí)政者不顧人民，貪污腐敗的現(xiàn)象?！比欢覅s對(duì)這種觀點(diǎn)持否定態(tài)度：一，中國(guó)古代人民因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生，天和地是非常重要的因素，農(nóng)民收成好壞往往歸結(jié)于天道的運(yùn)行。但在這里，我卻有不同的看法，首先竇娥忠貞是毋庸置疑的，但我覺得這并不是作者要刻畫突出表現(xiàn)的，忠貞在作者看來只不過是當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍認(rèn)可的價(jià)值觀，也就是說竇娥的忠貞是很平常不過的事，因此作者沒必要對(duì)此大肆贊揚(yáng)，作者這樣寫，我覺得完全是為了后文張?bào)H兒逼婚下藥，竇娥含冤控訴埋下伏筆的。張?bào)H兒要挾不成，誣告竇娥。要古代無知識(shí)的勞動(dòng)人民否定天的主宰能力那是非常困難的，并且是不可能的。而該曲語(yǔ)言通俗自然，樸實(shí)生動(dòng)，精練優(yōu)美，淺顯而深邃，人物極富性格，不事雕琢，感情真切，因而深得大眾所愛而廣為流傳。一方面他以不間斷地回憶侍萍（如維持侍萍的房間）作為心理補(bǔ)償（這便也阻止了繁漪走進(jìn)他的內(nèi)心），另一方面，他慢慢在記憶中將這件事修改成符合道德的版本：侍萍是他的妻子，他愛侍萍，侍萍病死了?！保ú茇?，《雷雨?序》）本來繁漪也將會(huì)像這些女人一樣，殘喘、掙扎、干枯、死去，然而命運(yùn)卻給她安排了另一條路：她生命中的那個(gè)人出現(xiàn)了。這時(shí)周萍發(fā)現(xiàn)了四鳳，那是一朵純凈輕盈，未經(jīng)世事的柔軟小花，透過它，他窺到了一個(gè)新的、輕快的、干干凈凈的世界，他愿意捧著它，滋養(yǎng)它，從此逃離那歇斯底里的枯藤及其帶來的一切麻煩與恐懼——至于枯藤為什么歇斯底里，他沒有興趣也沒有精力深究。她跟蹤情人，像鬼魂出現(xiàn)在四鳳的窗下，她要扮演命運(yùn)，精心安排所有人大碰撞，她以為當(dāng)真相揭開，就可以阻止周萍。梅侍萍后來嫁給魯貴，生了四鳳。在他看來，一切剝削階級(jí)的罪惡，都有歷史根源，而且愈來愈嚴(yán)重，因此只有從歷史的發(fā)展過程中，才能徹底揭露舊中國(guó)家庭和社會(huì)制度的弊害，才能充分表現(xiàn)受害者的悲慘命運(yùn)。我們從曹禺所設(shè)想的各個(gè)人物的貫串動(dòng)作中可以看到，只有當(dāng)劇作家對(duì)于開幕以前的人物的活動(dòng)和經(jīng)歷等胸有成竹時(shí)，那么開幕以后的戲劇動(dòng)作才能迅速展開。他的嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度與批判現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗精神對(duì)后世有巨大影響。點(diǎn)絳唇]）。而面對(duì)張?bào)H兒的強(qiáng)暴行為，竇娥沒有驚慌失措，她鎮(zhèn)靜、堅(jiān)定，絕不示弱，以蔑視鄙棄的態(tài)度與張?bào)H兒針鋒相對(duì)。并且發(fā)出三樁奇異的誓愿：血飛白練、六月降雪、亢旱三年；她聲明：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。（第四折[梅花酒]）”由于鬼魂的力爭(zhēng)，才使竇娥的冤案得到昭雪，這不正說明了現(xiàn)實(shí)的荒謬嗎？因此，竇娥的冤屈得以昭雪，是有著比較復(fù)雜而深刻的涵義的。C．宮調(diào)名，與“一煞”等不同，它與演唱的內(nèi)容有密切的關(guān)系，而與音樂無關(guān)。第四句指出這種狀況是天地“怕硬欺軟、順?biāo)拼?、不敢?jiān)持正義造成的。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。答：________。，往往借典故表達(dá)思想感情，鑒賞戲曲劇本，就必須注意分析其中的典故?？傊?，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢(shì)力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，使作品的主題得到了深化，而這正是《古》本的不足之處。2（1）“有日月朝暮懸??可怎生糊突了盜跖、顏淵？”（2）“為善的受貧窮更命短??卻原來也這般順?biāo)拼?！”?）“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”第五篇：竇娥冤雷雨一、教學(xué)分析《竇娥冤》是人教版高中語(yǔ)文必修（4）第一單元第一篇講讀課文，地位比較重要。且有韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。引用“盜跖、顏淵”的典故有什么作用？提示：這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。竇娥說自己“沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，這話怎樣理解？提示：因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意，她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到無能為力，只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)；這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，法制腐敗，人們蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及階級(jí)矛盾，對(duì)劇作的社會(huì)意義有所認(rèn)識(shí)。了解戲劇的一般常識(shí)，理解舞臺(tái)說明的作用。后場(chǎng)兩個(gè)階段中周樸園一系列的心計(jì)、手段，充分顯示出他那陰險(xiǎn)、狠毒、老奸巨滑的性格特征。f通過這一場(chǎng)戲，你初步認(rèn)為侍萍是一個(gè)怎樣的人呢明確： 侍萍是一個(gè)舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女形象。通過這樣四個(gè)方面的討論、點(diǎn)撥、歸納，從不同角度突破了本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，讓學(xué)生不僅從中受到了思想教育，同時(shí)也領(lǐng)悟能到了戲劇文學(xué)的特點(diǎn)。前一種矛盾沖突表現(xiàn)得較“平靜”，后一種矛盾沖突表現(xiàn)得緊張激烈；前一種矛盾是主線，后一種矛盾是輔線，兩條線索互相交織，矛盾沖突環(huán)環(huán)緊扣，步步激化，逐漸把劇情推向高潮。最后決定辭退魯貴和四鳳，“以后魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來。前場(chǎng)兩個(gè)階段細(xì)膩地刻畫了周樸園由疑惑初起、驚疑、惶恐不安到氣急敗壞、露出猙獰面目的心理狀態(tài)，深刻地揭露了他的虛偽、自私、殘忍的本性。對(duì)重、難點(diǎn)問題，教師做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，以幫助學(xué)生理解。這單元主要是戲劇教學(xué)，只有三篇課文，卻網(wǎng)羅了古今中外戲劇的精華，因此，每一篇的分量都是比較重的，需要突出各自的特色。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。作者再次利用婆媳對(duì)白，敘說竇娥的冤屈，在情節(jié)上起何作用？提示：主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈，表現(xiàn)人物內(nèi)心憤恨，為后文發(fā)三樁毒誓作鋪墊。《滾繡球》中有一句是說命運(yùn)不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么手法？提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。A錯(cuò)在“希望天地為她伸冤報(bào)仇的心理”，B錯(cuò)在“對(duì)神權(quán)的否定”，C錯(cuò)在“對(duì)死亡的悲痛感情”。，有一段發(fā)自竇娥心靈的呼喊：“??這都是我做竇娥的沒時(shí)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，竇娥為什么抱怨自己的命運(yùn)，她這樣說用意是什么？_______________，根據(jù)下列要求找出相關(guān)句子（1）由寄托到質(zhì)問______（2）放聲詛咒_________（3）對(duì)天地的否定____ __答案：1．鄭光祖白樸馬致遠(yuǎn) 2．末旦凈 3．曲詞說白科介 4．D 5．浪漫主義創(chuàng)作手法6．（1）科介 稱角色動(dòng)作 賓白 交代情節(jié)曲詞 抒發(fā)感情（2）①那 ②不要 ③有什么要緊（3）A7．《古》本第一句是陳述語(yǔ)氣，不如《元》本用“何為地”這種質(zhì)問的語(yǔ)氣強(qiáng)烈。D、《竇娥冤》中用到“萇弘化碧”“望帝啼鵑”“六月飛霜”“亢旱三年”四個(gè)典故分別涉及的人物是周朝的萇弘、神話中的杜宇、戰(zhàn)國(guó)的鄒衍。D．三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態(tài)度。天地也，只合把清濁分辯，可怎生胡突了盜跖、顏源？B．天地也，作得個(gè)怕硬欺軟，確原來也這般順?biāo)拼?！C．地也，你不分好歹何謂地！D．天也，你錯(cuò)看賢愚枉作天！，完成下列問題。[ ]A．第一句是說人的生死全由鬼神掌握著，誰(shuí)該生，誰(shuí)該死，如日、月分明。4．對(duì)文中“正宮”解釋得正確的一項(xiàng)是[ ]A．詞牌名，與“端正好”一樣，它們都與音樂曲調(diào)有關(guān)。但此時(shí)的竇娥以非從前那種逆來順受的人，而是不屈的鬼魂，她在申明了自己的冤枉后，痛快淋漓的唱出了滿腔的悲憤：“你倒是咱不該，這招供寫得明白。端正好]）這兩句唱出了竇娥的滿腔怨憤，真想不到自己受到如此不白之冤，如今卻押上刑場(chǎng)，她開始對(duì)“人心”和“天地”的不公正產(chǎn)生了懷疑，走向刑場(chǎng)之時(shí)，也是她從朦朧中覺醒過來之時(shí)。這一來，她首先和自己的婆婆發(fā)生沖突。好人應(yīng)該有好報(bào)的。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了60多個(gè)雜劇，從民間傳說、歷史資料和元代現(xiàn)實(shí)生活里汲取了許多素材，真實(shí)地表現(xiàn)了元代人民反對(duì)封建階級(jí)壓迫與民族壓迫的斗爭(zhēng)。而在周家的門房里，工人代表魯大海等著要見煤礦公司董事長(zhǎng)周樸園。但是我們應(yīng)該看到，《雷 雨》和《群鬼》的結(jié)構(gòu)上的某些相似之處，并不是曹禺任意仿效易卜生，而主要取決于他自己的創(chuàng)作意圖。周樸園繼續(xù)壓迫繁漪，她就只好抓住周萍不放，而周萍卻竭力逃避。她懇求、威脅周萍，昏亂地向他妥協(xié)，甚至說出“你要把四鳳接來——一塊兒住，我都可以，只要，只要，只要你不離開我”這樣絕望的話來。周萍只有二十幾歲，他有寬廣的道路可走，有父親的事業(yè)可以繼承，有一個(gè)溫暖的小家在未來某處等著他，繁漪只是他在路上走累了，遇到的一枝藤，他倚著它休息，然后，要繼續(xù)沿著大路走了。然為著不正常的發(fā)展，和環(huán)境的窒息，她們變?yōu)楣造?，成為人所不能了解的?？梢栽O(shè)想，周樸園曾經(jīng)是個(gè)正直、漂亮、熱情而溫柔的少年，這樣，同樣高潔純凈的侍萍才會(huì)愛上他。在我看來，元代的關(guān)漢卿并沒有如此高的悟性，他之所以這樣寫，完全是出于凸顯竇娥的冤之大，除此之外別無弦外之音。既是對(duì)整個(gè)封建專制制度的徹底否定，也是對(duì)傳統(tǒng)的封建專制思想的否定。縱觀網(wǎng)絡(luò)上對(duì)竇娥的評(píng)論，