論語(yǔ)心得體會(huì)讀書(shū)筆記8篇萬(wàn)能-文庫(kù)吧資料
2024-09-02 12:41本頁(yè)面
【正文】 ，必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之?“ 知之為知之，不知為不知，是知也。 “ 溫故而知新，可以為師矣！ ” 孔子的勸告教會(huì)了我復(fù)習(xí)與感悟的 道理，使我開(kāi)始溫習(xí)而深深感悟。 《論語(yǔ)》開(kāi)辟了我學(xué)習(xí)的道路， “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。作為有限的 “ 人 ” ，探究的是無(wú)限的 “ 人 ” ，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。 孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。傾聽(tīng)自己心靈的聲音，你會(huì)很快樂(lè)。 現(xiàn)在還有多少人在仰望星空 ?有多少人感受著四季的更替 ?有多少人會(huì)去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音 ?所以，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。是啊，我記得蘋(píng)果之父 —— 喬布斯說(shuō)過(guò)：一個(gè)人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺(jué)的勇氣，因?yàn)樾撵`會(huì)告訴你你真正需要的是什么。公西華只是想做一個(gè)道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。 ” 老師私下里又對(duì)曾皙說(shuō)： “ 他們?nèi)齻€(gè)人的理想太不切實(shí)際：子路如此性急，肯定治理不好一個(gè)禮儀之邦 。 最后，孔子叫到了一直在專(zhuān)心彈琴的曾皙，只聽(tīng)琴聲漸輕， “ 當(dāng) ” 一聲，樂(lè)曲結(jié)束，曾皙坐了起來(lái)，說(shuō)道：在萬(wàn)物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥选⑵拮舆€有一群孩子，到剛開(kāi)凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。冉求在老師叫他之后慢慢地說(shuō)道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭(zhēng)，給我三年時(shí)間，我就能把國(guó)家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦。 子路、曾皙、冉求、公西華和老師 —— 孔子在談理想。確實(shí)，整部《論語(yǔ)》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對(duì)理想的追求。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、 坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。 ” 承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。讓我找到了克服生活中不愉快的好方法。 ” 于丹給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。 論語(yǔ)心得體會(huì)讀書(shū)筆記篇 4 讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。或就事論理，或借題發(fā)揮 ?；蛑v本文，或談?wù)軐W(xué) 。 因?yàn)橹匾顫珊裰匦伦g注了《論語(yǔ)》，并圍繞今日如何讀《論語(yǔ)》這個(gè)中心，寫(xiě)下了自己的評(píng)論、札記和解說(shuō)，統(tǒng)稱(chēng)為 “ 記 ” 。它已成為規(guī)范整個(gè)社會(huì)活動(dòng)和人們行為的準(zhǔn)則和指南，并且 “ 百姓日用而不知 ” ，由文化而心理，不僅極大地支配和影響了人們的思想、理解答認(rèn)識(shí)，而且也作用于人們的情感、想象和信仰，是有關(guān)中國(guó)文化的某種 “ 心魂 ” 所在。對(duì)于本書(shū)的讀者來(lái)說(shuō)，值得思考的 不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想。一方面，李澤厚讓孔子復(fù)活，仍然以其生命力向人們言說(shuō) 。從小學(xué)到大學(xué)，我們的老師又有幾人能給過(guò)我們這樣的見(jiàn)解呢，又有幾人能給我們傳授真正的《論語(yǔ)》思想呢 ?接受這樣教育的我們一知半解，然后我 們又一知半解地去教育下一代，這樣下去，可真是要一代不如一代了 ! 有人說(shuō)，讀一本書(shū)，就是與作者的一次靈魂的交流，我非常認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法?？刹皇菃??我以前拿起《論語(yǔ)》就會(huì)覺(jué)得不知所云，確如霧里看花。 后一句，講的是，做學(xué)問(wèn)的人，即使一輩子沒(méi)有人了解，也不 “ 慍 ” ，即不怨天尤人，如果能做到這樣，那么就是所謂的 “ 真人 ”“ 真君子 ” 了。因此他說(shuō) “ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 ?” 一個(gè)人在為天下國(guó)家，千秋后代思想著眼的時(shí)候，正是寂寞凄涼的時(shí)候，有一個(gè)知己來(lái)了，那是非常高興的事情。讓人不禁一樂(lè)。所以隨時(shí)隨地要有思想，隨時(shí) 隨地要見(jiàn)習(xí)，隨時(shí)隨地要有體驗(yàn)，隨時(shí)隨地要有反省，就是學(xué)問(wèn)。 “ 學(xué)問(wèn) ” 從哪里來(lái) ?學(xué)問(wèn)不是文字，不是知識(shí)，學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗(yàn)上來(lái)，做人做事上去體會(huì)的。這是什么話 ?!完全是大話，空話嘛 !《論語(yǔ)》要是這樣來(lái)解讀，那真是荒天下之大謬 !我們?cè)賮?lái)看看，先生對(duì) “ 學(xué)而 ” 的解釋。 按照這樣來(lái)理解的話，強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，即使我們 覺(jué)得痛苦，也應(yīng)該裝快樂(lè)狀
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1