論語心得體會(huì)讀書筆記（8篇萬能）(文件)
【正文】 是：惹不起躲得起、始終保持中立。從小就聽說什么 “ 君子動(dòng)口不動(dòng)手 ” 、 “ 觀棋不語真君子 ” 等，感覺君子就像個(gè)呆呆的人似的?！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如 “ 君子坦蕩蕩，小人常戚戚 ” 、 “ 君子周而不比，小人比而不周 ” 。孔子生活在動(dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國不遵守 “ 周禮 ” ，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣。禮樂不興，則刑罰不中 。孔子認(rèn)為， “ 克己復(fù)禮為仁 ” 。此外，孔子還把 “ 仁 ” 當(dāng)作 “ 人 ” 的標(biāo)準(zhǔn)： “ 仁者，人也。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語》為社會(huì)主義制度服務(wù)。然而她卻流傳千古，半部《論語》就能治天下，何也？果真如某些人所說得那樣淺薄、無聊嗎？顯然不可能！南懷瑾先生在其名著《論語別裁》中明確肯定，《論語》有其內(nèi)在邏輯，但究竟有什么樣的邏輯結(jié)構(gòu)可惜沒講。 一個(gè)人是否合格、圓滿？成就大小，其標(biāo)志是什么？最直接、顯明的標(biāo)志是朋友，即看一個(gè)人有無朋友，其朋友的 39。因此周埕安先生將開篇三句話概括為一 “ 朋 ” 字，真可謂一字千金，抓住了《論語》的做人核心。那么能幫助別人的本事從何而來 呢？靠 “ 學(xué) ” ，靠 “ 習(xí) ” ， “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ” 。因?yàn)樾袆?dòng)從思想來，思路決定出路； “ 習(xí) ” 是 “ 學(xué) ” 的深化， “ 學(xué) ” 是否得智， “ 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ” 。而 “ 學(xué) ” 和 “ 習(xí) ” 的無限循環(huán)、不至于中斷，且能成加速度遞進(jìn)，關(guān)鍵在于是否能 “ 不亦悅乎 ” 。智慧自然越來越高，能力越來越強(qiáng) ，當(dāng)然就是 “ 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 ” 。實(shí)踐是調(diào)整 “ 學(xué) ” 的唯一標(biāo)桿和尺度。人生困頓，皆因不學(xué)無術(shù)，為了自由和幸福，學(xué)習(xí)和實(shí)踐是人生的兩大主題。幸?？鞓肥呛饬繉W(xué)習(xí)和實(shí)踐是否有效的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)您通過 “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎 ” 的積累，有強(qiáng)大的軍事力 量能保護(hù)眾人；或有雄厚的財(cái)力，富裕眾人；或有高明的智慧，指引眾人；或有崇高的道德，覺悟眾人，這時(shí)您就像巨大的吸鐵石，吸引眾人趨之若騖，以前所有的冷漠、隔閡、障礙自然冰化水解、煙消云散，原來人人都是那么可愛，處處竟都是凈土。為什么有朋自遠(yuǎn)方來呢？周先生說 “ 遠(yuǎn)方并不單指與朋友距離遠(yuǎn)。 “ 不亦悅乎 ” 才是目的。人要常學(xué)習(xí)，以此得學(xué)向，又要常實(shí)踐，以此修能力。由此可知，學(xué)，是任何人進(jìn)步、發(fā)展、強(qiáng)大的不可逾越的第一步，更是活到老，學(xué)到老，須臾不可離的終生課題。如果沒有這兩條最基本的獲得，說什么長大了如何輝煌、發(fā)達(dá)，統(tǒng)統(tǒng)是騙人的鬼語，學(xué)生必然厭學(xué)、逃學(xué)、出走、輕生。 “ 學(xué) ” 和 “ 習(xí) ” 緊密相連、一體兩面，絕不可能截然分成孤立的兩塊，故后人將學(xué) 和習(xí)連起來用，就是今天常用的 “ 學(xué)習(xí) ” 。 “ 習(xí) ” 得到大慧，即身心強(qiáng)健、經(jīng)濟(jì)富裕。因此人是否有朋友，必須具備兩個(gè)條件，一是自己是否有特長、優(yōu)勢，能幫助別人；第二別人是否能彌補(bǔ)自己的不足?？纯茨車男┕Τ擅偷娜?，必定高朋如云。每一品以一字作主題，共一百六十九品，即一百六十九個(gè)主題，為《論語》理出了一個(gè)清晰的邏輯結(jié)構(gòu)，為人人正確理解《論語》，背誦《論語》，應(yīng)用《論語》，造福自己和社會(huì)大眾，提供了極為善巧的方便。全書二十篇，以每篇第一句的開頭二字做篇名。這也就是人的發(fā)現(xiàn)。 “ 仁者愛人 ” ，這里愛的 “ 人 ” 是指上層社會(huì)的王室貴族 ?？鬃又铝τ诰S護(hù)三綱五常，提出 “ 君君，臣臣，父父，子子 ” 。言不順 ，則事不成 。毛澤東說過： “ 小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人。比如 “ 君子不器 ” 、 “ 先行其 言而后從之斗 ” ，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。中庸指的是 “ 對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度 ” 。 粗看《論語》，不過是一本語錄?！墩撜Z》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了 2024 年的寶座。 ” 歷史在吟唱：讀《論語》吧！ 論語心得體會(huì)讀書筆記篇 7 《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作?？鬃釉裕?“ 三人行，必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之?“ 溫故而知新，可以為師矣！ ” 孔子的勸告教會(huì)了我復(fù)習(xí)與感悟的 道理，使我開始溫習(xí)而深深感悟。作為有限的 “ 人 ” ，探究的是無限的 “ 人 ” ，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。傾聽自己心靈的聲音，你會(huì)很快樂。是啊，我
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1