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正文內(nèi)容

論語(yǔ)心得體會(huì)讀書(shū)筆記8篇萬(wàn)能(完整版)

  

【正文】 ,既象春風(fēng)吹佛,清爽舒適 。 至于 “ 小人長(zhǎng)戚戚。心境保持開(kāi)闊。再看我自己,我確實(shí)能做到坦蕩蕩,算是一個(gè) “ 君子 ”。 ” ,再對(duì)照自己,確實(shí)自己應(yīng)該在保持坦蕩蕩的同時(shí),不再 “ 長(zhǎng)戚戚。 按照這樣來(lái)理解的話(huà),強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)是快樂(lè)的,即使我們 覺(jué)得痛苦,也應(yīng)該裝快樂(lè)狀 。讓人不禁一樂(lè)。從小學(xué)到大學(xué),我們的老師又有幾人能給過(guò)我們這樣的見(jiàn)解呢,又有幾人能給我們傳授真正的《論語(yǔ)》思想呢 ?接受這樣教育的我們一知半解,然后我 們又一知半解地去教育下一代,這樣下去,可真是要一代不如一代了 ! 有人說(shuō),讀一本書(shū),就是與作者的一次靈魂的交流,我非常認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法。 因?yàn)橹匾?,李澤厚重新譯注了《論語(yǔ)》,并圍繞今日如何讀《論語(yǔ)》這個(gè)中心,寫(xiě)下了自己的評(píng)論、札記和解說(shuō),統(tǒng)稱(chēng)為 “ 記 ” 。 ” 于丹給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié),他是一個(gè)循循善誘的老師,又是一個(gè)正直、 坦率、寬容的朋友,它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向,多一份藝術(shù)和智慧,多一份清醒與閑暇,多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。 最后,孔子叫到了一直在專(zhuān)心彈琴的曾皙,只聽(tīng)琴聲漸輕, “ 當(dāng) ” 一聲,樂(lè)曲結(jié)束,曾皙坐了起來(lái),說(shuō)道:在萬(wàn)物復(fù)蘇的春季,我?guī)吓笥选⑵拮舆€有一群孩子,到剛開(kāi)凍的河里去洗澡,然后去唱歌跳舞,之后,就唱著歌回家。 現(xiàn)在還有多少人在仰望星空 ?有多少人感受著四季的更替 ?有多少人會(huì)去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音 ?所以,我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里,不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。 《論語(yǔ)》開(kāi)辟了我學(xué)習(xí)的道路, “ 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 我們身為祖國(guó)的花朵,未來(lái)的棟梁,肩負(fù)著中華民族發(fā)展的重任。 “”時(shí)期深刻的 “ 批林批孔 ” ,更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛,《論語(yǔ)》從此埋沒(méi)人間。對(duì)中庸的字面理解就是:惹不起躲得起、始終保持中立?!墩撜Z(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn),如 “ 君子坦蕩蕩,小人常戚戚 ” 、 “ 君子周而不比,小人比而不周 ” 。禮樂(lè)不興,則刑罰不中 。此外,孔子還把 “ 仁 ” 當(dāng)作 “ 人 ” 的標(biāo)準(zhǔn): “ 仁者,人也。然而她卻流傳千古,半部《論語(yǔ)》就能治天下,何也?果真如某些人所說(shuō)得那樣淺薄、無(wú)聊嗎?顯然不可能!南懷瑾先生在其名著《論語(yǔ)別裁》中明確肯定,《論語(yǔ)》有其內(nèi)在邏輯,但究竟有什么樣的邏輯結(jié)構(gòu)可惜沒(méi)講。因此周埕安先生將開(kāi)篇三句話(huà)概括為一 “ 朋 ” 字,真可謂一字千金,抓住了《論語(yǔ)》的做人核心。因?yàn)樾袆?dòng)從思想來(lái),思路決定出路; “ 習(xí) ” 是 “ 學(xué) ” 的深化, “ 學(xué) ” 是否得智, “ 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ” 。智慧自然越來(lái)越高,能力越來(lái)越強(qiáng) ,當(dāng)然就是 “ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎 ” 。人生困頓,皆因不學(xué)無(wú)術(shù),為了自由和幸福,學(xué)習(xí)和實(shí)踐是人生的兩大主題。當(dāng)您通過(guò) “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎 ” 的積累,有強(qiáng)大的軍事力 量能保護(hù)眾人;或有雄厚的財(cái)力,富裕眾人;或有高明的智慧,指引眾人;或有崇高的道德,覺(jué)悟眾人,這時(shí)您就像巨大的吸鐵石,吸引眾人趨之若騖,以前所有的冷漠、隔閡、障礙自然冰化水解、煙消云散,原來(lái)人人都是那么可愛(ài),處處竟都是凈土。 “ 不亦悅乎 ” 才是目的。由此可知,學(xué),是任何人進(jìn)步、發(fā)展、強(qiáng)大的不可逾越的第一步,更是活到老,學(xué)到老,須臾不可離的終生課題。 “ 學(xué) ” 和 “ 習(xí) ” 緊密相連、一體兩面,絕不可能截然分成孤立的兩塊,故后人將學(xué) 和習(xí)連起來(lái)用,就是今天常用的 “ 學(xué)習(xí) ” 。因此人是否有朋友,必須具備兩個(gè)條件,一是自己是否有特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì),能幫助別人;第二別人是否能彌補(bǔ)自己的不足。每一品以一字作主題,共一百六十九品,即一百六十九個(gè)主題,為《論語(yǔ)》理出了一個(gè)清晰的邏輯結(jié)構(gòu),為人人正確理解《論語(yǔ)》,背誦《論語(yǔ)》,應(yīng)用《論語(yǔ)》,造福自己和社會(huì)大眾,提供了極為善巧的方便。這也就是人的發(fā)現(xiàn)??鬃又铝τ诰S護(hù)三綱五常,提出 “ 君君,臣臣,父父,子子 ” 。毛澤東說(shuō)過(guò): “ 小人累君子,君子當(dāng)存慈悲之心以救小人。中庸是儒家的為人之道,體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。 粗看《論語(yǔ)》,不過(guò)是一本語(yǔ)錄。 ” 歷史在吟唱:讀《論語(yǔ)》吧! 論語(yǔ)心得體會(huì)讀書(shū)筆記篇 7 《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品,是儒家思想的核心
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