論語(yǔ)心得體會(huì)讀書(shū)筆記8篇萬(wàn)能(完整版)
【正文】 ，既象春風(fēng)吹佛，清爽舒適 。 至于 “ 小人長(zhǎng)戚戚。心境保持開(kāi)闊。再看我自己，我確實(shí)能做到坦蕩蕩，算是一個(gè) “ 君子 ”。 ” ，再對(duì)照自己，確實(shí)自己應(yīng)該在保持坦蕩蕩的同時(shí)，不再 “ 長(zhǎng)戚戚。 按照這樣來(lái)理解的話(huà)，強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，即使我們 覺(jué)得痛苦，也應(yīng)該裝快樂(lè)狀 。讓人不禁一樂(lè)。從小學(xué)到大學(xué)，我們的老師又有幾人能給過(guò)我們這樣的見(jiàn)解呢，又有幾人能給我們傳授真正的《論語(yǔ)》思想呢 ?接受這樣教育的我們一知半解，然后我 們又一知半解地去教育下一代，這樣下去，可真是要一代不如一代了 ! 有人說(shuō)，讀一本書(shū)，就是與作者的一次靈魂的交流，我非常認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法。 因?yàn)橹匾?，李澤厚重新譯注了《論語(yǔ)》，并圍繞今日如何讀《論語(yǔ)》這個(gè)中心，寫(xiě)下了自己的評(píng)論、札記和解說(shuō)，統(tǒng)稱(chēng)為 “ 記 ” 。 ” 于丹給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、 坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。 最后，孔子叫到了一直在專(zhuān)心彈琴的曾皙，只聽(tīng)琴聲漸輕， “ 當(dāng) ” 一聲，樂(lè)曲結(jié)束，曾皙坐了起來(lái)，說(shuō)道：在萬(wàn)物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥选⑵拮舆€有一群孩子，到剛開(kāi)凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。 現(xiàn)在還有多少人在仰望星空 ?有多少人感受著四季的更替 ?有多少人會(huì)去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音 ?所以，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。 《論語(yǔ)》開(kāi)辟了我學(xué)習(xí)的道路， “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 我們身為祖國(guó)的花朵，未來(lái)的棟梁，肩負(fù)著中華民族發(fā)展的重任。 “”時(shí)期深刻的 “ 批林批孔 ” ，更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛，《論語(yǔ)》從此埋沒(méi)人間。對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立?！墩撜Z(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如 “ 君子坦蕩蕩，小人常戚戚 ” 、 “ 君子周而不比，小人比而不周 ” 。禮樂(lè)不興，則刑罰不中 。此外，孔子還把 “ 仁 ” 當(dāng)作 “ 人 ” 的標(biāo)準(zhǔn)： “ 仁者，人也。然而她卻流傳千古，半部《論語(yǔ)》就能治天下，何也？果真如某些人所說(shuō)得那樣淺薄、無(wú)聊嗎？顯然不可能！南懷瑾先生在其名著《論語(yǔ)別裁》中明確肯定，《論語(yǔ)》有其內(nèi)在邏輯，但究竟有什么樣的邏輯結(jié)構(gòu)可惜沒(méi)講。因此周埕安先生將開(kāi)篇三句話(huà)概括為一 “ 朋 ” 字，真可謂一字千金，抓住了《論語(yǔ)》的做人核心。因?yàn)樾袆?dòng)從思想來(lái)，思路決定出路； “ 習(xí) ” 是 “ 學(xué) ” 的深化， “ 學(xué) ” 是否得智， “ 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ” 。智慧自然越來(lái)越高，能力越來(lái)越強(qiáng) ，當(dāng)然就是 “ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 ” 。人生困頓，皆因不學(xué)無(wú)術(shù)，為了自由和幸福，學(xué)習(xí)和實(shí)踐是人生的兩大主題。當(dāng)您通過(guò) “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎 ” 的積累，有強(qiáng)大的軍事力 量能保護(hù)眾人；或有雄厚的財(cái)力，富裕眾人；或有高明的智慧，指引眾人；或有崇高的道德，覺(jué)悟眾人，這時(shí)您就像巨大的吸鐵石，吸引眾人趨之若騖，以前所有的冷漠、隔閡、障礙自然冰化水解、煙消云散，原來(lái)人人都是那么可愛(ài)，處處竟都是凈土。 “ 不亦悅乎 ” 才是目的。由此可知，學(xué)，是任何人進(jìn)步、發(fā)展、強(qiáng)大的不可逾越的第一步，更是活到老，學(xué)到老，須臾不可離的終生課題。 “ 學(xué) ” 和 “ 習(xí) ” 緊密相連、一體兩面，絕不可能截然分成孤立的兩塊，故后人將學(xué) 和習(xí)連起來(lái)用，就是今天常用的 “ 學(xué)習(xí) ” 。因此人是否有朋友，必須具備兩個(gè)條件，一是自己是否有特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)，能幫助別人；第二別人是否能彌補(bǔ)自己的不足。每一品以一字作主題，共一百六十九品，即一百六十九個(gè)主題，為《論語(yǔ)》理出了一個(gè)清晰的邏輯結(jié)構(gòu)，為人人正確理解《論語(yǔ)》，背誦《論語(yǔ)》，應(yīng)用《論語(yǔ)》，造福自己和社會(huì)大眾，提供了極為善巧的方便。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?？鬃又铝τ诰S護(hù)三綱五常，提出 “ 君君，臣臣，父父，子子 ” 。毛澤東說(shuō)過(guò)： “ 小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。 粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄。 ” 歷史在吟唱：讀《論語(yǔ)》吧！ 論語(yǔ)心得體會(huì)讀書(shū)筆記篇 7 《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心
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