【正文】 ，既象春風(fēng)吹佛，清爽舒適 。 至于 “ 小人長戚戚。心境保持開闊。再看我自己，我確實(shí)能做到坦蕩蕩，算是一個 “ 君子 ”。 ” ，再對照自己，確實(shí)自己應(yīng)該在保持坦蕩蕩的同時，不再 “ 長戚戚。 按照這樣來理解的話，強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)是快樂的，即使我們 覺得痛苦，也應(yīng)該裝快樂狀 。讓人不禁一樂。從小學(xué)到大學(xué)，我們的老師又有幾人能給過我們這樣的見解呢，又有幾人能給我們傳授真正的《論語》思想呢 ?接受這樣教育的我們一知半解，然后我 們又一知半解地去教育下一代，這樣下去，可真是要一代不如一代了 ! 有人說，讀一本書，就是與作者的一次靈魂的交流，我非常認(rèn)同這個說法。 因?yàn)橹匾?，李澤厚重新譯注了《論語》，并圍繞今日如何讀《論語》這個中心，寫下了自己的評論、札記和解說，統(tǒng)稱為 “ 記 ” 。 ” 于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循善誘的老師，又是一個正直、 坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。 最后，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙，只聽琴聲漸輕， “ 當(dāng) ” 一聲，樂曲結(jié)束，曾皙坐了起來，說道：在萬物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子，到剛開凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。 現(xiàn)在還有多少人在仰望星空 ?有多少人感受著四季的更替 ?有多少人會去傾聽花開的聲音 ?所以，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。 《論語》開辟了我學(xué)習(xí)的道路， “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 我們身為祖國的花朵，未來的棟梁，肩負(fù)著中華民族發(fā)展的重任。 “”時期深刻的 “ 批林批孔 ” ，更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，《論語》從此埋沒人間。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立?！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如 “ 君子坦蕩蕩，小人常戚戚 ” 、 “ 君子周而不比，小人比而不周 ” 。禮樂不興，則刑罰不中 。此外，孔子還把 “ 仁 ” 當(dāng)作 “ 人 ” 的標(biāo)準(zhǔn)： “ 仁者，人也。然而她卻流傳千古，半部《論語》就能治天下，何也？果真如某些人所說得那樣淺薄、無聊嗎？顯然不可能！南懷瑾先生在其名著《論語別裁》中明確肯定，《論語》有其內(nèi)在邏輯，但究竟有什么樣的邏輯結(jié)構(gòu)可惜沒講。因此周埕安先生將開篇三句話概括為一 “ 朋 ” 字，真可謂一字千金，抓住了《論語》的做人核心。因?yàn)樾袆訌乃枷雭?，思路決定出路； “ 習(xí) ” 是 “ 學(xué) ” 的深化， “ 學(xué) ” 是否得智， “ 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ” 。智慧自然越來越高，能力越來越強(qiáng) ，當(dāng)然就是 “ 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 ” 。人生困頓，皆因不學(xué)無術(shù)，為了自由和幸福，學(xué)習(xí)和實(shí)踐是人生的兩大主題。當(dāng)您通過 “ 學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎 ” 的積累，有強(qiáng)大的軍事力 量能保護(hù)眾人；或有雄厚的財(cái)力，富裕眾人；或有高明的智慧，指引眾人；或有崇高的道德，覺悟眾人，這時您就像巨大的吸鐵石，吸引眾人趨之若騖，以前所有的冷漠、隔閡、障礙自然冰化水解、煙消云散，原來人人都是那么可愛，處處竟都是凈土。 “ 不亦悅乎 ” 才是目的。由此可知，學(xué)，是任何人進(jìn)步、發(fā)展、強(qiáng)大的不可逾越的第一步，更是活到老，學(xué)到老，須臾不可離的終生課題。 “ 學(xué) ” 和 “ 習(xí) ” 緊密相連、一體兩面，絕不可能截然分成孤立的兩塊，故后人將學(xué) 和習(xí)連起來用，就是今天常用的 “ 學(xué)習(xí) ” 。因此人是否有朋友，必須具備兩個條件，一是自己是否有特長、優(yōu)勢，能幫助別人；第二別人是否能彌補(bǔ)自己的不足。每一品以一字作主題，共一百六十九品，即一百六十九個主題，為《論語》理出了一個清晰的邏輯結(jié)構(gòu)，為人人正確理解《論語》，背誦《論語》，應(yīng)用《論語》，造福自己和社會大眾，提供了極為善巧的方便。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?？鬃又铝τ诰S護(hù)三綱五常，提出 “ 君君，臣臣，父父，子子 ” 。毛澤東說過： “ 小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。 粗看《論語》，不過是一本語錄。 ” 歷史在吟唱：讀《論語》吧！ 論語心得體會讀書筆記篇 7 《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心