論語(yǔ)感想心得怎么寫(xiě)簡(jiǎn)短（范文匯總10篇）(文件)
【正文】 生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。 ” 于丹說(shuō)， “ 這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣 。就像《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴我們，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。我們時(shí)常提倡要努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，而真正的和諧是什么 ?它不僅僅是小區(qū)里的和諧，不僅僅是人與人之間的和諧，還有人對(duì)自然的一種敬畏，人和社會(huì)的一種融合。另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。只有真正的賢者， 才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡和安寧。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的 “ 忍 ” 文化。 雖然在秦始皇那個(gè)時(shí)候有 “ 炆書(shū)坑儒 ” ，打打打急了《論語(yǔ) 》的傳播，可自從漢武帝 “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ” 以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近 2024 年。 當(dāng)我們拿著一本《論語(yǔ)》看時(shí)，可能剛開(kāi)始覺(jué)得只是幾句簡(jiǎn)單的話罷了，可是細(xì)細(xì)品讀， 孔子及其弟 子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。比如 “ 君子 不器 ” 、 “ 先行其言而后從之斗 ” ，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)?？鬃拥亩Y的核心是 “ 正名 ” ，即 “ 名不正，則言不順 。刑罰不中，則 民無(wú)所措手足 ” ?？酥谱?己，遵循 “ 禮 ” ，這就便是 “ 仁 ” 了。 ” 郭沫若在《十批判書(shū)》中說(shuō)過(guò)：孔子 “ 這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。 論語(yǔ)感想心得怎么寫(xiě)簡(jiǎn)短篇 9 《論語(yǔ)》的真正含義是告訴我們?nèi)绾芜^(guò)上我們心靈所需要的幸福生活?？鬃右赃@種樸素而溫和的生活態(tài)度影響著他的弟子。一味地讀書(shū)，而不去思考，只能被書(shū)牽著鼻子走，會(huì)被書(shū)本所累，從而被書(shū)的外表所迷惑而不得其解。 作為一名教師，只有做到學(xué)習(xí)與思考的結(jié)合 ，做一名學(xué)習(xí)型教師，反思性的教師，才能不斷進(jìn)步。 西方哲學(xué)家康德說(shuō) :“ 感性無(wú)知性則盲，知性無(wú)感性則空。學(xué)會(huì)聽(tīng)別人講解，也要自己思考，不要一味地聽(tīng)別人的?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合，缺一不可。 我認(rèn)為，作為老師，我們首先要做到 “ 學(xué)而不厭 ” ，為什么呢 ? 其一，我們都知道，現(xiàn)在知識(shí)的數(shù)量正在以幾何級(jí)的速度遞增著，作為教師必須不斷地更新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)社會(huì)對(duì)教師的要求，不能 總抱著自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長(zhǎng)流長(zhǎng)新，不能讓它成為死水，那就必需要學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)智慧，只有不斷學(xué)習(xí)，也才能不斷充實(shí)自己、發(fā)展自己、完善自己。 其三，學(xué)習(xí)還應(yīng)該掌握好的方法。 “ 身教重于言傳 ” ， “ 親其師，信其道 ” ，我們的一言一行都對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的 一生。 “ 誨人不倦 ” ，我的理解是樂(lè)教、善教。 只有 “ 學(xué)而不厭 ” 的老師，才能做到 “ 誨人不倦 ” ，只有在 “ 學(xué)而不厭 ” 的基礎(chǔ)上，教師才能 “ 誨人不倦 ” 。只有 “ 學(xué)而不厭 ” ，不斷探索，才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能擁有更豐富的知識(shí)，也就能更好的為教學(xué)服務(wù)了。假如你認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦差事，是很無(wú)奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學(xué)的下去呢 ?不知道孔老先生 “ 學(xué)而不厭 ” 是否也有這層含義。 論語(yǔ)感想心得怎么寫(xiě)簡(jiǎn)短篇 10 孔子說(shuō) “ 學(xué)而不厭，誨人不倦 ” 。只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。 ” 與孔子的這句 “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ” 能夠說(shuō)是驚人的一致。 ” 子夏說(shuō)： “ 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。但只是一味地埋頭苦思，不進(jìn)行必要的書(shū)本知識(shí)積累，那么對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究和推敲，也只能是一種幻想，問(wèn)題得不到解決，會(huì)產(chǎn)生更多的疑問(wèn)和危險(xiǎn)。 在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我進(jìn)一步加深了對(duì) “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ” 的理解。 《論語(yǔ)》傳達(dá)了一種簡(jiǎn)單而熱情的生活態(tài)度。 作為學(xué)生，我們都應(yīng)熟悉了這些， “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎 ?人不知而不慍，不亦君子乎 ?”“ 我日三省吾身，為人謀而不忠乎 ?與朋友交而不信乎 ?傳不習(xí)乎 ?”“ 三人行則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改?” 這些話，我們差不多 都會(huì)說(shuō)，可是我們真能做到的又有幾個(gè)，那就 “ 先行其言而后從之 ” 吧。尊重朝廷貴族， “ 不犯上 ” ，也說(shuō)明孔子對(duì) “ 禮 ” 的尊重。因此，當(dāng)魯國(guó)大夫季氏 “ 八佾舞于庭 ” 時(shí)，孔子憤怒地說(shuō)： “ 是可忍也，熟不可忍也 ?” 仁，是孔子的道德觀，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張。事不成，則禮樂(lè)不興 。 ” 可見(jiàn)君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘 ! 禮，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)。這些只是概括性的結(jié)論而已，事實(shí)上，孔子對(duì)待不同的人，對(duì)于它們就有不同的解釋?zhuān)@才是最有意思的，孔子主張因材施教，這對(duì)我們現(xiàn)在的教育也很是用的，另外，《論語(yǔ)》中葉降到了教學(xué)相
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