4蘭亭集序讀后感優(yōu)選0篇-文庫(kù)吧資料
2024-08-27 03:41本頁(yè)面
【正文】 ? 。然而在這俯仰之間，無(wú)限的歡樂也將襯托出幾分惆悵。 在暮春之時(shí)，群賢會(huì)于山陰之蘭亭，依靠在兩岸的崇山峻嶺上，穿梭于茂林修竹之中。 篇 6：蘭亭集序讀后感 王羲之《蘭亭集序》墨跡，乃天下第一行書，其文字亦屬天下之第一美文也。 那么，你的人生，你的《蘭亭集序》，是否也會(huì)因你的 ? 進(jìn)取入世 ? 而煥發(fā)耀眼的光芒呢。 那么，我們身在這個(gè)社會(huì)，你是否已經(jīng)準(zhǔn)備好，讓人生也如其一樣閃爍。 沒有百分之百的成功，也沒有百分之百的失敗，盡力了， 進(jìn)取的融入了這個(gè)社會(huì)了，成功甚好，失敗那又有何妨。所以在我們討論某個(gè)問題和觀點(diǎn)時(shí)，不如先看一下我們此刻的社會(huì)，我們身邊的情景，然后再根據(jù)其，而來(lái)決定或確定這個(gè)問題或這個(gè)觀點(diǎn)在此時(shí)在此地，應(yīng)用怎樣的方法或怎樣的手段來(lái)正確合理的解決或判定。同時(shí)也在表達(dá)著這樣一個(gè)相同的觀點(diǎn)：身在一個(gè)社會(huì)，僅有融入這個(gè)社會(huì)，才能長(zhǎng)久。 這篇序言疏朗簡(jiǎn)凈而韻味深長(zhǎng)，突出地代表了王羲之的散文風(fēng)格。 ? 前人的感慨和今人的感慨是這樣的如出一轍，能不讓人感慨嗎。 第三段，證明了作者寫序的緣由。人生其實(shí)真的就是這樣無(wú)常，那怎能不令人悲痛呢。雖然他們的取舍點(diǎn)不一樣，可是他們都在表達(dá)他們自我真實(shí)的想法，因高興而高興，因滿 足而滿足，這樣似乎衰老與他們就毫無(wú)半點(diǎn)關(guān)系。 淺悟，其中提到，人與人的相處，要學(xué)會(huì)圓滑周旋。 ? 的描述。 …… 古人云： ‘ 死生亦大矣。 ?亦寫出了此次聚會(huì)的資料和此行最終的目的，暢敘幽情。 其序共三段，第一段作者不僅僅描繪了他們?cè)谡憬B興蘭亭? 俢禊 ? 時(shí)的蘭亭聚會(huì)的情景，并如其同時(shí)也寫出了與會(huì)者的真實(shí)感受。由于喜歡，所以深讀。千百年來(lái)這序文這書法，為世人所稱贊和傳誦。 作者王羲之，字逸少，東晉瑯琊臨沂人，有詩(shī)文集十卷，但又兼以擅長(zhǎng)書法名世。 篇 5：蘭亭集序讀后感 《蘭亭集序》是我國(guó)東晉時(shí)著名的書法家王羲之，在穆帝永和九年公元 353 年，王羲之等人到今浙江紹興蘭亭 ? 俢禊 ? 時(shí)，會(huì)上各人作詩(shī)，其為之詩(shī)集寫的序文。 回到現(xiàn)實(shí)，想要學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成，也僅有多些認(rèn)真，多些專注；少些浮躁，少些抱怨，才能成功。痛苦不能只剩下痛苦，那是十分恐怖的，沒有什么不可能。 生命是一場(chǎng)單向的旅程，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石。活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。不論以怎樣的方式活著 ，生命都 第 8 頁(yè) 共 18 頁(yè) 在不知不覺中逝去，而壽命的長(zhǎng)短只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。可是，我卻看到了在曲水流觴的背后，作者那一顆孤寂的心；可是，我卻聽到了在瑰瑋之文背后作者那透人肺腑的訴說(shuō)。名序一篇，流傳千載。 一條單薄而蒼白的線已經(jīng)成了過(guò)去，此刻我們要用生命繪出一幅唯美的畫卷 ―― 一朵燦爛的夏花。當(dāng)你想親近大自然的時(shí)候，請(qǐng)不要帶著喧鬧同行，靜靜的一個(gè)人，大自然才會(huì)向你展示她的全部魅力 …… ? 花開時(shí)折直須折，莫待無(wú)花空折枝。清晨的陽(yáng)光灑進(jìn)窗子，請(qǐng)不要用昨夜 第 7 頁(yè) 共 18 頁(yè) 的夢(mèng)拒絕她，我們就應(yīng)用朗朗的讀書 聲回報(bào)她燦爛的笑 。以前坐在桌子旁，對(duì)著書本一籌莫展，還覺得時(shí)間是如此漫長(zhǎng) …… 我真為自我感到羞愧。以前坐在電腦旁邊，幾個(gè)小時(shí)不停地玩著游戲，還津津有味，不亦樂乎 。正如泰戈?duì)査f(shuō)： ? 使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。 ? 他告訴了我們?nèi)绾慰创劳?。可是，他們就像紙上的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線，單薄而蒼白。珍惜時(shí)間，并不是珍惜時(shí)間本身，把時(shí)間當(dāng)成寶貝一樣，而是珍惜生命，憐惜如何度過(guò)時(shí)間。對(duì)他來(lái)說(shuō)，雖然時(shí)間匆匆而逝，但并不是什么也沒有留下。王羲之陶醉于山水，書法之時(shí)，定是十分快然自足，忘記了時(shí)間的流逝。所以，他更加珍惜生命， 第 6 頁(yè) 共 18 頁(yè) 珍惜眼前的完美的事物。一代書圣王羲之，在那里寫下了 ? 遒媚勁健，絕代更無(wú) ? 的序文，一個(gè)個(gè) ? 飄若游云，矯若驚龍 ? 的字，仿佛有了生命。蘭亭。 輕輕地打開書本，我的心躍入了文字中，來(lái)到了另一個(gè)世界。 篇 3。 理趣之美。正因?yàn)楣湃撕徒袢嗽谡J(rèn)識(shí)上有不可抗拒的共性，所以蘭亭盛會(huì)的詩(shī)文也將使之后的讀者產(chǎn)生同樣的感觸，即情感上的共鳴。那里的 ? 悲 ? 系指人類對(duì)死生認(rèn)識(shí)上的局限性，即對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文 第 5 頁(yè) 共 18 頁(yè) 人士族借老莊思想來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，逸情山水，麻醉自我，漠視生命的態(tài)度，并且這種無(wú)法擺脫的認(rèn)識(shí)上的局限性古 今同一，此為其二。后之視今，亦由今之視昔，悲夫。明知時(shí)人崇尚的老莊思想中視生死為同一是荒誕和虛幻的，可后人依然會(huì)和今人有同樣的感慨。具體說(shuō)來(lái)，包含兩層意思。 第三段先言 ? 悲 ? ，后得 ? 感 ? 。拋開一切的事務(wù)，無(wú)論多大的情懷，應(yīng)對(duì)無(wú)奈的死生，孰不覺其痛哉。無(wú)論靜躁，無(wú)
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