4蘭亭集序讀后感優(yōu)選0篇-全文預(yù)覽
【正文】 人生其實(shí)真的就是這樣無(wú)常，那怎能不令人悲痛呢。 淺悟，其中提到，人與人的相處，要學(xué)會(huì)圓滑周旋。 …… 古人云： ‘ 死生亦大矣。 其序共三段，第一段作者不僅僅描繪了他們?cè)谡憬B興蘭亭? 俢禊 ? 時(shí)的蘭亭聚會(huì)的情景，并如其同時(shí)也寫(xiě)出了與會(huì)者的真實(shí)感受。千百年來(lái)這序文這書(shū)法，為世人所稱(chēng)贊和傳誦。 篇 5：蘭亭集序讀后感 《蘭亭集序》是我國(guó)東晉時(shí)著名的書(shū)法家王羲之，在穆帝永和九年公元 353 年，王羲之等人到今浙江紹興蘭亭 ? 俢禊 ? 時(shí)，會(huì)上各人作詩(shī)，其為之詩(shī)集寫(xiě)的序文。痛苦不能只剩下痛苦，那是十分恐怖的，沒(méi)有什么不可能?；钪退廊ナ侨松笫拢卟豢傻攘魁R觀(guān)。可是，我卻看到了在曲水流觴的背后，作者那一顆孤寂的心；可是，我卻聽(tīng)到了在瑰瑋之文背后作者那透人肺腑的訴說(shuō)。 一條單薄而蒼白的線(xiàn)已經(jīng)成了過(guò)去，此刻我們要用生命繪出一幅唯美的畫(huà)卷 ―― 一朵燦爛的夏花。清晨的陽(yáng)光灑進(jìn)窗子，請(qǐng)不要用昨夜 第 7 頁(yè) 共 18 頁(yè) 的夢(mèng)拒絕她，我們就應(yīng)用朗朗的讀書(shū) 聲回報(bào)她燦爛的笑 。以前坐在電腦旁邊，幾個(gè)小時(shí)不停地玩著游戲，還津津有味，不亦樂(lè)乎 。 ? 他告訴了我們?nèi)绾慰创劳?。珍惜時(shí)間，并不是珍惜時(shí)間本身，把時(shí)間當(dāng)成寶貝一樣，而是珍惜生命，憐惜如何度過(guò)時(shí)間。王羲之陶醉于山水，書(shū)法之時(shí)，定是十分快然自足，忘記了時(shí)間的流逝。一代書(shū)圣王羲之，在那里寫(xiě)下了 ? 遒媚勁健，絕代更無(wú) ? 的序文，一個(gè)個(gè) ? 飄若游云，矯若驚龍 ? 的字，仿佛有了生命。 輕輕地打開(kāi)書(shū)本，我的心躍入了文字中，來(lái)到了另一個(gè)世界。 理趣之美。那里的 ? 悲 ? 系指人類(lèi)對(duì)死生認(rèn)識(shí)上的局限性，即對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文 第 5 頁(yè) 共 18 頁(yè) 人士族借老莊思想來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，逸情山水，麻醉自我，漠視生命的態(tài)度，并且這種無(wú)法擺脫的認(rèn)識(shí)上的局限性古 今同一，此為其二。明知時(shí)人崇尚的老莊思想中視生死為同一是荒誕和虛幻的，可后人依然會(huì)和今人有同樣的感慨。 第三段先言 ? 悲 ? ，后得 ? 感 ? 。無(wú)論靜躁，無(wú)論內(nèi)外，人之相與，欣然所遇，快然自足，事過(guò)境遷，感慨萬(wàn)千。流觴曲水，暢敘幽情，其樂(lè)融融， 第 4 頁(yè) 共 18 頁(yè) 自不待言 。這也是作者寫(xiě)景的意趣之所在。魏晉時(shí)期，思想界崇尚老莊，高談玄理，在山水描述中，往往表現(xiàn)為一種清淡空靈的意象美。 水是山的靈魂，山是水的骨肉。 第 3 頁(yè) 共 18 頁(yè) ? 此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右 ? 。請(qǐng)珍惜這絕無(wú)僅有的機(jī)會(huì)去活出自我的精彩，去追求自我活著的意義 …… 因?yàn)椋瑑H有懂得生命真諦的人，才能夠?qū)⒍虝旱纳娱L(zhǎng)。 第 2 頁(yè) 共 18 頁(yè) 我們雖沒(méi)有王羲之那樣獨(dú)特的見(jiàn)解，但只要我們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，去追求自我的生命價(jià)值，那么我想我們也是幸福的，因?yàn)橼ぺぶ形覀円言忈屃俗晕疑恼嬷B，如果能夠這樣，那就足夠了。讀那些文字，我感受到了他對(duì)自我生命的熱愛(ài)之情。 王羲之說(shuō)過(guò)。 第 1 頁(yè) 共 18 頁(yè) 蘭亭集序讀后感優(yōu)選 10 篇 【導(dǎo)語(yǔ)】蘭亭集序讀后感優(yōu)選 10 篇由會(huì)員 ?yssxenj? 整理投稿精心推薦，小編希望對(duì)你的學(xué)習(xí)工作能帶來(lái)參考借鑒作用。然而在這俯仰之間，無(wú)限的歡樂(lè)也將襯托出幾分惆悵。所以他才認(rèn)為死和生同樣具有重大的意義，他本來(lái)就明白 ? 一死生 ?? 齊彭殤 ? 是虛幻荒唐的、妄造的。 ? 既來(lái)之，則安之 ? ，既然擁有了享受生活的權(quán)利，那么就要好好地珍惜，不要等將要失去時(shí)才恍然大悟后悔莫及。 我們并不能夠去改寫(xiě)歷史，也不能夠預(yù)知未來(lái)，我們所能做的就是珍愛(ài)自我的生命，好好的活著，在有限的生命之中去創(chuàng)造那無(wú)盡的回憶與歡樂(lè)。原因在于作者寫(xiě)景的追求，不在景而在趣，不為形而為意，不重實(shí)而重虛，即以最少的筆墨，創(chuàng)造一種最能體現(xiàn)自我審美追求、最便于抒發(fā)獨(dú)特情理的清淡脫俗而又空靈虛凈的意境。前句不寫(xiě)水美山肥、青山疊翠，也不寫(xiě)綠水白浪、彩石麗魚(yú)，而是避開(kāi)一切具體的色彩，用最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條、最少的筆墨、最清淡的語(yǔ)言，極寫(xiě)山高林茂竹修長(zhǎng)、水清流激映蘭亭的和諧與疏朗。正如某些古代山水畫(huà)一樣，看似無(wú)色，其實(shí)有意，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)搞笑，這既是作者獨(dú)特的審美意趣之所在，也是時(shí)代審美精神的體現(xiàn)。 這種以少勝多、以虛當(dāng)實(shí)、以簡(jiǎn)馭繁的寫(xiě)法，除了表現(xiàn)作者的審美趣味而外，更重要的是以留白的方式，為蘭亭盛會(huì)中曲水流觴的禊祓之事帶給了一個(gè)適宜的背景，有利于把讀者的注意力引向文章整體情趣與理趣的闡發(fā)。作者寫(xiě)景記事，意在抒情。比這種自然的情趣美更深的是一種人生社會(huì)的情趣美。 這種生命的感悟，表面看來(lái)與前文之樂(lè)截然相反，其實(shí)，這正是由耳目之樂(lè)聯(lián)想到了人世間的一切歡樂(lè)及其歡樂(lè)過(guò)后的感慨，并緊承其懷，想到死生，頓生痛感，此等情懷，絕非俗人所感。不明白為什么昔人興感之由與自我能如符契一般相吻合，所以只能
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