【正文】 權(quán) ? 逐級(jí)授權(quán)與越級(jí)授權(quán) 幾個(gè)容易混淆的概念 ? 授權(quán)不是參與 ? 授權(quán)不是棄權(quán) ? 授權(quán)不是授責(zé) ? 授權(quán)不是代理職務(wù) ? 授權(quán)不是助理或秘書職務(wù) ? 授權(quán)不是分工 ? 授權(quán)不同于分權(quán) 授權(quán)的要件 ? 授權(quán)行為一般由三種基本要素構(gòu)成： ? 工作指派 ? 權(quán)力授予 ? 授予的適度問題是難點(diǎn) ? 責(zé)任制造 授 權(quán) 的 內(nèi) 容 ? 用錢之權(quán) ? 用人之權(quán) ? 做事之權(quán) 授 權(quán) 的 原 則 ? 有目的授權(quán) ? 因事設(shè)人，視能授權(quán) ? 無交叉授權(quán) ? 權(quán)責(zé)相應(yīng)的授權(quán) ? 授權(quán)不授責(zé)，授權(quán)伴隨著風(fēng)險(xiǎn) ? 單一隸屬的授權(quán) ? 充分交流的授權(quán) ? 明確所授事項(xiàng) 授權(quán)的原則（續(xù)） ? 逐級(jí)授權(quán) ? （不可越級(jí)授權(quán)） ? 授權(quán)適度 ? （授權(quán)過度等于放棄權(quán)力） ? 有效控制的授權(quán)（適當(dāng)控制） ? （既授權(quán)，又避失控） ? 信任原則（相互信賴） ? （授權(quán)是之間的一種承諾） ? 有效授權(quán)的及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì) 授權(quán)的四種方法 ? 按授權(quán)受制約的程度，劃分為： ? 充分授權(quán) ? 不充分授權(quán) ? 彈性授權(quán) ? 制約授權(quán) ? 也視授權(quán)對(duì)象的素質(zhì)和責(zé)任心等來定。 ? “一位高明的主管，必然會(huì)對(duì)目標(biāo)的設(shè)立有深刻的理解，并深諳其中的藝術(shù)”。 ? 目標(biāo)管理就是授權(quán)的一種形式。 ? 授權(quán)實(shí)質(zhì)上是將權(quán)力分派給其他人以完成特定活動(dòng)的過程。 授權(quán)藝術(shù)的全部?jī)?nèi)涵和奧妙在于： 做什么？ 讓誰做？ 怎么做到最好？ 授 權(quán) ? 指上級(jí)委授給下屬一定的權(quán)力，使下屬在一定的監(jiān)督之下，有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)和行動(dòng)權(quán)。 管理不再是“做事”的方法，而是“讓人做事”的藝術(shù)。員工中充斥著不信任 沖突的增加 斗爭(zhēng)與競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)常發(fā)生，個(gè)人的利益凌駕于組織的利益之上 受限制的交流 只有好的消息向上傳遞，信息不能被廣泛地共享 缺乏團(tuán)隊(duì) 個(gè)人主義阻止了團(tuán)隊(duì)的形成，合作很少發(fā)生 缺乏忠誠(chéng) 對(duì)組織和領(lǐng)導(dǎo)的承諾在下降，重點(diǎn)在保護(hù)自己 短期的觀點(diǎn) 心理危機(jī)產(chǎn)生了，避免出現(xiàn)長(zhǎng)期的計(jì)劃與變通 什么是授權(quán)？ ? 授權(quán)就是將權(quán)力賦予他人。 道德與權(quán)力 ? 領(lǐng)導(dǎo)的道德狀況在一定程度上制約著權(quán)力作用的方向； ? 領(lǐng)導(dǎo)的道德實(shí)踐推動(dòng)著權(quán)力建設(shè)； ? 領(lǐng)導(dǎo)的道德素質(zhì)關(guān)系到權(quán)力的正確使用，防止產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象。 領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè) ? 領(lǐng)導(dǎo)干部的“德”，是領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。 ? 情操道德： 核心是“潔”，潔身自好，塑造高尚人格。 第三個(gè)問題 如何建立 領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威 如何建立領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威 ? 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的構(gòu)成 ? 創(chuàng)造性、服從、認(rèn)同 ? 如何贏得服從 ? 把握服從的心理動(dòng)因、服從于要求獨(dú)立自主 ? 如何贏得認(rèn)同 ? 認(rèn)同的原則、認(rèn)同的三個(gè)基本類型 ? 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威中的創(chuàng)造性 ? 領(lǐng)導(dǎo)人格的創(chuàng)造性 ? 領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的創(chuàng)造性 ? 促進(jìn)干部群眾的創(chuàng)造性 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的構(gòu)成 ? 創(chuàng)造性、服從、認(rèn)同 ? 三位一體構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威 ? 從領(lǐng)導(dǎo)來看 ? 領(lǐng)導(dǎo)者具有創(chuàng)造性 “因” ? 人格創(chuàng)造性 ? 活動(dòng)創(chuàng)造性 ? 引領(lǐng)群眾的創(chuàng)造性 ? 被領(lǐng)導(dǎo)者 “果” ? 服從 ? 認(rèn)同 如何贏得服從 ? 把握服從的心理動(dòng)因 ? 服從有一種內(nèi)在的、強(qiáng)烈的對(duì)自身價(jià)值觀、對(duì)自身情感的尊重的要求 ? 之所以愿意服從：尊重情感、尊重價(jià)值觀 ? 服從與要求獨(dú)立自主（反抗） ? 服從心里有一個(gè)發(fā)展的過程 ? 尊重他們、愛護(hù)他們 ? 一對(duì)矛盾的心理，是雙重的 ? 把服從內(nèi)化 對(duì)自身的服從 如何贏得認(rèn)同 ? 認(rèn)同的三個(gè)原則 ? 同質(zhì)同量原則 干群是一樣的 ? 優(yōu)質(zhì)優(yōu)量原則 干群是不一樣的 ? 認(rèn)同中的心理轉(zhuǎn)化 關(guān)節(jié)點(diǎn)是“認(rèn)” ? 認(rèn)同的三個(gè)基本類型（階段） ? 情感認(rèn)同 ? 理智認(rèn)同 ? 欣賞與審美的認(rèn)同 ? 認(rèn)同是周期的、不斷發(fā)展的過程 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威中的創(chuàng)造性 ? 領(lǐng)導(dǎo)人格的創(chuàng)造性 ? 知、情、意所構(gòu)成（人格魅力） ? 領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的創(chuàng)造性 ? 創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化矛盾 ? 切入的概念（如打保齡） ? 注意兩個(gè)借：借勢(shì) 外部（前提）；借力 內(nèi)部 ? 轉(zhuǎn)化矛盾而非轉(zhuǎn)嫁矛盾：轉(zhuǎn)、化 ? 促進(jìn)干部群眾的創(chuàng)造性 ? 被尊重、被認(rèn)同的需要 ? 自我實(shí)現(xiàn)的需要（五個(gè)層次的需要） 第四個(gè)問題 領(lǐng)導(dǎo)者 人格魅力的塑造 領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力的塑造 ? 魅力、領(lǐng)導(dǎo)魅力、領(lǐng)袖人物的超凡魅力 ? 魅力及其四個(gè)構(gòu)成要素 ? 領(lǐng)導(dǎo)魅力與一般魅力的差異 ? 領(lǐng)袖人物的超凡魅力 ? 塑造領(lǐng)導(dǎo)者魅力的結(jié)構(gòu) ? 知、情、意 ? 贏得領(lǐng)導(dǎo)魅力的藝術(shù) 魅力、領(lǐng)導(dǎo)魅力 ? 魅力以成熟的、恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)方式，表達(dá)出豐富而深刻的內(nèi)容，因?yàn)檫@種表達(dá)正好與眾多人潛在的審美觀和價(jià)值取向相吻合，因此給人帶來了親和力、感染力，進(jìn)而形成的一種吸引力 ? 它給人以震撼力、感染力、親和力 魅力、領(lǐng)導(dǎo)魅力 ? 魅力及其四個(gè)構(gòu)成要素 ? 成熟的、恰如其分的情感表達(dá)方式 ? 豐富的、深刻的內(nèi)容 ? 一定要和眾多人的審美觀和價(jià)值取向相吻合 ? 必須引起人們的震撼力、感染力、親和力，形成吸引力 魅力、領(lǐng)導(dǎo)魅力 ? 領(lǐng)導(dǎo)魅力與一般魅力的差異 ? 一般人的魅力可能是自然形成的，而領(lǐng)導(dǎo)者魅力是需要塑造的（主動(dòng)構(gòu)建） ? 領(lǐng)導(dǎo)者的魅力必須由被領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)同（賦魅） ? 領(lǐng)袖人物的超凡魅力 ? 超凡的人格魅力 ? 超凡的思想魅力 塑造領(lǐng)導(dǎo)者魅力的結(jié)構(gòu) ? 知 知識(shí)、見識(shí) ? 前提和基礎(chǔ) ? 情 情感、情商 ? 核心和靈魂 ? 意 意識(shí)、意志力 ? 保障和留存的關(guān)鍵 贏得領(lǐng)導(dǎo)魅力的藝術(shù) ? 在不斷學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)見識(shí)的基礎(chǔ)上，致力于創(chuàng)新的藝術(shù) ? 善于調(diào)整關(guān)系，以自己特有的關(guān)懷和情感爭(zhēng)取群眾賦魅的藝術(shù) ? 領(lǐng)導(dǎo)者與下屬應(yīng)該注意調(diào)整好的幾個(gè)“距離” ? 善于把握時(shí)機(jī)，創(chuàng)造性地駕馭全局的藝術(shù) ? 適時(shí)地以自己的服務(wù)換取群眾和下屬服從的藝術(shù) 領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè) ? 政治道德： 核心是“忠”，這是領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的“德”。 當(dāng)潛在領(lǐng)導(dǎo)人受到阻礙時(shí) ， 他的追隨者們會(huì)對(duì)組織的體制感到不滿 ， 對(duì)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展前景感到失望 ， 而與團(tuán)隊(duì)目標(biāo)相背離 。 非權(quán)力性影響力能突破權(quán)力障礙 ? 領(lǐng)導(dǎo)者的真正價(jià)值在于使追隨者成為領(lǐng)導(dǎo)者 。 ? 非權(quán)力性影響力是一種特殊的力量 ， 常能突破權(quán)力的障礙而發(fā)揮作用 。 非權(quán)力性影響力更能 體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力 ? 人們追隨的不是某個(gè)計(jì)劃 ， 而是能鼓舞他們的領(lǐng)導(dǎo)人物 。 ? 構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)才能的基本要素： ? 積極的心態(tài)、理想、與別人溝通和激發(fā)別人積極性的能力。” 忠誠(chéng)： “因?yàn)槲覀兪桥笥?/少數(shù)民族，你會(huì)做這件事嗎？” 利他： “這個(gè)群體需要你的支持，為了我們大家的利益作這件事吧。” 價(jià)值觀一致：“這