中國教育史第8講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧資料
2025-08-07 15:35本頁面
【正文】 愛歷史，追求哲理，這是 《 書 》 、 《 春秋 》 、《 易 》 的影響。這種說法雖不盡貼切，但也不無道理。 “六經(jīng)” ——孔子私學(xué)的主要課程。（ 《 文史通義 “六經(jīng)” ——詩、書、禮、樂、易、春秋，代表了我國春秋以前的文化知識的一切領(lǐng)域。于是后來就有人給它將史實(shí)補(bǔ)充敘述和進(jìn)行評論?？鬃訉@部書作過一次修訂，為儒家“六經(jīng)”之一?！边@兩句話是中華民族精神的體現(xiàn)。 《 易傳 》 大體上是戰(zhàn)國末形成的。 另一部分是 《 易傳 》 ，“傳”是解釋經(jīng)的，是對經(jīng)的注釋和論述。（ 《 史記孔子世家 》 ）“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。 （五）易：也叫 《 周易 》 或 《 易經(jīng) 》 ，大概形成于殷周之際，包括 64卦及卦辭、爻辭，另外還附有八卦圖、太極圖、河圖、洛書等圖式，作占筮用。一種意見認(rèn)為“樂經(jīng)”是有的，秦后亡佚（見沈約 《 宋書樂志一 》 ）；另一種意見認(rèn)為本來就沒有過“樂經(jīng)”，樂的歌詞在 《 詩 》 ，樂的運(yùn)用在 《 禮 》 ，樂的聲調(diào)傳授在伶工之手。根據(jù)古籍資料考證，孔子的確審定整理過樂。 （ 《 八佾 》 ）孔子選取士必須學(xué)習(xí)的禮制 17篇，編為 《 禮 》 或 《 士禮 》 ，這就是流傳至今的《 儀禮 》 ，它和 《 周禮 》 、 《 禮記 》 合稱為“三禮”。他說：“為國以禮”。西周就是用“禮”規(guī)定貴族宗法等級世襲制度、道德規(guī)范和相應(yīng)的儀節(jié)?！庇纱丝梢?， 《 尚書 》 保存了夏商西周的國家統(tǒng)治、管理經(jīng)驗(yàn)，這也是孔子編輯和傳授 《 書 》 經(jīng)的指導(dǎo)思想?！保?《 陽貨 》 ） （二）書：孔子將春秋以前歷代官方的政治歷史檔案匯編為一書，相傳共有百篇，現(xiàn)在留傳下來的為 28篇，稱為 《 尚書 》 ，記載了上古時(shí)代夏商以來特別是西周初年國家的重要史實(shí)。他說：“不學(xué)詩，無以言”。作品大概是從西周初到春秋中期，分三部分：一為“風(fēng)”，民歌；二為“雅”，宮廷之樂；三為“頌”，宗廟之樂。歷代相傳的“六經(jīng)”，基本是經(jīng)過孔子和他的后學(xué)不斷整理、補(bǔ)充而流傳下來的，“六經(jīng)”中保存了中國古代重要的歷史、文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等寶貴的文獻(xiàn)資料?！靶?、忠、信”都屬于道德教育范疇之內(nèi)，“文”有一部分屬于道德教育，一部分則屬于文化知識教育。行有余力，則以學(xué)文。 “子以四教，文、行、
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