【正文】 的利益嗎？ 預(yù)期表現(xiàn) 確信人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，會(huì)形成不同的價(jià)值判斷；人們的價(jià)值判斷會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的改變而改變．經(jīng)歷價(jià)值比較、鑒別、選擇的過程；逐步樹立“集體主義”的價(jià)值觀． 案例2：“分配工作”還是“自謀職業(yè)” 調(diào)查與演示 ●我為什么最愿意別人這樣評(píng)價(jià)我? ●自己的價(jià)值觀受什么影響最大? ●撰寫調(diào)查報(bào)告，在對(duì)照兩份問卷的基礎(chǔ)上，分析統(tǒng)計(jì)資料的數(shù)值． ●對(duì)于自己和社會(huì)的發(fā)展有什么想法． 處理問卷 ● ●設(shè)想如果不是(或是)獨(dú)生子女，基本的價(jià)值觀念：如，對(duì)工作的態(tài)度、對(duì)家庭的責(zé)任、與他人交往的態(tài)度、是否愿意幫助別人等。獨(dú)生子女的年齡構(gòu)成、家庭生活狀況。 預(yù)期表現(xiàn) 評(píng)析市場(chǎng)調(diào)節(jié)的利弊，理解市場(chǎng)機(jī)制的功能，發(fā)現(xiàn)政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用，說明發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要政府的信息引導(dǎo)、政策調(diào)控、監(jiān)督管理等；澄清現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念. (二)堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，采用靈活的教學(xué)策略 要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，必須重視在教學(xué)活動(dòng)中靈活運(yùn)用教學(xué)策略，把“目標(biāo)一策略一評(píng)價(jià)”與“活動(dòng)一體驗(yàn)一表現(xiàn)”的過程結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而有效地提高學(xué)生理解、認(rèn)同、確信正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力 案例1：獨(dú)生子女怎樣成長(zhǎng) 設(shè)計(jì)問卷 共同設(shè)計(jì)兩份調(diào)查問卷，內(nèi)容基本相同，但對(duì)象不同。比較市場(chǎng)調(diào)節(jié)的好處與弊端，代價(jià)與結(jié)果，評(píng)估市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用． ●有時(shí)市場(chǎng)信息不暢，導(dǎo)致盲目生產(chǎn)，資源浪費(fèi)． ●刺激人們追求自身的利益，可能出現(xiàn)危害消費(fèi)者的產(chǎn)品或行為． ●有些產(chǎn)品和服務(wù)不可能靠市場(chǎng)提供，個(gè)人在這方面的消費(fèi)量也無法計(jì)算． ●公司能主動(dòng)開發(fā)新產(chǎn)品、采用新技術(shù)，而不需要政府來管這件事． ●人們有充分的選擇權(quán)利，在市場(chǎng)上購買和出售各自的東西． ●對(duì)這種差異做出自己的評(píng)估和說明． ●問題引導(dǎo)參加聽證會(huì)的人主要來自哪幾方面． ●制定社區(qū)綠地規(guī)劃的專家．他們將為綠地規(guī)劃做出辯護(hù)． ●聽證委員會(huì)．人民代表、政府有關(guān)部門的官員、居委會(huì)主任、記錄員各一人．他們將收集各“作證小組”所提供的信息，并準(zhǔn)備一些向發(fā)言代表提出的問題． ●同時(shí)還要注意內(nèi)容目標(biāo)中有關(guān)結(jié)果性目標(biāo)與過程性目標(biāo)的陳述，在教學(xué)中準(zhǔn)確把握內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求。實(shí)施建議 一、教學(xué)建議 在遵循一般教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則和方法的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)思想政治課教學(xué)的特點(diǎn)。 ◆用事例說明，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)；實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的條件需要每個(gè)人去創(chuàng)造。 ◆自我價(jià)值是人對(duì)自身意義的肯定；社會(huì)價(jià)值是社會(huì)對(duì)人的貢獻(xiàn)的肯定。 ◆自述生活中的價(jià)值沖突，或價(jià)值判斷的兩難問題，如競(jìng)爭(zhēng)與友情，關(guān)愛與懲罰，勤儉與享受，傳統(tǒng)與時(shí)尚等，探討解決沖突的策略和方法。 ◆通過社區(qū)調(diào)查，了解不同的人對(duì)某項(xiàng)改革措施不同反應(yīng)，并探討其原因。 4．12剖析生活實(shí)例，表明人 們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，會(huì)形成不 同的價(jià)值判斷：人們的價(jià)值判斷會(huì) 隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的改變而改 變。 ◆區(qū)分報(bào)刊媒體中關(guān)于事實(shí)陳述和觀點(diǎn)陳述的內(nèi)容。 ◆舉例說明事實(shí)判斷與價(jià)值判斷是人們行為選擇的前提和基礎(chǔ)。 四、價(jià)值判斷與行為選擇 ◆用生活中的實(shí)例，說明迷信權(quán)威的危害和獨(dú)立思考的價(jià)值。 3．10列舉各方面的創(chuàng)新事例， 說明批判性思維在創(chuàng)新過程中的 作用，闡釋解放思想的重要意義。 ◆分析網(wǎng)絡(luò)的利弊，核資源開發(fā)的利弊，明確事物都是一分為二的。 ◆用“一分為二”的矛盾分析方法討論生活中的實(shí)例，并說明其普遍意義。 3．9運(yùn)用生活中的事例，說明 事物自身“對(duì)立統(tǒng)一”的辯證關(guān)系， 理解矛盾分析方法的普遍意義，嘗 試對(duì)具體問題具體分析。 ◆引導(dǎo)學(xué)生從我做起，正確處理自身與班集體的關(guān)系。 ◆策劃一個(gè)項(xiàng)目，用系統(tǒng)優(yōu)化的觀點(diǎn)和方法制定實(shí)施方案，并說明其整體功能大于部分功能之和的道理。 ◆列舉學(xué)習(xí)生活中的課程組合；經(jīng)濟(jì)生活中的資源配置等。 ◆應(yīng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)綜合思維能力。 ◆可演示自然界的實(shí)例和生活中的實(shí)例，如生物鏈的存在：病毒的出現(xiàn)與人口密度、生活習(xí)慣、環(huán)境之間的關(guān)系。 三、思想方法與創(chuàng)新意識(shí) ◆從追尋真理的信念與堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一的角度，闡釋與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀。 2．6列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，揭示實(shí)踐在探索真知過程中的重要作用：明確實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；樹立與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀。 ◆利用《綜合視窗》宣傳欄展出建設(shè)者們南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、青藏鐵路等建設(shè)場(chǎng)景的動(dòng)人圖片，體現(xiàn)人類必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性的道理。 ◆以“神舟五號(hào)”載人飛船成功發(fā)射及返回為例說明規(guī)律是客觀的但人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律。 2．5舉例說明客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和掌握的事例，印證人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性地利用客觀規(guī)律。 ◆探討客觀世界要有實(shí)事求是的態(tài)度。 ◆可引用生活中遵循規(guī)律或違背規(guī)律的事例，通過辨析，得出物質(zhì)世界是客觀存在的，規(guī)律也是客觀存在的結(jié)論。 二、探索世界與追求真理 ◆如春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的作用：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)，對(duì)近代西方社會(huì)進(jìn)步的影響；馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)。 ◆強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)在人類認(rèn)識(shí)史上的地位和作用。 ◆通過古今中外許多著名思想家的言論，說明他們有不同的哲學(xué)思想。 ◆從這些故事中，引申出人們對(duì)世界的看法，知道哲學(xué)是使人聰明的學(xué)問。引導(dǎo)學(xué)生明白世界觀人人都有，但哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。 內(nèi)容目標(biāo) 教學(xué)提示 一、生活智慧與時(shí)代精神 思想政治(Ⅳ) 以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)用哲學(xué)原理和方法，思考生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種問題，理性地規(guī)劃生活道路；堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，用聯(lián)系的觀點(diǎn)，辯證的觀點(diǎn)，實(shí)事求是的態(tài)度，看待自然、社會(huì)和人生的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地做出正確的價(jià)值判斷，為自身的終身發(fā)展奠定世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的大眾的科學(xué)的文化。 ◆選擇當(dāng)前有廣泛影響的優(yōu)秀文化作品，歸納其思想內(nèi)涵、社會(huì)意義和藝術(shù)特點(diǎn)；參加一項(xiàng)建設(shè)精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)。的作用，認(rèn)識(shí)先進(jìn)文化的前進(jìn)方 優(yōu)秀文化作品和文化活動(dòng)，評(píng)議 ◆愛國守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，是我國公民的基本道德規(guī)范。建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi) 4．13引述公民基本道德規(guī) ◆提供幾種流行文化作品和經(jīng)典文化作品，對(duì)它們的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行評(píng)議。 ◆表達(dá)流行歌曲、名牌用品等生活時(shí)尚對(duì)自己的影響。 ◆在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須加強(qiáng)文化建設(shè)，避免文化發(fā)展的誤區(qū)。 ◆各種負(fù)面的文化現(xiàn)象，如宣揚(yáng)暴力、色情、頹廢思想，以及迷信和偽科學(xué)等。 四、發(fā)展先進(jìn)文化 ◆教育具有選擇、整理、傳遞、保存、改造和創(chuàng)造文化的重要功能。 ◆文化通過人類的交往傳播，如商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙等；傳播和借鑒在文化演進(jìn)和創(chuàng)新中具有重要意義。 3．10列舉現(xiàn)代社會(huì)的文化傳播手段，評(píng)估它們各自的特點(diǎn)：討論傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承的影響。” ◆列舉實(shí)例，辨析文化虛無主義和文化拿來主義。 ◆現(xiàn)代文明的繁榮，是世界各民族文明長(zhǎng)期交流、碰撞、交融的結(jié)果。 ◆可以“旋轉(zhuǎn)的世界舞臺(tái)”為題，從賞析和尊重多種文化的角度，討論多元文化存在的意義。 3．8賞析不同民族文化的精粹，展現(xiàn)不同民族文化的差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值。 ◆在研究性學(xué)習(xí)的選題中，確定有關(guān)文化的研究課題，如中國的飲食文化、茶文化、服飾文化等。 ◆從一些傳統(tǒng)道德格言的演變和應(yīng)用，看“取其精華、去其糟粕”在文化傳承中的普遍意義。 3．7剖析傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的范例，闡述“取其精華、去其糟粕”的道理，理解時(shí)代精神的融入對(duì)文化創(chuàng)新的意義。 ◆舉辦一次展覽，展出為中華民族作出重大貢獻(xiàn)的杰出人物的資料，激發(fā)學(xué)生愛國主義情感。 ◆用中華傳統(tǒng)美德格言，表明中華民族歷來以勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強(qiáng)不息著稱于世，以愛國主義為核心的民族精神是中華文化的結(jié)晶。 ◆著眼于中華文化的總體特質(zhì)，如語言、文字、風(fēng)俗等；說明文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。 ◆討論古代中國的四太發(fā)明、西方近代科學(xué)的文化背景。 ◆提供有關(guān)文化認(rèn)同的事例，反面如侵略者的奴化教育；正面如海外華人的民族情結(jié)。 二、文化與民族精神 ◆推薦自己所鐘愛的文化作品和藝術(shù)形式，井說明理由，分享積極向上的文化體驗(yàn)。的全面發(fā)展的重要作用。富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的 1．3賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感 ◆組織學(xué)生開一次座談會(huì)，談文化對(duì)自己成長(zhǎng)的影響。 ◆簡(jiǎn)介對(duì)自己最具影響力的文化產(chǎn)品。 ◆可就文化生產(chǎn)和消費(fèi)的某一方面發(fā)表自己的見解。 ◆考察日常生活中的環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，證明生活環(huán)境的文化價(jià)值。 1．1觀察不同區(qū)域、不同人群的文化生活，體察人們的文化需求，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。 思想政治(Ⅲ) 以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生精神文化生活的需求，使他們能夠珍惜中華文化的價(jià)值；賞析不同民族文化的精華；辨析當(dāng)前各種文化現(xiàn)象和文化思潮；懂得文化傳承和文化交融對(duì)于文化創(chuàng)新的作用；提高自身的文化理解和鑒別能力，追求更高的思想道德目標(biāo)，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，在進(jìn)一步拓展國際視野、增強(qiáng)開放意識(shí)的同時(shí)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神。明確我國主要指標(biāo)在國際社會(huì)的排位，認(rèn)同發(fā)展是硬道理的結(jié)論。 ◆我國建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主張。 ◆可用歐盟的發(fā)展等事例，說明世界多極化的趨勢(shì)。 4．14引述有關(guān)資料，表明和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題；展示世界多極化趨勢(shì)和國際競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)：闡明我國維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展的主張。 ◆開展一次講座，對(duì)于一些曠日持久的地區(qū)沖突產(chǎn)生的原因、現(xiàn)狀有所了解。 ◆可選擇中美關(guān)系、中日關(guān)系、中俄關(guān)系的發(fā)展變化的實(shí)例，找出影響國家關(guān)系的各種因素，討論國家利益和國