【正文】 與從思想和感覺到物兩條認識路線的對立，屬于（　?。┻@表明（　　） 10　馬克思主義哲學(xué)認為，認識的本質(zhì)是（　?。?　 B．人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)　C．感性認識可以上升為理性認　D實踐9　馬克思主義認識論與舊唯物主義認識論的根本區(qū)別在于（　?。　?　在中國，為了治療疾病，古代就產(chǎn)生了中醫(yī)學(xué)。你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實行物理學(xué)和化學(xué)的實驗，變革原子的情況。 6　“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。 ?。直接經(jīng)驗是源，間接經(jīng)驗是流5　實踐是檢驗真理的唯一標準，因為它是（　　?。〣．人類社會實踐的不斷發(fā)展C．人類認識器官的逐漸發(fā)達D類道德水平的不斷提高4　“實踐是認識的來源”，這種觀點是說（　一、單項選擇題1　辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點是(　（3）在當(dāng)今經(jīng)濟全球化條件下，各國經(jīng)濟技術(shù)聯(lián)系非常密切，我們必須堅持對外開放的基本國策，學(xué)習(xí)和引進國外先進科技，吸收國外資金，發(fā)展我國經(jīng)濟。（教材缺）（1）內(nèi)因是事物內(nèi)部矛盾，外因是一事物與他事物相互影響和相互作用，即外部矛盾。我們必須從中國國情出發(fā)，積極借鑒和吸收世界各國一切文明的優(yōu)秀成果，為我所用，增強我國自力更生的能力，加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。第三，對外開放是建設(shè)中國特色社會主義的一項基本國策。（4分）（3）重要意義：第一，內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理是我國實行獨立自主、自力更生和對外開放方針的理論基礎(chǔ)。第二，外因是事物發(fā)展變化的條件?！。ń滩娜保┐穑海?）內(nèi)因是指事物的內(nèi)部矛盾，外因是指一事物和他事物之間的相互影響、相互制約，即外部矛盾。既要吸收世界文明的優(yōu)秀成果，又要批判和抵制外國資產(chǎn)階級腐朽、沒落的東西；既要反對閉關(guān)自守、盲目排外的狹隘民族主義，又要反對崇洋媚外、全盤西化的錯誤傾向。既要反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。不加分析地肯定一切或否定一切，都是錯誤的。因此否定是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。揚棄就是既克服，又保留。第二，辯證的否定有兩個特點：其一，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，事物的發(fā)展只有通過否定才能實現(xiàn)；其二，否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，通過否定，克服舊事物中過時的、消極的因素，保留其中積極的、合理的因素，使之成為新事物的有機組成部分，體現(xiàn)了新事物和舊事物的聯(lián)系?！?分試述辯證否定觀及其意義。急躁冒進，片面追求高速度，反會欲速則不達。（2）把我國建設(shè)成為一個繁榮昌盛的社會主義現(xiàn)代化強國，是一個不斷從量變到質(zhì)變的過程。第二，質(zhì)變是的必然結(jié)果。試述量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理，并說明量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理對我國現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。　　?。?）這一原理是馬克思主義普遍真理同各國的具體實際結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。第二，任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。（見教材第38－39頁，新第39－40頁）　答：（1）矛盾普遍生和特殊性辯證關(guān)系原理的內(nèi)容是：第一，矛盾的普遍生即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。在實際工作中，既要從我國國情出發(fā)，按規(guī)律辦事，又要解放思想，開拓進取，勇于創(chuàng)新；既要反對急于求成，又要反對消極情緒。（2）這一辯證關(guān)系原理具有重要現(xiàn)實意義。只有按照規(guī)律辦事，才能有效地改造世界，違背客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。一方面反對借口尊重礎(chǔ)和前提。試述主觀能動性和客觀規(guī)律性辯證關(guān)系原理及其意義。十一屆三中全會以來，我們糾正了超越社會主義初級階段的觀念和政策，制定了社會主義初級階段的基本路線，實行改革開放，取得了舉世矚目的成就。我國現(xiàn)代化建設(shè)必須從這個實際出發(fā)，不能超越這個階段。要從客觀存在的事物出發(fā)，而不能從原則、本本或主觀愿望、主觀想象出發(fā)。馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，因此，世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理也就成為指導(dǎo)我實踐的世界觀和方法論。堅持辯證唯物主義的一元論，反對舊唯物主義一元論的機械統(tǒng)一觀。第二，認為世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，堅持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論。四、論述題　試述世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義。掌握火候、適可而止、量力而行、注意分寸、過猶不及等，講的都是把握“度”的道理。度是區(qū)別量變和質(zhì)變的根據(jù)，未超出度的變化是量變，超出度的變化是質(zhì)變。每一個度有兩臨界點或關(guān)節(jié)點，兩個關(guān)節(jié)點之間的范圍就是度。1簡述度及掌握度的意義。個別、特殊、個性是有條件的，具有相對性。第四，一般、普遍。（如：張三是人，蘋果是水果）。（如：沒有蘋果、葡萄、香蕉等個別果實，就沒有“水果”這個一般概念。它們在事物發(fā)展過程中所起的作用不同，只能互相補充，不能互相代替，單方面不能構(gòu)成事物發(fā)展的動力。（3）矛盾的斗爭性是無條件的，絕對的，矛盾的同一性是有條件的，相對的。同一性有兩層含義：一是矛盾雙方互相依存、互為存在的的前提；二是矛盾雙方互相滲透、互相貫通，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。（參看教材第36頁）　答：矛盾的兩種基本屬性是同一性和斗爭性。第三，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了認識世界和改造世界的根本方法――矛盾分析法。1為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心？（參看教材第36－37頁）　答：第一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力。第二，發(fā)展的觀點。聯(lián)系是事物與事物之間、事物內(nèi)部各組成部分之間的相互影響、相互制約、相互作用。1簡述唯物辯證法的總特征。第三，科學(xué)實驗。階級斗爭是階級社會處理社會關(guān)系最根本的實踐形式。生產(chǎn)勞動是人類產(chǎn)生、生存和發(fā)展的最根本的實踐形式。簡述實踐的三種基本形式。第三，實踐具有社會歷史性。第二，能動性。其特點是：第一，客觀性和直接現(xiàn)實性。簡述實踐及其特點。第四，意識活動能在一定條件下控制和影響人體的生理過程和活動。第二，意識活動具有目的性、計劃性。（參看教材舊第48－49頁，新49－50頁）　　答：（1）意識的能動性或能動作用是指人們在實踐中能動地認識世界和改造世界的能力和作用。規(guī)律都是在一定條件下起作用的，只要條件具備了，規(guī)律就會重復(fù)起作用。自然界、人類社會和思維的發(fā)展都有其客觀規(guī)律。規(guī)律是物質(zhì)本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能創(chuàng)造、消滅、改變、改造。什么是規(guī)律？規(guī)律有什么特點？（教材第46頁，新47頁）　答：規(guī)律客觀事物內(nèi)部固有的本持的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。另一方面，意識的形式是主觀的，具有主觀特征。第二，意識是人腦對客觀世界的反映，是客觀世界的主觀映像。簡述意識的本質(zhì)。第二，意識是社會歷史的產(chǎn)物。第二階段，從低等生物刺激感應(yīng)性到動物感覺和心理。（參看教材第26頁，新27頁）　　答：第一，意識物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。絕對主義夸大靜止，否認運動，是形而上學(xué)不變論，在理論和實踐上往往表現(xiàn)為教條主義。（2）割裂運動和靜止的關(guān)系會導(dǎo)致相對主義和詭辯論、絕對主義和教條主義的犯錯誤。割裂運動和靜止的關(guān)系會導(dǎo)致什么錯誤觀點？　　答：（1）運動是無條件的，絕對的，靜止的有條件的，相對的。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。第二，堅持了能動的反映論和可知論，同不可知論劃清了界限。（參看教材第25－26頁，新第26－27頁）答：（1）列寧的物質(zhì)定義是辯證唯物主義物質(zhì)觀最科學(xué)的表述：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。第三，思維和存在關(guān)系問題也是實際工作中的基本問題。為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？（參看教材第24頁，新第25頁）答：第一，思維和存在的關(guān)系問題是對一切事物和現(xiàn)象最一般、最普遍的概括。二是思維和存在有沒有同一性，即思維能否正確反映客觀世界。（2）哲學(xué)基本問題主要內(nèi)容有兩方面：一是思維和存在哪個第一性，哪個第二性，或哪個是世界的本原，哪個是派生的。三、簡答題　簡述哲學(xué)基本問題及其基本面內(nèi)容。、B　、A參考答案　　　　　　　　　　　第一章　習(xí)題（教材缺）（參看教材第40頁，新第41頁）試述內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理及其意義。（見教材舊第38－39頁，新第39－40頁）試述量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理，并說明量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理對我國現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。（教材缺）試述主觀能動性和客觀規(guī)律性辯證關(guān)系原理及其意義。（參看教材舊第34－35頁，新第35－36頁）1為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心？（參看教材舊第36－37頁，新第38頁）1簡述矛盾的兩種基本屬性及其關(guān)系。（參看教材舊第29－30頁，新第30－31頁）簡述實踐的三種基本形式。（參看教材舊第26頁，新27頁）什么是規(guī)律？規(guī)律有什么特點？（教材舊第46頁，新47頁）1簡述意識能動性的表現(xiàn)及其實現(xiàn)的途徑。（參看教材舊第26頁，新27頁）簡述意識的本質(zhì)。（參看教材舊第25－26頁，新第26－27頁）　簡述運動和靜止的關(guān)系（參看教材舊第27頁，新第28頁）。三、簡答題　簡述哲學(xué)基本問題及其基本面內(nèi)容。)，奔流到海不復(fù)回　，流水前波讓后波　C.　　　　　　　下列選項中，比喻新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的有( ，潰于蟻穴 B．千里之行，始于足下C．千里之堤，潰于蟻穴 D、因材施教，因人而異B、對癥下藥，量體裁衣對癥下藥　，相反相成33　矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在（　　　　　　　　），為事物的存在和發(fā)展提供必要前提　　　　　　　　，實現(xiàn)事物的質(zhì)變34　.下列選項中，屬于矛盾斗爭性表現(xiàn)的有（　　　　　　　)，福兮禍所伏B．物極必反，相反相成C．禍福相因，難易相成總結(jié)教訓(xùn)，轉(zhuǎn)敗為勝 　　E.內(nèi)容和形式相互依存 　　C.下列說法中，屬于矛盾的同一性表現(xiàn)的有（　　　　　　　?。　.矛盾雙方相互滲透　E.矛盾雙方相互區(qū)別　C.下列選項中，屬于矛盾同一性含義的有（　　　　　　　?。〢.物極必反，相反相成28D.利害同門，禍福同鄰　C.有無相生，長短相形對立統(tǒng)一規(guī)律27　D、是否承認世界是的事物是運動發(fā)展的　B、是否承認世界是可以認識的　26　唯物辯證法和形而上學(xué)的對立表現(xiàn)在 （ 　　　　　?。?B．對立統(tǒng)一規(guī)律C．聯(lián)系發(fā)展規(guī)律 　　　　　　　　 　　辯證唯物主義的實踐觀22　實踐的特點是（　　　　　?。客觀性　B有用性　C創(chuàng)造性　D社會歷史性　E主觀性23　下列屬于基本實踐形式的有（　　　　　　　　）　A　漁民出海捕魚　B醫(yī)生看病　C農(nóng)民進行農(nóng)作物雜交試驗　D醫(yī)生觀察病毒對藥物的反應(yīng)　E旅游總特征――聯(lián)系、發(fā)展24　下列觀點中，屬于唯物辯證法的總特征的有(　　20　.下列選項中，正確說明人的活動與客觀規(guī)律的關(guān)系的有(　　　　　　　18　下列說法中，正確體現(xiàn)意識能動性的有(D、意識是人腦對客觀世界的反映A、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物　B、意識是社會勞動的產(chǎn)物　　　　　　時空觀14　唯物主義的時空觀認為（　　　　　　　?。⒖臻g是物質(zhì)運動的存在形式辯證唯物主義運動觀13　下列各項屬于辯證唯物主義所說的相對靜止的有（　　　　　　?。〥.客觀唯心主義　C.主觀唯心主義　主張時間和空間既是相對的又是絕對的12.D.否認運動和靜止是相互包含的　　C.否認物質(zhì)和運動是不可分的　二元論的錯誤在于（　　　　　　　）批判了唯心主義時空觀的錯誤　E.堅持了物質(zhì)世界的可知性　C.列寧物質(zhì)定義的理論意義在于它（　　　　　　　?。〢.心外無理　　　　　　　　），難易相成）、意識第二性　　　　7　下列選項中屬于唯心主義觀點的有（　　6　下列選項中，屬于近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷的有（　　　　　　　)　 D．物質(zhì)世界能否為人們認識的問題　E．運動是不是物質(zhì)的根本屬性的問題D．誰是真實的誰是虛假的問題　E．有無同一性的問題4　下列選項中，屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有（　　　　　　　?。〢．思維和存在何者為第一性的問題）A．誰是第一性誰是第二性的問題　E、世界觀和方法論是完全相同的哲學(xué)基本問題3　思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題，其內(nèi)容有思維和存在（C、世界觀是方法論的總和　 　2　下列選項中，正確說明世界觀和方法論關(guān)系的有（　　　　　　　?。〢、世界觀決定方法論　質(zhì)量互變規(guī)律D.聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律B. 70　在唯物辯證法的科學(xué)體系中，否定之否定規(guī)律揭示了（　　?。〢．事物發(fā)展的動力和源泉69　建設(shè)社會主義先進文化，對傳統(tǒng)文化必須批判地繼承?！?8　“在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。這樣做依據(jù)的哲學(xué)原理是（　?。?6　否定之否定規(guī)律揭示的是（　　　）　C、理論和實踐相統(tǒng)一的原理A、內(nèi)容和形式相互作用的原理65　在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅持適度原則，防止“過”和“不及”。64　.區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標志是（　　?。?3　質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（　?。?2　“一把鑰匙開一把鎖”，這句話強調(diào)的是（ 　?。?1　在唯物辯證法看來，房子同平房、樓房、別墅等的關(guān)系屬于（　　?。〥．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生60　“白馬非馬”這個命題的錯誤在于割裂了（　　 ）　59　下列選項中，體現(xiàn)矛盾雙