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正文內(nèi)容

馬克思主義基本原理概論練習(xí)題-文庫吧資料

2025-06-16 02:03本頁面
  

【正文】 D具有相對性,因而稱為“相對真理”E具有終極性,因而稱為“終極真理” 56.當(dāng)原子論被科學(xué)所證實之后,道爾頓斷言:“物質(zhì)是最終的、不可再分的單元。這句話意味著( ) 26.真理具有( ) 27.犯錯誤是難免的,因為( )A人的認(rèn)識過程是復(fù)雜的 B人的認(rèn)識過程受主客觀條件的制約C人的認(rèn)識有預(yù)見性 D人的認(rèn)識正確與否因人而異28.真理都是具體的,因為( )A真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 B真理是絕對與相對的統(tǒng)一C真理在一定條件下向謬誤轉(zhuǎn)化 D真理是包含謬誤的29.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),因為( )A實踐具有普遍性品格 B實踐具有直接現(xiàn)實性品格C由真理的本性決定 D由實踐的品格決定30.“謊言重復(fù)一百遍就成為真理”就是說( )A真理與謬誤沒有確定的界限 B謬誤可以轉(zhuǎn)化為真理C有用就是真理 D真理與謬誤有確定界限31.在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上主張“公說公有理,婆說婆有理”的是( )A實用主義的觀點 B舊唯物論的觀點 C主觀唯心論的觀點 D相對主義的觀點32.有些科學(xué)家在哲學(xué)上信奉唯心主義,科學(xué)研究卻取得了偉大的成就,這是因為( )A世界觀與方法論并不完全一致 B科學(xué)研究中有意無意貫徹了唯物主義C思想信仰與研究問題的方法不直接等同 D唯心主義哲學(xué)中也有合理成分33.“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”說明( )A人的認(rèn)識運動是不斷反復(fù)和無限發(fā)展的 B人的認(rèn)識運動是辯證發(fā)展的過程C人的認(rèn)識運動是主客觀相互作用的矛盾運動過程 D馬克思主義認(rèn)識論路線與黨的群眾路線是一致的34.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性的前提是( )A物質(zhì)第一性,意識第二性 B在實踐的基礎(chǔ)上主觀能夠反映客觀C真理的內(nèi)容與形式都是客觀的 D真理包含不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容35.堅持理論聯(lián)系實際就是( )A帶著問題在書上找答案 B反對學(xué)習(xí)中的教條主義和經(jīng)驗主義C運用理論分析問題解決問題 D用什么就學(xué)什么,學(xué)什么就用什么36.造成主體主觀因素差異的是( )A人的先天素質(zhì)的差異 B人所處的環(huán)境的差異C認(rèn)識對象的差異 D人的實踐經(jīng)驗的差異37.相對真理是指( ) A真理是對物質(zhì)世界的一定領(lǐng)域的正確認(rèn)識 B真理是對客觀事物的一定層次的正確認(rèn)識C真理的內(nèi)容不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D真理包含謬誤38.辯證唯物主義認(rèn)為,實踐是( )A人類的社會歷史活動 B人類的能動性的活動C人類的客觀物質(zhì)性活動 D人類的精神活動39.一棵大樹在木匠眼中是木材,在畫家眼中是色彩與風(fēng)韻,在植物學(xué)家眼中是形態(tài)特征,這是因為( )A人的感覺受理性支配 B人的認(rèn)識具有能動性C認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響感覺活動 D理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)40.科學(xué)家對1994年發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象進行了大量的觀察研究和準(zhǔn)確的預(yù)報,說明( )A世界是可以認(rèn)識的 B人類已經(jīng)可以預(yù)測一切天文現(xiàn)象C人類對宇宙的認(rèn)識在不斷深化 D人類對宇宙的認(rèn)識是無止境的41.列寧說“沒有革命的理論,就不會有革命的運動”說明( )A革命運動是由革命理論派生的 B革命理論是革命運動的基礎(chǔ)C革命理論對革命運動具有重要的指導(dǎo)作用 D沒有革命理論的指導(dǎo)革命運動就不能成功42.有科學(xué)家認(rèn)為“我們今天生活著的世界,與其說是自然世界,不如說是人造或人為的世界。今天只能根據(jù)經(jīng)驗來談社會主義。與這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有( ) ,絕知此事要躬行 ,則不如無書,只有理解了的東西才能更深刻地感覺它16.孫中山先生指出,人的認(rèn)識過程是以行而求知,因知以進行行其所不知以致其所知因其已知而更進行于行。這說明( )A.馬克思主義以前的哲學(xué)家只注重認(rèn)識世界,忽視改造世界B.哲學(xué)的任務(wù)只是在社會實踐中改造客觀世界和主觀世界C.哲學(xué)不僅要認(rèn)識現(xiàn)實世界,而且更重要的是要改造世界D.認(rèn)識世界和改造世界是不可分的,認(rèn)識世界的目的在于改造世界8.在下列命題中,屬于唯心主義觀點的有( ) 、符號、公式等形式反映自然與社會、重構(gòu),是實現(xiàn)主體正確反映客體的必要途徑,并且創(chuàng)造客觀世界9.感性認(rèn)識是( )A認(rèn)識的初級階段 B對事物的現(xiàn)象的認(rèn)識 C認(rèn)識過程的第一次飛躍 D對事物的本質(zhì)的認(rèn)識10.理性認(rèn)識是(ABD )A對感性材料的抽象概括 B認(rèn)識的高級階段C生動形象的認(rèn)識 D對事物的本質(zhì)的認(rèn)識11.毛澤東同志說:“感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才能深刻地感覺它”。 B.把人對花的感覺夸大成脫離花的獨立實體C.人對花的感覺與花的存在具有同一性 D.可以從人世間找到它的原型5.傳習(xí)錄》記載:“先生(指明代哲學(xué)家王陽明)游南鎮(zhèn),一友指巖中花樹問曰:天
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