【正文】 才會(huì)產(chǎn)生。我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。于是這些關(guān)系是由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的栓桔。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。（摘自馬克思： 《 資本論 》 ）［材料 2 〕 人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系，這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。四、材料分析題 1 ．閱讀下列馬克思主義經(jīng)典作家的論述，回答歷史唯物主義有關(guān)原理： 〔 材料 l ］勞動(dòng)資料的使用和創(chuàng)造，雖然就其萌芽狀態(tài)來說已為某幾種動(dòng)物所固有，但是這畢竟是人類勞動(dòng)過程獨(dú)有的特征，所以富蘭克林給人下的定義是 atoolmakinganimal ，即制造工具的動(dòng)物。辯證唯物主義在肯定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的同時(shí)，也承認(rèn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。 9 ．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，可能是積極的、進(jìn)步的，也可能是消極的、衰退的。如果歷史人物是反動(dòng)人物，他與人民群眾創(chuàng)造歷史活動(dòng)是背道而馳、南轅北轍的。如果英雄即歷史人物是杰出人物，那就應(yīng)包含在人民群眾的范圍之內(nèi)，人民群眾和杰出人物創(chuàng)造歷史活動(dòng)具有統(tǒng)一性。 〔 答案要點(diǎn) 〕 這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。該命題的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)在于把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)說成是社會(huì)最終決定力量，不了解生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是在生產(chǎn)力基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，是被生產(chǎn)力決定的。 〔 答案要點(diǎn) 〕 這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。如反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治法律思想、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等屬于思想上層建筑，不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)等不屬于思想上層建筑。［答案要點(diǎn)」這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。上述觀點(diǎn)否認(rèn)了社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的決定作用，否認(rèn)了階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命與改革在社會(huì)發(fā)展中的作用，也沒有看到科學(xué)技術(shù)掌握在不同階級(jí)、不同人的手中，其作用是不同的。但科學(xué)技術(shù)不能解決資本主義制度所固有的矛盾，不能消滅壓迫和剝削，也不足以克服社會(huì)關(guān)系中的各種矛盾。這是片面夸大科學(xué)技術(shù)作用的科學(xué)技術(shù)決定論觀點(diǎn)。 5 ．科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會(huì)問題。生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類全部社會(huì)關(guān)系的物質(zhì)根源，它孕育著社會(huì)有機(jī)體未來發(fā)展的一切萌芽。勞動(dòng)在人類社會(huì)的產(chǎn)生和形成中起了決定作用。 4 ．勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”。由于歷史原因，中國(guó)生產(chǎn)力比較落后，如果不實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，就會(huì)始終落后于世界生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力的跨越發(fā)展是有條件的，是在全球經(jīng)濟(jì)一體化的條件下，在改革和開放的條件下，通過利用生產(chǎn)力的已有成果，從而打破生產(chǎn)力的單線發(fā)展，實(shí)現(xiàn)跨越。 〔 答案要點(diǎn)」這種觀點(diǎn)是正確的。如 18 世紀(jì)末的法國(guó)之于英國(guó)， 18 世紀(jì)末至 19 世紀(jì)中葉的德國(guó)之于英、法兩國(guó)，前者的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平均不及后者，但在思想領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展卻是領(lǐng)先的。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。 2 . “經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”。唯物史觀認(rèn)為，人們的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的歷史，在階級(jí)社會(huì)中是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。歷史是人的有意義有目的的活動(dòng)，思想因素在歷史發(fā)展中起著重要的作用?！边@段話說明（ ) A ．生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因 B ．一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟 C ．無論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的 D ．社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的 5 ．生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指（ ) A ．人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系 B ．人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系 C ．生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)有機(jī)體中客觀實(shí)在的組成部分 D ．生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ) 6 ．科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，因?yàn)椋? )A ．它能引起勞動(dòng)對(duì)象的變革，促進(jìn)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高 B ．它屬于上層建筑 C ．它可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率 D ．它可以提高管理效率 7 ．在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中（ ) A ．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B ．生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力 C ．生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系也決定生產(chǎn)力 D ．適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 8 ．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在（ )A ．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、變化與發(fā)展 B ．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì) C ．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否具有反作用 D ．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否包括自然科學(xué) 9 ．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于（ )A ．它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù) B ．它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展C ．它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)立物 D ．它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) 10 ．馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論指出（ ) A ．社會(huì)形態(tài)是具體的、歷史的 B ．社會(huì)形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體 C ．社會(huì)形態(tài)是永恒的不變的 D ．社會(huì)形態(tài)是超社會(huì)的、超歷史的 11 ．馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的新貢獻(xiàn)是（ ) A ．發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在 B ．指出階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性 C ．論證了階級(jí)的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系 D ．說明階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政 12 . “如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的力氣去為它安排葬禮呢？”這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（ ) A ．抹煞社會(huì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn) B ．否認(rèn)革命在社會(huì)質(zhì)變中的作用 C ．否認(rèn)歷史觀上的決定論原則 D ．否定科學(xué)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命力量 13 ．科學(xué)技術(shù)在高度發(fā)展的同時(shí)，也帶來了全球性問題，這一觀點(diǎn)表明（ ) A ．全球性問題是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果 B ．全球性問題不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果 C ．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是主要的 D ．科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代人的“非人化”的根源 14 . “歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，這一觀點(diǎn)表明（ ) A ．人們自己創(chuàng)造自己的歷史 B ．歷史不是神創(chuàng)造的 C ．歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的 D ．歷史是人的思想發(fā)展史 15 . “一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點(diǎn)是（ )A ．否認(rèn)歷史必然性的唯意志論 B ．否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械論 C ．唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn) D ．夸大個(gè)人作用的唯心史觀 16 . “時(shí)勢(shì)造英雄”和“英雄造時(shí)勢(shì)” ( ) A ．是兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)B ．這兩種觀點(diǎn)是互相補(bǔ)充的 C ．前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義 D ．前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀 17 ．歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說（ )A ．歷史發(fā)展無規(guī)律可循 B ．歷史發(fā)展是無法認(rèn)識(shí)的 C ．歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的 D ．社會(huì)中的每個(gè)人都是“合力”的一部分 18 ．正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法是（ ) A ．古為今用方針 B ．歷史分析方法 C ．徹底批判的革命精神 D ．階級(jí)分析方法 【 多項(xiàng)選擇題答案 〕1 . ABC 2 . ABCD 3 . CD 4 . ABCD 5 . ABCD 6 . ACD 7 . AD 8 . AB 9 . ABC 10 . AB 11 . CD 12 . AB 13 . BC 14 . AB 15 . ACD 16 . ACD 17 . CD 18 . BD 三、辨析題 1 . “一切歷史都是思想史”。一、單項(xiàng)選擇題 1 ．人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是（ )A ．生產(chǎn)方式 B ．地理?xiàng)l件 C ．社會(huì)意識(shí) D ．人口因素 2 ．社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它（ ) A ．同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性 B ．具有歷史的繼承性 C ．對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 D ．同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性 3 ．在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是（ ) A ．生產(chǎn)資料所有制 B ．產(chǎn)品的分配和交換 C ．在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 D ．管理者和生產(chǎn)者的不同地位 4 . “手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)” , 這句話揭示了（ )A ．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度 B ．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 C ．社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性 D ．物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系 5 ．十一屆三中全會(huì)以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說明（ )A ．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的 B ．上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向 C ．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用D ．社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約 6 ．一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（ ) A ．生產(chǎn)力 B ．該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系 C ．政治制度和法律制度 D ．與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和 7 ．上層建筑是指（ )A ．社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度 B ．科學(xué)技術(shù) C ．社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系 D ，建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施 8 ．社會(huì)形態(tài)是（ ) A ．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 B ．同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體 C ．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一 D ．物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一 9 ．人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是（ ) A ．生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律 B ．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 C ．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾規(guī)律 D ．物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律 10 ．階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出表現(xiàn)在（ ) A ．生產(chǎn)力的發(fā)展 B ．生產(chǎn)關(guān)系的變革 C ．社會(huì)形態(tài)的更替 D ．科技的進(jìn)步 11 ．社會(huì)革命根源于（ ) A ．人口太多 B ．少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng) C ．先進(jìn)思想和革命理論的傳播 D ．社會(huì)基本矛盾的尖銳化 12 ．社會(huì)主義改革的根本目的在于（ ) A ．改變社會(huì)主義制度 B ．完善社會(huì)主義制度 C ．解放和發(fā)展生產(chǎn)力 D ．實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平 13 . “蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家。（3）辯證法認(rèn)為矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來，它要求在承認(rèn)矛盾的普遍性的前提下著重研究矛盾的特殊性。（2）矛盾同一性是指矛盾著的對(duì)立面之間的相互依存、相互包含和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。請(qǐng)回答：( l ）在上述三個(gè)材料中，某鞋廠分別處理的主要矛盾關(guān)系是什么？（2）用矛盾同一性原理分析材料1中所講到的無效供給和有效供給的關(guān)系。他們把銷售總公司分為南方總公司和北方總公司，同時(shí)把分公司化小，由原來的 5 家分公司裂變?yōu)?28 家分公司，一個(gè)公司只管一個(gè)省份的銷售，每個(gè)公司都提出了自己的銷售策略。他們從柜臺(tái)形象的樹立、戶外廣告的設(shè)置和強(qiáng)化服務(wù)功能等三個(gè)方面大力進(jìn)行市場(chǎng)建設(shè)，使生產(chǎn)（產(chǎn)品）與銷售（市場(chǎng)）比翼齊飛，鵬程萬里。五大分流，大大提高了該廠產(chǎn)品的市場(chǎng)應(yīng)變能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。在供過于求的大市場(chǎng)里也有供不應(yīng)求的產(chǎn)品，明智的企業(yè)家就在于創(chuàng)造出這種產(chǎn)品。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，某鞋廠實(shí)行了一些新的生產(chǎn)和營(yíng)銷策略，積極適應(yīng)由賣方市場(chǎng)向買方市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，取得了明顯的效果。一方面，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是宏偉的，是現(xiàn)實(shí)的可能性；另一方面，全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性。（答案要點(diǎn) 〕 ( l ）可能性和現(xiàn)實(shí)性的含義以及二者的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加完善、科技更加進(jìn)步 … … ，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。材料 3 的錯(cuò)誤在于：一是公開否認(rèn)自然界矛盾的存在，二是把矛盾當(dāng)作字面上的、語句上的，同樣是否認(rèn)了矛盾存在的客觀性。 ( 3 ）材料 3 公然否認(rèn)自然界中有矛盾，他認(rèn)為矛盾只存在于陳述中，即只存在于語句上、字面上。它與材料 1 把矛盾看乍是對(duì)象自身中、實(shí)際生活中的矛盾的觀點(diǎn)是完全對(duì)立的。這兩段話突出一點(diǎn)，就是指出矛盾的存在是客觀的，這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。［答案要點(diǎn) 〕 ( l ）材料 1 的第一句話是說辯證法所研究的矛盾是對(duì)象自身中的矛盾，就是矛盾不是主觀自生的，而是客觀事物自身所具有的，人們思維中的矛盾不過是客觀事物的矛盾在人們思維中的反映?！闭?qǐng)回答： ( l ）材料 1 的觀點(diǎn)是什么？是否正確？ ( 2 ）對(duì)比材料 1 與材料 2 ，指出材料 2 的錯(cuò)誤。這個(gè)范疇只能歸屬于思想組合，而不能歸屬于現(xiàn)實(shí)。他還指出：是實(shí)際生活中的實(shí)際矛盾，即辯證的矛盾，而不是字面上的、臆造出來的矛盾。 5 ．根據(jù)以下關(guān)于矛盾問題的材料，并回答有關(guān)問題。矛盾斗爭(zhēng)在事物量變過程中的作用，就在于它推動(dòng)著矛盾漢方力量的變化，矛盾的斗爭(zhēng)性在事物質(zhì)變過程中的作用在于它能突破特定事物存在的限度。它揭示了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。 ( 2 ）材料 2 中霍布斯把力學(xué)中靜者恒靜、動(dòng)者恒動(dòng)的規(guī)律直接引人哲學(xué)，把物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展看做是外力作用的結(jié)果，陷入了外因論，他的這種發(fā)展觀具有形而上學(xué)的性質(zhì)。 《 梅峰語錄 》 中關(guān)于人的發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)為，人不遭受困難屈辱的鍛煉，就不能成為品德高尚的人。 〔